谁比谁清醒谁比谁残酷
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谁比谁清醒，谁比谁残酷
——蒹葭苍苍，白露为霜
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
——秦风蒹葭
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”诗三百中，论境界，无句可出其右。这一句，写爱情，也到了某种极致，如看着开在彼岸的莲花——欲接近而不可得的绝望。
蒹葭，是离爱情最近的草，它比玫瑰平易，却更繁芜，是东方人的爱情证物，可是因为平易繁芜，渐渐不再有人看重，欣赏也只停留在字面上，如同白色大雪飞扬，人人沉湎于那意境，而落在地上的雪，漆黑肮脏，不再有人看顾。
千年之前，有一人站在岸边，看着秋水汤汤，芦苇大片大片地开过。白色芦花漫天旋舞。他隔着苇丛，想看看有没有伊人站在水之湄。
千年之后，你若站在芦花荡雪的湖边，仔细听，兴许还有人在水边哀哀常吟：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”
蒹葭两个字的发音是那样清淡、素雅，嘴唇轻动，仿佛万水千山后的波澜不惊。仅仅是这两个字，还有它后面那句“白露为霜”至多意境凄清而已，你绝对想不到那是怎样的苦恋。怎样绝望却又紧紧缠绕住心脏的情感。
蒹葭沉着如紫禁之巅的叶孤城，当所有的爱恨翻腾如雪涌，他只是笑说一句“成王败寇”然后任命随风轻轻跌落。
爱情和权势一样，是引人着魔的东西。写到此时就想起离离爱城里写到的在凤凰遇见的男生。那个男生如果换一身古装，换一个场景，如果沱江边长满芦苇的话，他完全可以被看作是“秦风”里的痴情男子，在水边哀哀常吟：
芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜。我心中那好人儿，伫立在那河水旁。逆流而上去找她，道路险阻又太长。顺流而下寻她，仿佛就在水中央。
芦苇茂盛密又繁，晶莹露水还未干。我心中那好人儿，伫立在那河水边。逆流而上去找她，道路崎岖难登攀。顺流而下去寻她，仿佛就在水中滩。
芦苇片片根连根，晶莹露珠如泪痕。我心中那好人儿，伫立在那河水边。逆流而上去找她，路途艰险如弯绳。顺流而下去寻她，仿佛就在水中洲。
就诗意看来，男子带着深深不舍和眷恋，女子反而不为所动，一直离得远。这是比较有特色的。看起来是个男子被辜负了，他比较可怜，像聊斋里一夜醒来被狐女遗弃在野屋的书生。
——爱情，不是那样。它不是一种交易，一种一厢情愿的守候。它更像是你迁移了万里之遥，却不得不发现你原先的居所已被侵占，或是，这个地方原来不是想象中那么适合自己。不得不放弃，如此而已！
现在，已经很少会轻易同情痴情的人了。痴情的人往往是软弱的，他们太容易把寻找到的情感当做泅渡的木筏，而不去考虑这木筏在风高浪急的海上能行多久。所谓的坚定，也是软弱，因为除此之外，缺乏选择的余地。
何况，这天下太多女子容易心软，容易将就，太容易被甜言蜜语、小恩小惠打动，能如这诗中知道不合适、不可能，就截然转身，不做眷恋的女子有几个？那些男人们，偶尔徘徊在水边，偶尔为相思所苦，又怎么样？自古以来，为男子化做望夫石的女人何其多，男子转身化做望妻石的，不好意思，好像没有吧。
还是很遥远的，仿佛睁开眼睛茉莉的香气扑面而来，开在河别岸的桃花惊艳刺目，却似乎永远也不能靠近。
不能靠近的，才是真正的距离。
天气寒了，白霜已降，蒹葭黄了，秋水已瘦。而思念，像勒住心脏的钢丝，日夕不放。
我忘记有多少人愿意用这句话来感叹自己爱情的可望不可及，就像我们不能胜数，有多少人喜欢摇头晃脑地感慨：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”以此来表达自己爱慕美色的正当，让蠢蠢欲动变得光明正大。
诗中女子之美，远在男子之上。不得不承认这是那男人用自己的才情和思念喂哺出来的。就像褒姒的一笑是拿整个周王朝烽火做底色提亮一样。我们不禁有这样的思维习惯：这样有才情的男子，他所着迷的女孩一定是美的，所谓伊人，也许她不只美，她或许还有自己的特点。够才情，有一定的头脑。
也许，不是感觉不到身后注视的目光，不是不知道他在爱慕，而是晓得这是一场没有开始就要结束的游戏。游戏的双方根本不具备同一种分量，不能在同一个级别上pk。如果得不到，已失去，那不如离去。
假设，她是秦王的妃子或是贵妇，而他不过车前小卒，那相互再爱又能怎样？况且，除了身份，还有太多世情不被计算推测。
我转过身来。我们之间的空气沉静如水。
谁比谁清醒，谁比谁残酷。
在蒹葭生长的地方，灵魂不能同时到达的地方，爱情成了绝望的宿命。连同登彼岸的资格都不获得。
也有说，这诗是写某位有志之士在寻访梦寐以求的贤人。真相不重要，关键在于传达出的情感。寻找事业的道路和寻找爱情一样艰难困苦，途中渺茫劳碌怪石嶙峋，而贤人亦如女子般难以伺候，且骄矜。
这位在水一方的伊人，无论是男是女，她（他）的孤洁，都为世所稀。
谁比谁清醒，谁比谁残酷
——蒹葭苍苍，白露为霜
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
——秦风蒹葭
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”诗三百中，论境界，无句可出其右。这一句，写爱情，也到了某种极致，如看着开在彼岸的莲花——欲接近而不可得的绝望。
蒹葭，是离爱情最近的草，它比玫瑰平易，却更繁芜，是东方人的爱情证物，可是因为平易繁芜，渐渐不再有人看重，欣赏也只停留在字面上，如同白色大雪飞扬，人人沉湎于那意境，而落在地上的雪，漆黑肮脏，不再有人看顾。
千年之前，有一人站在岸边，看着秋水汤汤，芦苇大片大片地开过。白色芦花漫天旋舞。他隔着苇丛，想看看有没有伊人站在水之湄。
千年之后，你若站在芦花荡雪的湖边，仔细听，兴许还有人在水边哀哀常吟：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”
蒹葭两个字的发音是那样清淡、素雅，嘴唇轻动，仿佛万水千山后的波澜不惊。仅仅是这两个字，还有它后面那句“白露为霜”至多意境凄清而已，你绝对想不到那是怎样的苦恋。怎样绝望却又紧紧缠绕住心脏的情感。
蒹葭沉着如紫禁之巅的叶孤城，当所有的爱恨翻腾如雪涌，他只是笑说一句“成王败寇”然后任命随风轻轻跌落。
爱情和权势一样，是引人着魔的东西。写到此时就想起离离爱城里写到的在凤凰遇见的男生。那个男生如果换一身古装，换一个场景，如果沱江边长满芦苇的话，他完全可以被看作是“秦风”里的痴情男子，在水边哀哀常吟：
芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜。我心中那好人儿，伫立在那河水旁。逆流而上去找她，道路险阻又太长。顺流而下寻她，仿佛就在水中央。
芦苇茂盛密又繁，晶莹露水还未干。我心中那好人儿，伫立在那河水边。逆流而上去找她，道路崎岖难登攀。顺流而下去寻她，仿佛就在水中滩。
芦苇片片根连根，晶莹露珠如泪痕。我心中那好人儿，伫立在那河水边。逆流而上去找她，路途艰险如弯绳。顺流而下去寻她，仿佛就在水中洲。
就诗意看来，男子带着深深不舍和眷恋，女子反而不为所动，一直离得远。这是比较有特色的。看起来是个男子被辜负了，他比较可怜，像聊斋里一夜醒来被狐女遗弃在野屋的书生。
——爱情，不是那样。它不是一种交易，一种一厢情愿的守候。它更像是你迁移了万里之遥，却不得不发现你原先的居所已被侵占，或是，这个地方原来不是想象中那么适合自己。不得不放弃，如此而已！
现在，已经很少会轻易同情痴情的人了。痴情的人往往是软弱的，他们太容易把寻找到的情感当做泅渡的木筏，而不去考虑这木筏在风高浪急的海上能行多久。所谓的坚定，也是软弱，因为除此之外，缺乏选择的余地。
何况，这天下太多女子容易心软，容易将就，太容易被甜言蜜语、小恩小惠打动，能如这诗中知道不合适、不可能，就截然转身，不做眷恋的女子有几个？那些男人们，偶尔徘徊在水边，偶尔为相思所苦，又怎么样？自古以来，为男子化做望夫石的女人何其多，男子转身化做望妻石的，不好意思，好像没有吧。
还是很遥远的，仿佛睁开眼睛茉莉的香气扑面而来，开在河别岸的桃花惊艳刺目，却似乎永远也不能靠近。
不能靠近的，才是真正的距离。
天气寒了，白霜已降，蒹葭黄了，秋水已瘦。而思念，像勒住心脏的钢丝，日夕不放。
我忘记有多少人愿意用这句话来感叹自己爱情的可望不可及，就像我们不能胜数，有多少人喜欢摇头晃脑地感慨：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”以此来表达自己爱慕美色的正当，让蠢蠢欲动变得光明正大。
诗中女子之美，远在男子之上。不得不承认这是那男人用自己的才情和思念喂哺出来的。就像褒姒的一笑是拿整个周王朝烽火做底色提亮一样。我们不禁有这样的思维习惯：这样有才情的男子，他所着迷的女孩一定是美的，所谓伊人，也许她不只美，她或许还有自己的特点。够才情，有一定的头脑。
也许，不是感觉不到身后注视的目光，不是不知道他在爱慕，而是晓得这是一场没有开始就要结束的游戏。游戏的双方根本不具备同一种分量，不能在同一个级别上pk。如果得不到，已失去，那不如离去。
假设，她是秦王的妃子或是贵妇，而他不过车前小卒，那相互再爱又能怎样？况且，除了身份，还有太多世情不被计算推测。
我转过身来。我们之间的空气沉静如水。
谁比谁清醒，谁比谁残酷。
在蒹葭生长的地方，灵魂不能同时到达的地方，爱情成了绝望的宿命。连同登彼岸的资格都不获得。
也有说，这诗是写某位有志之士在寻访梦寐以求的贤人。真相不重要，关键在于传达出的情感。寻找事业的道路和寻找爱情一样艰难困苦，途中渺茫劳碌怪石嶙峋，而贤人亦如女子般难以伺候，且骄矜。
这位在水一方的伊人，无论是男是女，她（他）的孤洁，都为世所稀。