第十章 初级信仰触及
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图书馆占地面积不小，但是此刻却显得异常拥堵，几乎每一尊雕像面前都站在一个甚至是几个少年，用自己的徽章请求借阅《初级信仰触及》一书。
“哈！太好了！我借到了一本。”一位新生兴奋的大叫。
周围传来一片羡慕的目光。
图书馆里的存货果然有限，除了最先赶到图书馆的那批人，剩下的大概还有三分之二的人没能借阅到这本书。
“真倒霉！早知道就再跑快点了！”有人忍不住抱怨道。
“学校也真是的，难道就不能多准备几本吗？这应该是最基本的基础教材吧！”也有人开始埋怨学校的资源配置有问题。
刘仁同样没有借到书，这是理所当然的，他现在的身体只有十三岁，还是个亚裔，速度和爆发力比起那些黑人和白人少年，要差不少。
不过刘仁毕竟不完全是个少年，他拥有成年人的成熟思想。
所以即便是心有不甘，嘴上也不会抱怨，更不会因此泄气。现在刘仁正在考虑着，是否和林肯商量一下，一起阅读《初级信仰触及》这本书。林肯速度很快，爆发力也不错，所以幸运的抢到了一本书。
视线漂移，寻找着林肯的踪迹。
林肯虽然没有找到，意外的却发现了有过一面之缘的薇薇安。
她身体有些孱弱，一路步行到图书馆，就有些喘气。看着她站在一座偏僻的雕像面前，顺利的用徽章借阅到一本《初级信仰触及》刘仁的眼神亮了起来。
同样看到这一幕的还有几人，这些人彼此对视一眼后，飞也般的驰向薇薇安所站立处的那尊雕像。
滴···！
雕像拒绝了所有人的徽章，借阅不能！
似乎最后一本书正巧被薇薇安借走了。
“到周围找找，那些偏僻的雕像里说不定还藏有没借走的存货！”有人眼前一亮，一边说着一边迅速朝着角落窜去。
一瞬间，滴声四起，能够借阅到书籍的人，却寥寥无几。
刘仁站在图书馆中央，看着穿梭不息的人群，又抬头看了看自己面前的这尊雕塑。
雕像是一个面容沧桑的男子，手捧着一团象征文明的火焰，整个充满了一种历史的厚重感。
刘仁闭上双眼，嘴里默默的念叨不停，最后将自己手里的黑铁徽章投向雕像。
周围的偶尔闪过的视线，带着微微的嘲弄。这尊雕像十分显眼，早就被试探过几十次了，五分钟前这尊雕像内的最后一本《初级信仰触及》就已经被借走。
一本不厚，却在外壳上绘制着神秘花纹的书，顺利的落到了刘仁的手中。
刘仁的脸上露出一个果然如此的神情。
抱着书，刘仁迫不及待的往宿舍回返。
“哎！兄弟！能说说怎么回事吗？”聪明人不止一个，很多人都看出了猫腻。
刘仁正要说话，一道莫名的力量却封住了刘仁的嘴让他无法将想说的话说出口来，最终刘仁只能抱歉的摇了摇头，歉意的笑了笑，大步离开。
“什么东西！”刘仁不发一言的离开，惹怒了不少人。只是更多的人，开始冷静的沉思，然后默默的走到雕像下面，取走一本书，神秘一笑转身离开。
回到宿舍，刘仁忍不住吁了一口气。
果然曙光学校对‘信’的锻炼无处不在，并且努力的在纠正一些约定俗成的概念。
从来没有人说过，图书馆内《初级信仰触及》这本书是有限的，是稀少的···或者说是供不应求的。大多数人只是按照一种人类社会中，现有的大概率事件，在解释眼前的事情。却忘记了，他眼前看到的，经历的，都早已不是人类世俗概念，所能概括和解释的了。
最早到来的一批人，理所当然的认为图书馆内有《初级信仰触及》这本书，所以他们能够成功的借阅到。而后到来的人，则开始怀疑，怀疑图书馆内已经没有这本书，所以就都借不到。
归根结底源于一个‘信’字，如果连自己都不相信可以借到书，那么那些雕像自然也不会回应你的请求，将书借给你。
听起来这个理论似乎格外唯心，但是在一切的未知都被解释之前，又有谁能够百分之百肯定，唯心是错误的，唯物是绝对正确的？
总而言之，刘仁成功的得到了《初级信仰触及》，找到了打开力量之门的第一把钥匙。
首先刘仁浏览了这本书的总纲，总纲中言及，信仰需要找到一个目标，然后锲而不舍。它可以是一位已知或是未知的神灵，可以是某种精神，甚至可以是一件独特的物体或是自然的某种现象与特征。
当信仰的力量加强到一定的程度，它就能成为力量。
书中更提及，信仰诞生的力量体系，大致可以分列为五类，信仰神灵从神灵那里获得力量者，可以成为祭师或是牧师。信仰某种精神，并且不断坚定这种精神者，更擅长将精神溶于肉身，获得强大的肉身力量，被称为骑士或是战士。崇拜实体物质，将物质物性融入自身者，化身各种精灵。推崇血脉，信仰血统者，掌握各种源于血脉的神奇异能，称之为巫师。最后信仰大自然，守护大自然，并且从自然中借得力量者，是为法师。
五种模式各有特点，各有优劣，说不上谁好谁坏。譬如祭师，力量神奇，却对神灵依赖性过强。所谓神灵者也不过是些过往的英雄强者或是位于异世界，对人类没有恶意或者恶意不明显的强者。一旦这些所谓的‘神灵’发生意外，祭师的力量也会被大幅消弱，甚至是完全丧失力量。骑士的力量来源，最为稳妥，弱点却是修炼速度过于缓慢，不借助任何的外力，就代表着只能一步一个脚印的积蓄力量，并且在突破境界时，因为没有外来帮助，更难突破。精灵不用多说，依托物性，掌握力量，却也容易被物性所克制，一旦被人掌握了力量核心属性，就会十分危险。巫师崇拜血脉，就必须要求血统的强大，如果本身血脉内的力量不够，那就是个悲剧。最后法师，号称移动炮台，力量强大，本身却脆弱，一旦被近身攻击，很难逃脱。而且想要成为法师，也需要能够与自然力量相交的天赋，并不是谁都可以的。
思考五种修炼模式，刘仁陷入了艰难的抉择。
信仰神灵毫无疑问被放弃，将自己的命运交托到旁的什么手上，刘仁不愿意。精灵的弱点过于明显，同样被放弃。法师刘仁倒是向往，可惜他的天赋是预知，而不是与自然能量之间的交感。
那么刘仁需要选择的就是成为骑士或者是成为巫师。
按照道理，他是制造出来的‘圣子’，体内拥有古代英雄的血脉，修炼成巫师才是不二的选择。但是骑士那种信仰自我精神，稳打稳扎求人不如求己的做法，很令刘仁向往。
“骑士！就选这个！”刘仁有了决断。原因很简单，他是曙光之剑的学生，以后将战斗在第一线。巫师的力量大多神秘，却并不强大，往往是在一些微妙的地方起到作用，在正面战场上，效果并不佳。而骑士的力量在突破星空界限之前，并不突出，但是加强肉身力量，就等于加强肉身防御能力，提高生存的能力。这一点很令刘仁欣赏。
总之···什么都不如活命重要。
既然选择成为骑士，那么先要确定自己的精神信仰。
大多数的骑士都是选择一种传统的骑士精神作为自己的信仰主体，当然按照《现代英雄成长解析》中的记载，近些年来不少人另辟蹊径，选择了与自己的性格相契合的精神为信仰。如自由、快乐、平等、自律、洒脱等等。
甚至在这基础上，延伸出了邪恶信仰，如暴乱、杀戮、病态、虚伪等等。介于两者之间，位于中立的如狂暴、偏执、自恋。
曙光学校并不鼓励学员进行邪恶信仰尝试，当然也不会绝对的反对，《初级信仰触及》中就说一旦发现有邪恶信仰者，将会被调离曙光学校，另行分配。
至于如何处置，并未提及。
该信仰什么，这是个问题。
对于很多西方人而言，信仰并不是难事，因为这本身就是他们生活的一部分。区别只在于，在曙光学校外，信仰更多的是一种伪信，是他们生活的一部分，更像是一种习惯。而在曙光学校内，信仰是一种真实，你选择了就必须坚持，恪守它如同恪守自己的生命。
而刘仁是一个东方人，是一个生在红旗下，长在新中国，受到几十年正统唯物主义，马列思想教导的人。简单的说，就是没有信仰。
事实上，即便没有过去的破四旧，国人也是很少真的信什么的。我们需要下雨帮助干枯的农作物，所以求龙王。我们需要土地丰收，所以拜土地。我们想要发大财，所以崇拜财神爷。我们妄想洗清心中的罪恶，死后不堕入地狱，所以信仙佛。我们什么都信，自然也什么都不信。这些‘信’与其说是信仰，不如说是一种需要，一种等价交换。我们用香火供奉，理所当然就必须获得庇佑。
因此，在供奉和祭拜过后，鲜有人会再将‘信仰’挂在嘴边。一旦所求之事，得不到满足，就会有所抱怨，进而直接放弃‘信仰’。这也是为什么寺庙道观香火不断，山神土地龙王爷却一再被打入冷宫的原因。人知生而不知死，和尚和道士将结局隐藏了起来，这才保证了自己的存在价值。
图书馆占地面积不小，但是此刻却显得异常拥堵，几乎每一尊雕像面前都站在一个甚至是几个少年，用自己的徽章请求借阅《初级信仰触及》一书。
“哈！太好了！我借到了一本。”一位新生兴奋的大叫。
周围传来一片羡慕的目光。
图书馆里的存货果然有限，除了最先赶到图书馆的那批人，剩下的大概还有三分之二的人没能借阅到这本书。
“真倒霉！早知道就再跑快点了！”有人忍不住抱怨道。
“学校也真是的，难道就不能多准备几本吗？这应该是最基本的基础教材吧！”也有人开始埋怨学校的资源配置有问题。
刘仁同样没有借到书，这是理所当然的，他现在的身体只有十三岁，还是个亚裔，速度和爆发力比起那些黑人和白人少年，要差不少。
不过刘仁毕竟不完全是个少年，他拥有成年人的成熟思想。
所以即便是心有不甘，嘴上也不会抱怨，更不会因此泄气。现在刘仁正在考虑着，是否和林肯商量一下，一起阅读《初级信仰触及》这本书。林肯速度很快，爆发力也不错，所以幸运的抢到了一本书。
视线漂移，寻找着林肯的踪迹。
林肯虽然没有找到，意外的却发现了有过一面之缘的薇薇安。
她身体有些孱弱，一路步行到图书馆，就有些喘气。看着她站在一座偏僻的雕像面前，顺利的用徽章借阅到一本《初级信仰触及》刘仁的眼神亮了起来。
同样看到这一幕的还有几人，这些人彼此对视一眼后，飞也般的驰向薇薇安所站立处的那尊雕像。
滴···！
雕像拒绝了所有人的徽章，借阅不能！
似乎最后一本书正巧被薇薇安借走了。
“到周围找找，那些偏僻的雕像里说不定还藏有没借走的存货！”有人眼前一亮，一边说着一边迅速朝着角落窜去。
一瞬间，滴声四起，能够借阅到书籍的人，却寥寥无几。
刘仁站在图书馆中央，看着穿梭不息的人群，又抬头看了看自己面前的这尊雕塑。
雕像是一个面容沧桑的男子，手捧着一团象征文明的火焰，整个充满了一种历史的厚重感。
刘仁闭上双眼，嘴里默默的念叨不停，最后将自己手里的黑铁徽章投向雕像。
周围的偶尔闪过的视线，带着微微的嘲弄。这尊雕像十分显眼，早就被试探过几十次了，五分钟前这尊雕像内的最后一本《初级信仰触及》就已经被借走。
一本不厚，却在外壳上绘制着神秘花纹的书，顺利的落到了刘仁的手中。
刘仁的脸上露出一个果然如此的神情。
抱着书，刘仁迫不及待的往宿舍回返。
“哎！兄弟！能说说怎么回事吗？”聪明人不止一个，很多人都看出了猫腻。
刘仁正要说话，一道莫名的力量却封住了刘仁的嘴让他无法将想说的话说出口来，最终刘仁只能抱歉的摇了摇头，歉意的笑了笑，大步离开。
“什么东西！”刘仁不发一言的离开，惹怒了不少人。只是更多的人，开始冷静的沉思，然后默默的走到雕像下面，取走一本书，神秘一笑转身离开。
回到宿舍，刘仁忍不住吁了一口气。
果然曙光学校对‘信’的锻炼无处不在，并且努力的在纠正一些约定俗成的概念。
从来没有人说过，图书馆内《初级信仰触及》这本书是有限的，是稀少的···或者说是供不应求的。大多数人只是按照一种人类社会中，现有的大概率事件，在解释眼前的事情。却忘记了，他眼前看到的，经历的，都早已不是人类世俗概念，所能概括和解释的了。
最早到来的一批人，理所当然的认为图书馆内有《初级信仰触及》这本书，所以他们能够成功的借阅到。而后到来的人，则开始怀疑，怀疑图书馆内已经没有这本书，所以就都借不到。
归根结底源于一个‘信’字，如果连自己都不相信可以借到书，那么那些雕像自然也不会回应你的请求，将书借给你。
听起来这个理论似乎格外唯心，但是在一切的未知都被解释之前，又有谁能够百分之百肯定，唯心是错误的，唯物是绝对正确的？
总而言之，刘仁成功的得到了《初级信仰触及》，找到了打开力量之门的第一把钥匙。
首先刘仁浏览了这本书的总纲，总纲中言及，信仰需要找到一个目标，然后锲而不舍。它可以是一位已知或是未知的神灵，可以是某种精神，甚至可以是一件独特的物体或是自然的某种现象与特征。
当信仰的力量加强到一定的程度，它就能成为力量。
书中更提及，信仰诞生的力量体系，大致可以分列为五类，信仰神灵从神灵那里获得力量者，可以成为祭师或是牧师。信仰某种精神，并且不断坚定这种精神者，更擅长将精神溶于肉身，获得强大的肉身力量，被称为骑士或是战士。崇拜实体物质，将物质物性融入自身者，化身各种精灵。推崇血脉，信仰血统者，掌握各种源于血脉的神奇异能，称之为巫师。最后信仰大自然，守护大自然，并且从自然中借得力量者，是为法师。
五种模式各有特点，各有优劣，说不上谁好谁坏。譬如祭师，力量神奇，却对神灵依赖性过强。所谓神灵者也不过是些过往的英雄强者或是位于异世界，对人类没有恶意或者恶意不明显的强者。一旦这些所谓的‘神灵’发生意外，祭师的力量也会被大幅消弱，甚至是完全丧失力量。骑士的力量来源，最为稳妥，弱点却是修炼速度过于缓慢，不借助任何的外力，就代表着只能一步一个脚印的积蓄力量，并且在突破境界时，因为没有外来帮助，更难突破。精灵不用多说，依托物性，掌握力量，却也容易被物性所克制，一旦被人掌握了力量核心属性，就会十分危险。巫师崇拜血脉，就必须要求血统的强大，如果本身血脉内的力量不够，那就是个悲剧。最后法师，号称移动炮台，力量强大，本身却脆弱，一旦被近身攻击，很难逃脱。而且想要成为法师，也需要能够与自然力量相交的天赋，并不是谁都可以的。
思考五种修炼模式，刘仁陷入了艰难的抉择。
信仰神灵毫无疑问被放弃，将自己的命运交托到旁的什么手上，刘仁不愿意。精灵的弱点过于明显，同样被放弃。法师刘仁倒是向往，可惜他的天赋是预知，而不是与自然能量之间的交感。
那么刘仁需要选择的就是成为骑士或者是成为巫师。
按照道理，他是制造出来的‘圣子’，体内拥有古代英雄的血脉，修炼成巫师才是不二的选择。但是骑士那种信仰自我精神，稳打稳扎求人不如求己的做法，很令刘仁向往。
“骑士！就选这个！”刘仁有了决断。原因很简单，他是曙光之剑的学生，以后将战斗在第一线。巫师的力量大多神秘，却并不强大，往往是在一些微妙的地方起到作用，在正面战场上，效果并不佳。而骑士的力量在突破星空界限之前，并不突出，但是加强肉身力量，就等于加强肉身防御能力，提高生存的能力。这一点很令刘仁欣赏。
总之···什么都不如活命重要。
既然选择成为骑士，那么先要确定自己的精神信仰。
大多数的骑士都是选择一种传统的骑士精神作为自己的信仰主体，当然按照《现代英雄成长解析》中的记载，近些年来不少人另辟蹊径，选择了与自己的性格相契合的精神为信仰。如自由、快乐、平等、自律、洒脱等等。
甚至在这基础上，延伸出了邪恶信仰，如暴乱、杀戮、病态、虚伪等等。介于两者之间，位于中立的如狂暴、偏执、自恋。
曙光学校并不鼓励学员进行邪恶信仰尝试，当然也不会绝对的反对，《初级信仰触及》中就说一旦发现有邪恶信仰者，将会被调离曙光学校，另行分配。
至于如何处置，并未提及。
该信仰什么，这是个问题。
对于很多西方人而言，信仰并不是难事，因为这本身就是他们生活的一部分。区别只在于，在曙光学校外，信仰更多的是一种伪信，是他们生活的一部分，更像是一种习惯。而在曙光学校内，信仰是一种真实，你选择了就必须坚持，恪守它如同恪守自己的生命。
而刘仁是一个东方人，是一个生在红旗下，长在新中国，受到几十年正统唯物主义，马列思想教导的人。简单的说，就是没有信仰。
事实上，即便没有过去的破四旧，国人也是很少真的信什么的。我们需要下雨帮助干枯的农作物，所以求龙王。我们需要土地丰收，所以拜土地。我们想要发大财，所以崇拜财神爷。我们妄想洗清心中的罪恶，死后不堕入地狱，所以信仙佛。我们什么都信，自然也什么都不信。这些‘信’与其说是信仰，不如说是一种需要，一种等价交换。我们用香火供奉，理所当然就必须获得庇佑。
因此，在供奉和祭拜过后，鲜有人会再将‘信仰’挂在嘴边。一旦所求之事，得不到满足，就会有所抱怨，进而直接放弃‘信仰’。这也是为什么寺庙道观香火不断，山神土地龙王爷却一再被打入冷宫的原因。人知生而不知死，和尚和道士将结局隐藏了起来，这才保证了自己的存在价值。