巫溪人婚嫁习俗扫描
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定婚
解放前的很长一段时期，三峡人的婚姻有指腹为婚、奶奶亲、童养媳、抢亲等习俗。随着时代的发展，逐步演变为媒人提亲、自由恋爱。现在，就三峡库区广大农村而言，年青人的婚姻基本上是靠介绍人提亲。三峡农村对介绍人的称呼，根据四季时令而各有不同。如：春天称为媒人，夏天称为红娘，秋季称为月老，冬季称为冰盘。过去，三峡库区大宁河流域一带的人，在订婚前，首先要请“八字先生”“合婚”所谓的合婚，就是合“八字”“八字”又称子平推命学，乃是根据人的生辰——年、月、日、时排出四柱，以生日为中心，来推断一个人的个性、发展方向、婚姻美满与否，男女是否相克等等。其实“合婚”并不可取，以往，三峡农村的一些青年男女，由于缺少文化科学知识，一味相信“合婚”往往造成东不成西不就，拆散了许多好姻缘。随着社会的进步，三峡人的政治文化素质大大提高了，特别
是改革开放以来，男女社交公开“合婚”的越来越少，青年人择偶，只要互相看得顺眼，个性、兴趣、年龄等大体相当，即使某些方面有差距或悬殊，但只要男女双方情投意合，就能成就一对好鸳鸯。
三峡人的订婚礼节繁多，但最普遍的是“发八字”（填红庚），当男女双方家庭协商确定订婚日期以后，男方要备齐聘礼，聘礼有主礼和小礼之分，主礼是给女方父母的，小礼则是给女方最亲的直系亲属的，如分居的祖父母、外祖父母、伯（叔）父母、姑父母、舅父母、姨父母等人。
订婚之日，由男方请的路总管和介绍人（介绍人必须是2人）带领送聘礼的一行人抬着或挑着“订盟之敬”的礼品，到女方家下聘取红庚。当交割完聘礼，双方总管及有关人士致词之后，介绍人呈上庚帖和文房四宝，点燃香蜡，请女方族人提笔在庚帖“坤造”栏空格中，填上订亲女子的生辰八字，介绍人装入大红帖套之中带回男方家。也有订婚女子在家人的陪同下，随着男方下聘礼的人一道去男方家过门认亲的。
请 期
订了婚的男女青年到了结婚年龄，男方首先要备礼到介绍人家去启媒，请介绍人动步到女方家“打商量”女方家庭同意以后，男方即选择黄道吉日。
婚期确定以后，要用大红纸写成“报吉柬贴”男方要备办礼品送到女方家行报吉之礼，又叫报期单，也有叫“装报日”的。报期之
后，男女双方家庭都要忙着筹备婚嫁事宜，为大婚做准备。
陪 嫁
三峡女子出嫁的嫁妆，根据娘家的经济实力而定。过去，一般人户嫁女的嫁妆都在7至12抬之间，大户人家也有24抬陪嫁的。所谓的“抬”就是两个力人抬一件或多件物品，如一口大衣箱加一床被子即称为“一抬”；一口大衣柜也为一抬。经济实力强的家庭嫁女儿，除了陪嫁家具、被褥之外，还要陪嫁若干银钱，旧社会还有陪嫁田地和庄园的。
60至80年代，三峡人嫁女儿的嫁妆除了被褥、家具以外，又增加了“三转一响”如手表、收音机等。
改革开放以后，三峡人的钱包鼓起来了，加之计划生育，子女少了，嫁女儿的陪嫁档次更加高了。除了现代化的组合家具，组合音响以外，还有席梦思、羊绒被褥等高级床上用品。
近年来，三峡库区精神文明建设和物质文明建设提质提速，年轻人的视野更加开阔了，有了新追求，订婚、结婚趋于大龄化。许多女孩子要求父母送自己多读几年书，婚嫁时不要父母置办嫁妆，也有的女子出嫁时，不要父母置办其它嫁妆只要几头良种牛、良种羊或良种猪作为陪嫁。
哭 嫁
过去，三峡女子出嫁时都要哭嫁。从男方送期单开始，到迎亲队伍到来，哭嫁就到了高峰。哭嫁有娘哭女儿，女儿哭娘，妹哭哥嫂
哥嫂哭妹，边哭边诉说父母或哥嫂的好处，娘或嫂子劝出嫁女到婆家
如何为人等等。下面摘录一首娘哭女儿的哭嫁歌：
拉住女儿床边坐，娘有话儿对女儿说：
我的心肝儿我的肉，跟我过了十七八。
明天你要到婆家，离开抚你的爹和妈。
婆婆就是你的妈，事事要听婆家话。
每天早起去烧火，手拿升子问婆婆。
有客要下多少米，无客需要米几多。
婆婆吩咐要牢记，丈夫嘱咐别忘过。
逢年过节要回来，爹妈倚门盼望着。
送 亲
女子出嫁要有送亲的人，称为“上亲”三峡女子出嫁一般都是选择四辈人送亲，即祖辈：祖父母、姑祖父母等；父辈：伯（叔）父母、姑父母、舅父母、姨父母等；平辈：哥嫂、弟弟等；晚辈：侄儿。三峡人有“姐送妹，穷三辈”的说法，因此，姐妹是绝对不能送亲的。送亲客在送亲路上，要按照辈分大小的顺序走在新娘后面，到了亲翁家，新郎家的坐堂总管要安排有一定知名度的客人到门前迎接上亲，对上亲给予最高的礼遇。
上亲在亲翁家住宿一晚，次日即打道回府。
披 红
三峡人在大婚之时，亲朋好友要给新郎授红，就是用一丈长的红
绸缎编成一朵牡丹花或打一个“中国结”披挂在新郎身上。
迎 亲
三峡人办婚事，首先要请总管，由总管来总理婚礼及后勤保障工作。总管不但要具备很强的指挥能力和协调能力，而且还要有很好的口才和应变能力，能够见子打子，即兴说出各种吉令（带喜庆色彩的顺口溜），好在三峡广大城乡具有总管才能的人比比皆是。
办婚事的总管分为“坐堂总管”和“路总管”坐堂总管是整个婚事的总指挥，路总管又称为“路支客”只负责过府迎亲队伍的协调和管理。
总管上任的第一件事就是“启厨”即请厨师就位研究菜谱，对炊事后勤工作进行明确分工。厨师有大小厨之分，大厨烹菜，小厨煮饭。启厨时，要鸣礼炮，封红包，给厨师和协厨人员发工作服装、围腰、袖套、毛巾、香皂等物。
三峡人办婚事，不分贫富都要请乐队。乐队由2名唢呐手、2名鸣雷手（放三眼炮）、4名锣鼓手组成。乐队到来时，也要鸣炮欢迎，总管要给乐队成员封红包、挂彩红，并致“启乐辞”
正式举行婚礼的当天或头一天，坐堂总管将执事单开好，将介绍人、迎亲娘、押礼先生、挑聘礼的礼夫、抬嫁妆的抬夫、乐队、轿夫一干人，逐一点名后，连同执事单交给路总管，路总管集合队伍，分发红包，强调迎亲途中的交通安全、文明礼貌事宜，如：“迎亲是重任，安全当先行；搬运嫁妆时，特别要小心；人人有姊妹，个个有六
亲；行为别粗鲁，语言要文明”然后整队出发，浩浩荡荡奔向女方家去取亲。
开 脸
迎亲娘的职责，一是给新嫁娘开脸、梳妆，二是接引新娘上轿，在取亲途中照顾新娘。开脸，是一种美容方式，就是用两根细丝线绞去新娘脸上的汗毛。开脸时要点烛焚香，说“开脸吉令”
迎亲队伍将新娘的嫁妆迎出大门以后，新娘要举行辞宗祖仪式，迎亲娘要致“迎亲词”和“新娘上轿词”
迎亲队伍回到新郎家时，要先迎陪嫁进屋。在众多的嫁妆中首先要迎柜子进新人房，取“早生贵子”之意。迎陪嫁时，总管要致“迎陪嫁词”在三峡库区，婚嫁也是路隔三十里，各地一乡风。有的地方，新娘进门时，不让新娘看见火，说是新娘进门看见了火，婚后火药味浓，小俩口就不会和气。也有的地方在新娘进门时，在大门前设两道关口，一道关口是让新娘跨过一炉熊熊大火，预兆婚后家庭红红火火；另一道关口是让新娘跨过一座鞍马，象征平平安安。
拜完堂，送新人入洞房时，总管要致“入洞房词”如：“良缘夙缔，佳偶天成；六礼之周，合好二姓；鱼水之欢，夫妻情深；丝罗有托，百年同庆。”
坐 席
新人进入洞房，总管立即安排开席，大宴宾客。坐席也有讲究，第一轮由过府迎亲、有执事的人员和帮忙的人坐席；第二轮照顾远客；
第三轮要给上亲客留席口，这轮席要由介绍人和一些有知名度的人来陪客，坐席时，要按上亲的辈份安排。三轮席以后，坐抢席，凡是没吃饭的人都可以抢着坐席吃饭。每坐一轮席，总管都要根据坐席客人的构成情况，说不同内容的吉令。
交 杯
旧时，新娘上轿时，迎亲娘子要在新娘头上搭一块正方形的绣花红绸缎，名曰“盖头”拜完堂，进入洞房后，由新郎揭开新娘的盖头喝交杯酒。喝交杯酒时，由总管或牵拜娘子执壶致交杯词，如：“喝了交杯第一盏，新人富贵名声显；喝了交杯第二盏，喜上眉头笑容展；喝了交杯第三盏，夫妻恩爱多美满。”
新娘入洞房时，新人房设有专职的牵铺娘子，牵铺娘子一边铺床，一边还要唱铺床歌（也叫撒帐歌）。唱完撒帐歌，闹房的人就一涌而进，抢红蛋，抢喜糖，闹房就拉开了帷幕。
回 门
新婚后，新婚夫妇第一次去新娘父母家，称之为回门。回门时间根据翁婿两家间隔距离的远近而定。三峡人的传统习俗是“三天回门当天转，十天回门宿一晚，一个月回门任意玩”也有一些地方是当天回门当天转的。回门的新婚夫妇要给娘家带“回门礼”
三峡人的婚嫁习俗随着社会的发展和时代的进步，许多人不再沿袭了。现代青年，婚嫁观念变了，结婚的方式也随之改变。他们不再去选什么黄道吉日，也不大宴宾客，只在民政部门办理结婚登记以后
就趁着“五。一”劳动节或“十。一”国庆节，揣着靠科学种植、科学养殖或务工挣来的钞票，走出三峡，旅游结婚度蜜月。
定婚
解放前的很长一段时期，三峡人的婚姻有指腹为婚、奶奶亲、童养媳、抢亲等习俗。随着时代的发展，逐步演变为媒人提亲、自由恋爱。现在，就三峡库区广大农村而言，年青人的婚姻基本上是靠介绍人提亲。三峡农村对介绍人的称呼，根据四季时令而各有不同。如：春天称为媒人，夏天称为红娘，秋季称为月老，冬季称为冰盘。过去，三峡库区大宁河流域一带的人，在订婚前，首先要请“八字先生”“合婚”所谓的合婚，就是合“八字”“八字”又称子平推命学，乃是根据人的生辰——年、月、日、时排出四柱，以生日为中心，来推断一个人的个性、发展方向、婚姻美满与否，男女是否相克等等。其实“合婚”并不可取，以往，三峡农村的一些青年男女，由于缺少文化科学知识，一味相信“合婚”往往造成东不成西不就，拆散了许多好姻缘。随着社会的进步，三峡人的政治文化素质大大提高了，特别
是改革开放以来，男女社交公开“合婚”的越来越少，青年人择偶，只要互相看得顺眼，个性、兴趣、年龄等大体相当，即使某些方面有差距或悬殊，但只要男女双方情投意合，就能成就一对好鸳鸯。
三峡人的订婚礼节繁多，但最普遍的是“发八字”（填红庚），当男女双方家庭协商确定订婚日期以后，男方要备齐聘礼，聘礼有主礼和小礼之分，主礼是给女方父母的，小礼则是给女方最亲的直系亲属的，如分居的祖父母、外祖父母、伯（叔）父母、姑父母、舅父母、姨父母等人。
订婚之日，由男方请的路总管和介绍人（介绍人必须是2人）带领送聘礼的一行人抬着或挑着“订盟之敬”的礼品，到女方家下聘取红庚。当交割完聘礼，双方总管及有关人士致词之后，介绍人呈上庚帖和文房四宝，点燃香蜡，请女方族人提笔在庚帖“坤造”栏空格中，填上订亲女子的生辰八字，介绍人装入大红帖套之中带回男方家。也有订婚女子在家人的陪同下，随着男方下聘礼的人一道去男方家过门认亲的。
请 期
订了婚的男女青年到了结婚年龄，男方首先要备礼到介绍人家去启媒，请介绍人动步到女方家“打商量”女方家庭同意以后，男方即选择黄道吉日。
婚期确定以后，要用大红纸写成“报吉柬贴”男方要备办礼品送到女方家行报吉之礼，又叫报期单，也有叫“装报日”的。报期之
后，男女双方家庭都要忙着筹备婚嫁事宜，为大婚做准备。
陪 嫁
三峡女子出嫁的嫁妆，根据娘家的经济实力而定。过去，一般人户嫁女的嫁妆都在7至12抬之间，大户人家也有24抬陪嫁的。所谓的“抬”就是两个力人抬一件或多件物品，如一口大衣箱加一床被子即称为“一抬”；一口大衣柜也为一抬。经济实力强的家庭嫁女儿，除了陪嫁家具、被褥之外，还要陪嫁若干银钱，旧社会还有陪嫁田地和庄园的。
60至80年代，三峡人嫁女儿的嫁妆除了被褥、家具以外，又增加了“三转一响”如手表、收音机等。
改革开放以后，三峡人的钱包鼓起来了，加之计划生育，子女少了，嫁女儿的陪嫁档次更加高了。除了现代化的组合家具，组合音响以外，还有席梦思、羊绒被褥等高级床上用品。
近年来，三峡库区精神文明建设和物质文明建设提质提速，年轻人的视野更加开阔了，有了新追求，订婚、结婚趋于大龄化。许多女孩子要求父母送自己多读几年书，婚嫁时不要父母置办嫁妆，也有的女子出嫁时，不要父母置办其它嫁妆只要几头良种牛、良种羊或良种猪作为陪嫁。
哭 嫁
过去，三峡女子出嫁时都要哭嫁。从男方送期单开始，到迎亲队伍到来，哭嫁就到了高峰。哭嫁有娘哭女儿，女儿哭娘，妹哭哥嫂
哥嫂哭妹，边哭边诉说父母或哥嫂的好处，娘或嫂子劝出嫁女到婆家
如何为人等等。下面摘录一首娘哭女儿的哭嫁歌：
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我的心肝儿我的肉，跟我过了十七八。
明天你要到婆家，离开抚你的爹和妈。
婆婆就是你的妈，事事要听婆家话。
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有客要下多少米，无客需要米几多。
婆婆吩咐要牢记，丈夫嘱咐别忘过。
逢年过节要回来，爹妈倚门盼望着。
送 亲
女子出嫁要有送亲的人，称为“上亲”三峡女子出嫁一般都是选择四辈人送亲，即祖辈：祖父母、姑祖父母等；父辈：伯（叔）父母、姑父母、舅父母、姨父母等；平辈：哥嫂、弟弟等；晚辈：侄儿。三峡人有“姐送妹，穷三辈”的说法，因此，姐妹是绝对不能送亲的。送亲客在送亲路上，要按照辈分大小的顺序走在新娘后面，到了亲翁家，新郎家的坐堂总管要安排有一定知名度的客人到门前迎接上亲，对上亲给予最高的礼遇。
上亲在亲翁家住宿一晚，次日即打道回府。
披 红
三峡人在大婚之时，亲朋好友要给新郎授红，就是用一丈长的红
绸缎编成一朵牡丹花或打一个“中国结”披挂在新郎身上。
迎 亲
三峡人办婚事，首先要请总管，由总管来总理婚礼及后勤保障工作。总管不但要具备很强的指挥能力和协调能力，而且还要有很好的口才和应变能力，能够见子打子，即兴说出各种吉令（带喜庆色彩的顺口溜），好在三峡广大城乡具有总管才能的人比比皆是。
办婚事的总管分为“坐堂总管”和“路总管”坐堂总管是整个婚事的总指挥，路总管又称为“路支客”只负责过府迎亲队伍的协调和管理。
总管上任的第一件事就是“启厨”即请厨师就位研究菜谱，对炊事后勤工作进行明确分工。厨师有大小厨之分，大厨烹菜，小厨煮饭。启厨时，要鸣礼炮，封红包，给厨师和协厨人员发工作服装、围腰、袖套、毛巾、香皂等物。
三峡人办婚事，不分贫富都要请乐队。乐队由2名唢呐手、2名鸣雷手（放三眼炮）、4名锣鼓手组成。乐队到来时，也要鸣炮欢迎，总管要给乐队成员封红包、挂彩红，并致“启乐辞”
正式举行婚礼的当天或头一天，坐堂总管将执事单开好，将介绍人、迎亲娘、押礼先生、挑聘礼的礼夫、抬嫁妆的抬夫、乐队、轿夫一干人，逐一点名后，连同执事单交给路总管，路总管集合队伍，分发红包，强调迎亲途中的交通安全、文明礼貌事宜，如：“迎亲是重任，安全当先行；搬运嫁妆时，特别要小心；人人有姊妹，个个有六
亲；行为别粗鲁，语言要文明”然后整队出发，浩浩荡荡奔向女方家去取亲。
开 脸
迎亲娘的职责，一是给新嫁娘开脸、梳妆，二是接引新娘上轿，在取亲途中照顾新娘。开脸，是一种美容方式，就是用两根细丝线绞去新娘脸上的汗毛。开脸时要点烛焚香，说“开脸吉令”
迎亲队伍将新娘的嫁妆迎出大门以后，新娘要举行辞宗祖仪式，迎亲娘要致“迎亲词”和“新娘上轿词”
迎亲队伍回到新郎家时，要先迎陪嫁进屋。在众多的嫁妆中首先要迎柜子进新人房，取“早生贵子”之意。迎陪嫁时，总管要致“迎陪嫁词”在三峡库区，婚嫁也是路隔三十里，各地一乡风。有的地方，新娘进门时，不让新娘看见火，说是新娘进门看见了火，婚后火药味浓，小俩口就不会和气。也有的地方在新娘进门时，在大门前设两道关口，一道关口是让新娘跨过一炉熊熊大火，预兆婚后家庭红红火火；另一道关口是让新娘跨过一座鞍马，象征平平安安。
拜完堂，送新人入洞房时，总管要致“入洞房词”如：“良缘夙缔，佳偶天成；六礼之周，合好二姓；鱼水之欢，夫妻情深；丝罗有托，百年同庆。”
坐 席
新人进入洞房，总管立即安排开席，大宴宾客。坐席也有讲究，第一轮由过府迎亲、有执事的人员和帮忙的人坐席；第二轮照顾远客；
第三轮要给上亲客留席口，这轮席要由介绍人和一些有知名度的人来陪客，坐席时，要按上亲的辈份安排。三轮席以后，坐抢席，凡是没吃饭的人都可以抢着坐席吃饭。每坐一轮席，总管都要根据坐席客人的构成情况，说不同内容的吉令。
交 杯
旧时，新娘上轿时，迎亲娘子要在新娘头上搭一块正方形的绣花红绸缎，名曰“盖头”拜完堂，进入洞房后，由新郎揭开新娘的盖头喝交杯酒。喝交杯酒时，由总管或牵拜娘子执壶致交杯词，如：“喝了交杯第一盏，新人富贵名声显；喝了交杯第二盏，喜上眉头笑容展；喝了交杯第三盏，夫妻恩爱多美满。”
新娘入洞房时，新人房设有专职的牵铺娘子，牵铺娘子一边铺床，一边还要唱铺床歌（也叫撒帐歌）。唱完撒帐歌，闹房的人就一涌而进，抢红蛋，抢喜糖，闹房就拉开了帷幕。
回 门
新婚后，新婚夫妇第一次去新娘父母家，称之为回门。回门时间根据翁婿两家间隔距离的远近而定。三峡人的传统习俗是“三天回门当天转，十天回门宿一晚，一个月回门任意玩”也有一些地方是当天回门当天转的。回门的新婚夫妇要给娘家带“回门礼”
三峡人的婚嫁习俗随着社会的发展和时代的进步，许多人不再沿袭了。现代青年，婚嫁观念变了，结婚的方式也随之改变。他们不再去选什么黄道吉日，也不大宴宾客，只在民政部门办理结婚登记以后
就趁着“五。一”劳动节或“十。一”国庆节，揣着靠科学种植、科学养殖或务工挣来的钞票，走出三峡，旅游结婚度蜜月。