第三十三則陳尚書看資福
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第三十三則陳尚書看資福
舉:陳操尚書看資福院智遠禪師,資福見來,便畫一圓相。操云:弟子恁麼來,
早是不著便,何況更畫一圓相。福便掩卻方丈門。(雪竇禪師云:陳操只具
一隻眼。)
和尚愛畫圓相,是畫一圓圈,大概是飯碗這麼大,或用墨筆畫在一張紙上,
或扇面上,而也有是用錫杖在地上畫的,又有只用手勢畫在空中的。在于佛教,
圓相原是代表涅槃的意思,如云:“我皆令入于無餘涅槃而滅度之。”但禪宗的
圓相則是大自然的渾沌自體,亦即是機之海,萬物皆入于機海,皆出于機海。
陳操與白居易是同時人,他做貴官,卻來資福寺看智遠禪師,這已有晚唐歲月
的好。禪師畫一圓相。而陳操的云云,你卻不可把他看做老實人,以為他真是說的
:出來看禪師一趟不方便,更哪裏禁得禪師拿圓相來試他,是在告饒了。殊不知今
天他的意思是:他這樣不容易地來看禪師,這已是個奇蹟,何況師畫一圓相更是個
奇蹟,單是這樣,今天資福寺的一會已風光無窮,哪裏還著得問答。
陳操說畢,禪師便掩卻方丈門。陳操話雖說得好,他可是真的到了此境界的嗎?他多半是未悟得。關出這樣一個現世的人在門外,讓世界去迷惘也好。
雪竇禪師頌曰:
分付海山無事客,釣鰲時下一圈孿。
但是那鰲魚看見圓相的影子,把尾巴一掉游了過去了。而面前卻是陳操立在資
福寺方丈室外,階下池中鯉魚在藥欄影裏悠然不動。
第三十三則陳尚書看資福
舉:陳操尚書看資福院智遠禪師,資福見來,便畫一圓相。操云:弟子恁麼來,
早是不著便,何況更畫一圓相。福便掩卻方丈門。(雪竇禪師云:陳操只具
一隻眼。)
和尚愛畫圓相,是畫一圓圈,大概是飯碗這麼大,或用墨筆畫在一張紙上,
或扇面上,而也有是用錫杖在地上畫的,又有只用手勢畫在空中的。在于佛教,
圓相原是代表涅槃的意思,如云:“我皆令入于無餘涅槃而滅度之。”但禪宗的
圓相則是大自然的渾沌自體,亦即是機之海,萬物皆入于機海,皆出于機海。
陳操與白居易是同時人,他做貴官,卻來資福寺看智遠禪師,這已有晚唐歲月
的好。禪師畫一圓相。而陳操的云云,你卻不可把他看做老實人,以為他真是說的
:出來看禪師一趟不方便,更哪裏禁得禪師拿圓相來試他,是在告饒了。殊不知今
天他的意思是:他這樣不容易地來看禪師,這已是個奇蹟,何況師畫一圓相更是個
奇蹟,單是這樣,今天資福寺的一會已風光無窮,哪裏還著得問答。
陳操說畢,禪師便掩卻方丈門。陳操話雖說得好,他可是真的到了此境界的嗎?他多半是未悟得。關出這樣一個現世的人在門外,讓世界去迷惘也好。
雪竇禪師頌曰:
分付海山無事客,釣鰲時下一圈孿。
但是那鰲魚看見圓相的影子,把尾巴一掉游了過去了。而面前卻是陳操立在資
福寺方丈室外,階下池中鯉魚在藥欄影裏悠然不動。