第215章别留在这里
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或许我的精子隐藏着巴拉吉的威力，导致精虫有神奇的力量也说不定。不料，jī巴被拍打了一下，让沉思中的我愣了一愣。
之后发现电梯内站在我前面的静宜向我瞅了一眼，原来jī巴不知什么时候勃起，也不知为何会顶中她浑实的弹臀，至于她的拍打属善意的推开，还是埋怨jī巴搔中她的痒处却止不了痒的讨厌反应，就不得而知。
不过她那脸红的恶相倒是会迷死人的，起码我是一个。男人一百个烦恼，远不及一个女人带来的烦恼，倘若两个女人带来的，那就是烦恼加苦恼。
但男人犯贱有三个女人，那只会存在一个烦恼。如何把第四个弄上手。目前，我正烦恼着如何把第四个女人弄上手，而今身边有火狐和电媚，加上刚刚到手的静宜，成为三女鼎立之势，那第四个人选该找谁？
雨艳言明有需要才做失身的考虑，卿仪虽是近在身边，一旦想占有却远在天边，目前静雯的位置又很尴尬，姑且莫论保守矜持的问题，单是夹在中间的静宜已够抓破头皮的。对呀！
雨艳剪起的血布应该属于静宜的落红血，要不然她绝不会如此的慌张，并且谨慎收藏，可是静宜有落红血，表示属于处女身，那为何雨艳之前说不是，又不准许她触碰雷情。
而静宜遭受欺骗破处一事，又是怎么一回事？这时候，雨艳走到我身边细声的说：“主人，别想太多，一切顺其自然吧”惊讶中又尴尬的我，慌张失措连忙问道：“你知道我在想什么？”
雨艳没有回答，微微的笑了一笑，跟着快步走到圣凌师太身旁。我越来越讨厌圣凌师太，更后悔答应今早供僧布施一事，亦明白为何常人会说时间是宝贵的。今早的时间确实很宝贵。不巧，发现雨艳有意无意间，回头望了我一眼，其狐惑的表情中隐藏一股说不出的味道，是甜还是咸，是嘲笑还是媚笑，是美色还是情色？我的天呀！
踏出饭店，圣凌师太不搭乘嘟嘟而选择步行，看来早已备好功课，有关资料都在掌握之中，其实以她自小生病，离开皇宫徒步寻找治病之法，甚至于杳探途径法门，可说驾轻就熟，堪称老江湖一名。
大家跟随圣凌师太走了不久，看见行人匆匆忙忙，四处奔走，一些追赶巴士，一些挑着担子赶去做生意，那些已经开门的店铺，全都是贩售冷热食品，其余的店铺只开了一小边的门，摆放小桌子在路边，不做生意，据闻当地潮州人的先祖，不想后代日睡三竿，怠惰荒废，故写下每天早起供僧的祖币。
当圣凌师太带领我们到店铺光顾，方才知道这些店铺主要售卖早餐小食，不管是糕点，还是粥米饭，都是一小包、一小包的，价钱也没认真计算，总之，就是掉在地上也懒得去捡的小数目。
买完食品后，再买莲花和亲莉花环，此刻，似乎可以肯定，大家看到芋莉花环，就会自然而然望向静宜身上，我也不例外。
之前可能没有留意，当买了供僧物品后千方才察觉街道上原来有很多步行的化缘僧侣，这种情况我头一次见，以我对僧人的认识，全都是住在宫殿大庙，饭来张口，钱来伸手，没想到落后国家的僧侣穷得鞋子也买不起，大清早还要到市集找人施舍米饭，难怪泰国佛教被称为小乘佛法，想必乘字是取代“剩”吧！
圣凌师太千叮万嘱，不要赠予钱财，女人更不可触碰僧侣的身体，包括手和脚趾，甚至指甲等等，倘若僧侣想亲手接过物品，自会掏出布块，或身上袈裟一角，物品只需摆放在布块上即可，万万不可有身体触碰，以免有损僧侣持戒的修行。
我忍不住好奇一问说：“圣凌，僧侣们怎么穷得鞋子也买不起？这是泰国佛门规矩，还是化缘的指定动作呢？”
圣凌师太解释说：“主人，僧侣化缘不穿鞋是苦行的一种，僧龄高走最前，每个新地点必须连化缘七天，即使新地点无人供僧，亦要同样化足七天，这个做法是不想令第二天准备好供品的俗人失望，除此之外，化缘的时候不可四处张望，不可举头三尺，十点前必须回到寺院或静修处。”
我想继续发问的时候，已有几位僧侣快走到我们面前，圣凌师太双手合十的跪下，大家跟她一样做，带头僧侣走到面前打开胸前的钵盖，圣凌师太起身小心翼翼将准备好的食品放入钵内，当圣凌放白饭入钵内，僧侣便合上钵盖。
接着圣凌将莲花摆放于钵盖上，跟着僧侣继续走到第二个人面前，圣凌则继续礼供第二位走上前的僧侣。
带头僧侣走到我的面前，估计他四十岁左右，这般年龄的僧龄不算很高，除非自小出家，他对我发出亲切的慈笑，这个笑容令我想起机场的瘦僧，又想起咬下的瘦僧耳朵扔在我们手里，一丝愧意心中晃闪，触发内心歉意，变得更为尊重。
跟随僧侣身后的男性人员，应该是庙里的工作人员或善信，每当僧侣钵内供品盛满后，他们便会上前将物品转移到黄色的塑胶桶里，接着再继续接受供品。
带头僧侣如是来到我们一排十六人的最后一位，就停下脚步，第二位站在我们后排的第二个人面前，直到第五位僧侣站在我们后排第五个人面前的时候，带头僧侣对我们说：“庸！
靠玛哈，纳攀（俗家人，靠过来，迎接回向功德）”跟随僧侣后面的工作人员，促请围绕我们身边或走过的行人，一同接受僧侣们的祝福和回向功德。
带头僧侣开始颂念经文道：“鸭他华力华哈刹披布令弟，三卡巴玛利锁班拿锁鸭他刹披弟哟”身旁四位僧侣随即接上，一块念道：“威湾赞哆，刹巴露那刹古素巷巴郎。”
跪在地面接受回向功德的善信们高呼一句说：“沙吐”僧侣念完经文后，继续往前化缘，不过，带头僧侣和第三位僧侣临走时，似乎可以望了我一眼，孰不知是我过于敏感，还是表情较为古怪，引来他们的注意。
心中还是一些困惑，再次忍不住问圣凌师太说：“我始终还是很不明白，出家人不是戒贪嗔痴的吗？为何他们不停的要，难道这里的人不懂贪嗔痴之佛理吗？”
圣凌师太解释说：“主人，这里的人不是不知道贪嗔痴的佛理，因为善信们投入钵内的食品，主要是透过僧侣将功德回向他们的先人，当僧侣进食后会再颂念经文，将功德回向肚里结缘之物作超度，如鸡、牛、丰，猪、鱼等等，剩余的食品会有需要的人士到寺院领取，如果是单独在山中修行的僧侣，每天只能领取四钵物品。”
我开始明白僧人化缘的意义说：“哦，现在明白了！僧侣在此颂念经文一次，饭后再念一次，合共两次，听起来化缘的主意真不错哦”圣凌师太笑了一笑说：“不！
主人，刚才僧人向我们颂念功德，那是给我们身体力行的善意回向，饭前颂念是回向善信的先人，饭后才是回向结缘之物。
至于僧侣刚才把路过的途人也叫来与我十六人一块，主要是将我们原本的功德，增添另一个大层次，因为我们的善行令行人受益，无意中，多增添一分福泽人群的功德。”我完全明白的说：“对呀！
僧人一本万利的做法，真是妙极了，我们只是花一点点的米饭钱、僧人走一小段路，结果僧人、善信、先人、途人、结缘之物、寺院、需要食品的穷人、老年人。
甚至孤儿或残废人士等等，皆得到适当的需求之物，真是值得我们好好学习，看来今天供僧最大的收获，就是一本万利的启发性。”圣凌师太问我说：“主人，我听来听去只明白您说的前半部，请问后半部一本万利的启发性是指什么呢？”
我笑了一笑说：“你明白前半部已经够了，后半部暂且不需要明白，有朝一日，需要你明白，你自然会明白，走吧！肚子饿了！”静宜走上前到我身旁说：“你挺神气的，如果不是看足整场戏，我真以为你什么都懂，世间没有你不懂的事，哈哈！”
望着静宜的背影，心想这是在糗我吗？供僧布施的活动结束后，大家提议享用早餐，我也乐得有个谈话空间，以便杳问关于乌苏降头师的下文。
众人提出多个用餐地点，我看上附近一家咸菜猪杂汤的餐厅，经过一番讨论，碍于人数众多，且一男拖十五女进入餐厅，实在引人注目，况且又不是大店铺，最后，决定到静宜口中那家破烂饭店的西餐厅。
回到饭店，喜爱吃另类新鲜好奇食品的五位小师妹，途中，买下各人喜爱的早点，也买了此斋品给雷情，让她们到房间自由自在相聚姐妹情，原来这种较落后的穷国家，即使五星级饭店也没有自助早餐供应。
不过，对我而言并非坏事，可以一尝泰国鲜甜美味的虾滚粥，有趣的是竟有烧鹅伴食。至于其他人不是挑选沙拉，就是挑选欧美面包类的东西，我对这类早餐很反感。
甚至可用讨厌来形容，相信长期居留外地的华人也会有所同感的。今早的聚餐感觉一些怪怪的，大家似乎对我与乌苏降头师斗降头术一事毫不关心，反而重视卿仪两位回港的秘书，拜托办理这件事、处理那件事的，还写上一大堆物品名字，要求代为购买、速递，热闹非常。
幸好两位秘书不忘讨我欢心，询问我有何事要她们办的，我立即写上本身八字交到她们手中，并诚恳的说：“两位小姐，拜托拿我的八字到黄大仙求个卦，问我与人恶斗降头术是凶是吉？
并恳求指点迷津，搭救我这位孤立无助的可怜虫。”众人睁大着眼睛望向我，两位秘书吓了一跳，忙把生辰八字交还我手中。身旁的电媚，轻轻拍打我的手臂一下说：“主人，怎能开这种玩笑嘛”
圣凌师太忙说道：“主人，这种玩笑开不得，有损巫爷的面子开不得开不”我假装生气的说：“不是吗？打从乌苏降头师发出挑战书后，没有人对我说过一个字，试问我又岂敢询问大家的意见，难道当上主人，连问支卦的自由也没有吗？”卿仪对两位秘书说：“你们俩现在就到机场等候，别留在这里，快走！去吧”
或许我的精子隐藏着巴拉吉的威力，导致精虫有神奇的力量也说不定。不料，jī巴被拍打了一下，让沉思中的我愣了一愣。
之后发现电梯内站在我前面的静宜向我瞅了一眼，原来jī巴不知什么时候勃起，也不知为何会顶中她浑实的弹臀，至于她的拍打属善意的推开，还是埋怨jī巴搔中她的痒处却止不了痒的讨厌反应，就不得而知。
不过她那脸红的恶相倒是会迷死人的，起码我是一个。男人一百个烦恼，远不及一个女人带来的烦恼，倘若两个女人带来的，那就是烦恼加苦恼。
但男人犯贱有三个女人，那只会存在一个烦恼。如何把第四个弄上手。目前，我正烦恼着如何把第四个女人弄上手，而今身边有火狐和电媚，加上刚刚到手的静宜，成为三女鼎立之势，那第四个人选该找谁？
雨艳言明有需要才做失身的考虑，卿仪虽是近在身边，一旦想占有却远在天边，目前静雯的位置又很尴尬，姑且莫论保守矜持的问题，单是夹在中间的静宜已够抓破头皮的。对呀！
雨艳剪起的血布应该属于静宜的落红血，要不然她绝不会如此的慌张，并且谨慎收藏，可是静宜有落红血，表示属于处女身，那为何雨艳之前说不是，又不准许她触碰雷情。
而静宜遭受欺骗破处一事，又是怎么一回事？这时候，雨艳走到我身边细声的说：“主人，别想太多，一切顺其自然吧”惊讶中又尴尬的我，慌张失措连忙问道：“你知道我在想什么？”
雨艳没有回答，微微的笑了一笑，跟着快步走到圣凌师太身旁。我越来越讨厌圣凌师太，更后悔答应今早供僧布施一事，亦明白为何常人会说时间是宝贵的。今早的时间确实很宝贵。不巧，发现雨艳有意无意间，回头望了我一眼，其狐惑的表情中隐藏一股说不出的味道，是甜还是咸，是嘲笑还是媚笑，是美色还是情色？我的天呀！
踏出饭店，圣凌师太不搭乘嘟嘟而选择步行，看来早已备好功课，有关资料都在掌握之中，其实以她自小生病，离开皇宫徒步寻找治病之法，甚至于杳探途径法门，可说驾轻就熟，堪称老江湖一名。
大家跟随圣凌师太走了不久，看见行人匆匆忙忙，四处奔走，一些追赶巴士，一些挑着担子赶去做生意，那些已经开门的店铺，全都是贩售冷热食品，其余的店铺只开了一小边的门，摆放小桌子在路边，不做生意，据闻当地潮州人的先祖，不想后代日睡三竿，怠惰荒废，故写下每天早起供僧的祖币。
当圣凌师太带领我们到店铺光顾，方才知道这些店铺主要售卖早餐小食，不管是糕点，还是粥米饭，都是一小包、一小包的，价钱也没认真计算，总之，就是掉在地上也懒得去捡的小数目。
买完食品后，再买莲花和亲莉花环，此刻，似乎可以肯定，大家看到芋莉花环，就会自然而然望向静宜身上，我也不例外。
之前可能没有留意，当买了供僧物品后千方才察觉街道上原来有很多步行的化缘僧侣，这种情况我头一次见，以我对僧人的认识，全都是住在宫殿大庙，饭来张口，钱来伸手，没想到落后国家的僧侣穷得鞋子也买不起，大清早还要到市集找人施舍米饭，难怪泰国佛教被称为小乘佛法，想必乘字是取代“剩”吧！
圣凌师太千叮万嘱，不要赠予钱财，女人更不可触碰僧侣的身体，包括手和脚趾，甚至指甲等等，倘若僧侣想亲手接过物品，自会掏出布块，或身上袈裟一角，物品只需摆放在布块上即可，万万不可有身体触碰，以免有损僧侣持戒的修行。
我忍不住好奇一问说：“圣凌，僧侣们怎么穷得鞋子也买不起？这是泰国佛门规矩，还是化缘的指定动作呢？”
圣凌师太解释说：“主人，僧侣化缘不穿鞋是苦行的一种，僧龄高走最前，每个新地点必须连化缘七天，即使新地点无人供僧，亦要同样化足七天，这个做法是不想令第二天准备好供品的俗人失望，除此之外，化缘的时候不可四处张望，不可举头三尺，十点前必须回到寺院或静修处。”
我想继续发问的时候，已有几位僧侣快走到我们面前，圣凌师太双手合十的跪下，大家跟她一样做，带头僧侣走到面前打开胸前的钵盖，圣凌师太起身小心翼翼将准备好的食品放入钵内，当圣凌放白饭入钵内，僧侣便合上钵盖。
接着圣凌将莲花摆放于钵盖上，跟着僧侣继续走到第二个人面前，圣凌则继续礼供第二位走上前的僧侣。
带头僧侣走到我的面前，估计他四十岁左右，这般年龄的僧龄不算很高，除非自小出家，他对我发出亲切的慈笑，这个笑容令我想起机场的瘦僧，又想起咬下的瘦僧耳朵扔在我们手里，一丝愧意心中晃闪，触发内心歉意，变得更为尊重。
跟随僧侣身后的男性人员，应该是庙里的工作人员或善信，每当僧侣钵内供品盛满后，他们便会上前将物品转移到黄色的塑胶桶里，接着再继续接受供品。
带头僧侣如是来到我们一排十六人的最后一位，就停下脚步，第二位站在我们后排的第二个人面前，直到第五位僧侣站在我们后排第五个人面前的时候，带头僧侣对我们说：“庸！
靠玛哈，纳攀（俗家人，靠过来，迎接回向功德）”跟随僧侣后面的工作人员，促请围绕我们身边或走过的行人，一同接受僧侣们的祝福和回向功德。
带头僧侣开始颂念经文道：“鸭他华力华哈刹披布令弟，三卡巴玛利锁班拿锁鸭他刹披弟哟”身旁四位僧侣随即接上，一块念道：“威湾赞哆，刹巴露那刹古素巷巴郎。”
跪在地面接受回向功德的善信们高呼一句说：“沙吐”僧侣念完经文后，继续往前化缘，不过，带头僧侣和第三位僧侣临走时，似乎可以望了我一眼，孰不知是我过于敏感，还是表情较为古怪，引来他们的注意。
心中还是一些困惑，再次忍不住问圣凌师太说：“我始终还是很不明白，出家人不是戒贪嗔痴的吗？为何他们不停的要，难道这里的人不懂贪嗔痴之佛理吗？”
圣凌师太解释说：“主人，这里的人不是不知道贪嗔痴的佛理，因为善信们投入钵内的食品，主要是透过僧侣将功德回向他们的先人，当僧侣进食后会再颂念经文，将功德回向肚里结缘之物作超度，如鸡、牛、丰，猪、鱼等等，剩余的食品会有需要的人士到寺院领取，如果是单独在山中修行的僧侣，每天只能领取四钵物品。”
我开始明白僧人化缘的意义说：“哦，现在明白了！僧侣在此颂念经文一次，饭后再念一次，合共两次，听起来化缘的主意真不错哦”圣凌师太笑了一笑说：“不！
主人，刚才僧人向我们颂念功德，那是给我们身体力行的善意回向，饭前颂念是回向善信的先人，饭后才是回向结缘之物。
至于僧侣刚才把路过的途人也叫来与我十六人一块，主要是将我们原本的功德，增添另一个大层次，因为我们的善行令行人受益，无意中，多增添一分福泽人群的功德。”我完全明白的说：“对呀！
僧人一本万利的做法，真是妙极了，我们只是花一点点的米饭钱、僧人走一小段路，结果僧人、善信、先人、途人、结缘之物、寺院、需要食品的穷人、老年人。
甚至孤儿或残废人士等等，皆得到适当的需求之物，真是值得我们好好学习，看来今天供僧最大的收获，就是一本万利的启发性。”圣凌师太问我说：“主人，我听来听去只明白您说的前半部，请问后半部一本万利的启发性是指什么呢？”
我笑了一笑说：“你明白前半部已经够了，后半部暂且不需要明白，有朝一日，需要你明白，你自然会明白，走吧！肚子饿了！”静宜走上前到我身旁说：“你挺神气的，如果不是看足整场戏，我真以为你什么都懂，世间没有你不懂的事，哈哈！”
望着静宜的背影，心想这是在糗我吗？供僧布施的活动结束后，大家提议享用早餐，我也乐得有个谈话空间，以便杳问关于乌苏降头师的下文。
众人提出多个用餐地点，我看上附近一家咸菜猪杂汤的餐厅，经过一番讨论，碍于人数众多，且一男拖十五女进入餐厅，实在引人注目，况且又不是大店铺，最后，决定到静宜口中那家破烂饭店的西餐厅。
回到饭店，喜爱吃另类新鲜好奇食品的五位小师妹，途中，买下各人喜爱的早点，也买了此斋品给雷情，让她们到房间自由自在相聚姐妹情，原来这种较落后的穷国家，即使五星级饭店也没有自助早餐供应。
不过，对我而言并非坏事，可以一尝泰国鲜甜美味的虾滚粥，有趣的是竟有烧鹅伴食。至于其他人不是挑选沙拉，就是挑选欧美面包类的东西，我对这类早餐很反感。
甚至可用讨厌来形容，相信长期居留外地的华人也会有所同感的。今早的聚餐感觉一些怪怪的，大家似乎对我与乌苏降头师斗降头术一事毫不关心，反而重视卿仪两位回港的秘书，拜托办理这件事、处理那件事的，还写上一大堆物品名字，要求代为购买、速递，热闹非常。
幸好两位秘书不忘讨我欢心，询问我有何事要她们办的，我立即写上本身八字交到她们手中，并诚恳的说：“两位小姐，拜托拿我的八字到黄大仙求个卦，问我与人恶斗降头术是凶是吉？
并恳求指点迷津，搭救我这位孤立无助的可怜虫。”众人睁大着眼睛望向我，两位秘书吓了一跳，忙把生辰八字交还我手中。身旁的电媚，轻轻拍打我的手臂一下说：“主人，怎能开这种玩笑嘛”
圣凌师太忙说道：“主人，这种玩笑开不得，有损巫爷的面子开不得开不”我假装生气的说：“不是吗？打从乌苏降头师发出挑战书后，没有人对我说过一个字，试问我又岂敢询问大家的意见，难道当上主人，连问支卦的自由也没有吗？”卿仪对两位秘书说：“你们俩现在就到机场等候，别留在这里，快走！去吧”