第109章 夫妻和姓氏
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晚上，丁奇又继续在那里制作白板，他发觉还是需要做一些不固定内容的白板，便于他在教授内容时临场发挥。使用过之后，可以在上面再抹一层石灰，晾干继续使用。
为了加快速度，丁奇喊上同屋的雄鹿和奔一起帮忙，这样速度也能快点。但由于是冬天，天冷石灰水浆不好搅拌，所以白板的制作速度比较慢。
正在三人有说有笑，聊着部落内发生的有趣事时，一声类似猫头鹰的叫声传进三个耳朵中。丁奇和雄鹿两人倒是没什么反应，倒是场中的奔却明显有些不自在的样子，时不时扭头向外看一眼，显得有些急的样子。
不一会儿，又是两声同样的声音传进来，坐在那里的奔更是有些着急，让丁奇有些莫名其妙，猫头鹰冬天叫两声很正常啊，人家找老鼠吃呢，可怎么看奔比猫头鹰还急呢，人家猫头鹰又不是找你。看着奔越来越着急，他开口问道：
“奔，你是怎么了，外面有人找你吗？还是你想急着上厕所？”
奔倒是有些不好意思起来，回答得有些支支吾吾：
“没，没什么，咱们继，继续忙活吧！”
倒是旁边的雄鹿看出一些端倪，哈哈一笑对奔说道：
“多大点儿事，你都不敢跟头领说吗？”
遂转头对丁奇说道：
“头领，不是啥大事，就是奔的女人想他了！”
雄鹿一说，奔更不好意思了，头都埋到两腿间了。
这回倒是轮到丁奇有些丈二和尚摸不着头脑，不明白怎么回事。奔是播种机，在几个部落可是享尽了齐人之福。对于这种露水姻缘的事，丁奇倒是持开放态度，只是自己不能接受罢了。
但露水姻缘和女人可是两码事，原始部落的女人可是相当于老婆的存在了，也就是相当天结婚了。如果奔有女人也就是结婚了，那应该有仪式的吧，有仪式怎么会没有通知他这个头领就把事儿给办了呢？奔也太没有规矩了吧！？
随即丁奇把眉头一皱，不悦地问道：
“女人？奔什么时候有女人了？我怎么不知道呢？”
雄鹿白了丁奇一眼，心说就你笨了，你当然不知道，连鹿对你有意思你都看不出来，更不用说其他人。但他不是耐心解释道：
“奔是有女人了，亏你还和他俩一起回来的，你都没有看到他俩之间有意思吗？”
雄鹿一解释，丁奇才明白，原来奔和刚加入部落的七个女人中的风相好了。丁奇整日忙天部落中事，回来路上也是将精力都放在如何让队伍更顺利平安归来，吃穿住行都要考虑，倒是对这方面的事没有关注。
而且丁奇还了解到，男人有女人是不需要举行什么仪式也不用通知部落头领和医巫，只要两人喜欢就可以在一起，不喜欢就可以分开，没有规矩限制。不像未来，搞得花样百出还需要彩礼嫁妆之类的，分不清是娶媳妇还是嫁姑娘。
当然，像奔这种情况比较少见，如雄鹿之前的鹿部落，他和他的女人就是这种形式，一个偶然的机会雄鹿解救了对方，随之两情相悦，最后生下了鹿。
目前的部落还存在母系社会的缩影，虽说头领和医巫主事居多，但有时候还是要看部落中辈分
最高那位奶奶级别说话的份量。这种部落一般以类似走婚的形式完成人类繁衍的使命，他们已经认识到近亲生育带来的危害。但如之前的鹿部落、现在丁奇接触的几个部落，虽没有了母系的主导，他们仍采用走婚的形式，一夫一妻或一夫多妻的情况都很少。
听完雄鹿的解释，丁奇赶紧让奔去找他的女人去。他知道风那个女人，丁奇也是觉得她表现比较好，意志坚韧才将她选入狩猎队，没想到竟和奔有一有腿儿，看来也是有点心计，知道奔在部落里的地位不低。风长得普通，身材高大，和一个普通男人差不多，但身手不输于男人，目前也就奔能降服得了她，想必奔这台播种机应该很幸福吧。
不过这大冷的天，他俩能在哪里快活啊？大通间他们不会选，也没个单独的地方。难道要在雪地里滚床单？这可是有一定的难度啊！丁奇不免恶意地想到，晚上的低温会不会将奔那坨物事给冻得起不来。
嘿嘿！
奔出去之后，丁奇停下手中的活儿，认真地思考起来一件事，关于婚姻的事。虽说以前他还没有走到这一步，连谈婚论嫁都没有，但他知道婚姻是大事，尤其对于一个部落来说，想部落的后代健康成长、部落能发展壮大，那就得推行一夫一妻制，而且还要从外面来解决部落内男人的婚姻问题。
目前部落比较特殊，除了梅和雄鹿年龄稍大、石和鱼年龄偏小之外，其他人都是青壮年且都是可以婚配的。可部落目前僧多粥少，男的有52人，女的才20人，减去刚才提到的几个特殊情况，男的49人，女的19人，还差20人，这里还包括情窦未初开的丁奇和情窦初开的鹿，所以更应该从外部引进女人。
情窦未开的丁奇反倒在操心别人婚配的问题，感觉总有点怪怪的，这是旁边雄鹿的真实想法。头领刚从外面回来，不会是染上了什么怪病吧，那我女儿可不能找他啊，得给鹿提醒一下。
丁奇将自己的想法给雄鹿沟通了一下，倒是得到这位老头领的支持。
第二天早饭之后，丁奇召集部落中几个主事人在他的木屋里开会，将自己准备在部落中推行一夫一妻制的想法通报给他们，同时为避免近亲结婚的问题，在部落中同时推行姓氏制度。一个部落中的人一个姓，同姓之人不能结婚，不同姓的人可以结婚，但生育出来的后代姓氏以父系为主。
如原鹿部落的人改为卢姓，雄鹿可称为卢雄，奔称为卢奔，花称为卢花等。青部落那批人改为秦，灰石三个部落的人全为石，力部落交换过来的人姓李。其他再加入部落中的人，再依据实际情况确定他们的姓氏。
各个主事人回去给自己小组的人宣导这件事，但有一个原则，完全自愿，不能强迫。现在女人少，所以必须得女人同意才可以结为夫妻，当然如果女人追求男人，也得男人同意才行。
同时告诉大家，在雪化之后，部落会为结成夫妻的人举行一个仪式，只有经过这个仪式他们的夫妻关系才能得到确认。并且，结为夫妻的人部落会为他们建一座单独的房子供他们家庭生活。虽然他们不知道家庭、夫妻具体的意思，但他们知道自己可以拥有女人，这一项就足够了。尤其是对于奴或曾经为奴的人来说，这可是他们可
望而不可求的一件事。
说完这个之后，奔是最高兴的，当即原地蹦了起来。可鹿看向丁奇目光之中既充满着希望，也带有一点的忧郁，丁奇却对她的目光没有丁点儿的反馈，恐怕全场只有丁奇自己没有感觉吧。
关于部落婚姻制的问题解决之后，丁奇又开始回归正轨，忙于部落学习计划的事。由于部落改姓的事儿，大家学习文字方面的内容也算是有了。至于数字，当然是从小学一年级的阿拉伯数字开始。
经过一段时间的酝酿之后，丁奇开始了在原始时代的第一场教学活动。他的学生有71名，全员参与。时间选为早饭之后，地点就在三座大房子的前面。天很冷，但大家的热情却很高涨。
第一节课上，丁奇先讲了“人”字，何为人？在座的人都为人，人字即是像侧面行走的人。人是能制造并使用工具进行劳动又能用语言进行思维和交际的生命，区别于其他动物。
同时又讲了什么是生命，什么是动物，什么是工具、劳动、说话。这些都是大家提出的问题，而这些问题竟是给大家打开了一扇探索生命和大自然的窗户。
这其中，医巫鹿、两个女孩子雪和丹以及石和鱼四人学习兴趣最浓，求知欲也最深，大多数问题都是他们提出的，他们也是最选掌握住“人”字发音的人。
同时通过人字讲了人存在的意义，以及人类繁衍的问题，繁衍需要男女，因此就衍生出了夫妻。
接下来丁奇重点讲了关于夫妻两个字的含义，这也是他为在部落实行一夫一妻制进行的铺垫，前期已经通过几个骨干主事人造势，大家的积极性也被调动起来。甚至有人在公开场合向他中意的女人进行表白，或者进行公平决斗，只可惜没有人成功。但这群牲口却没有放弃，如发情的公羊般，向女人们发起一波一波的攻势。
第一节课很重要，讲得不多，只有三个字，人和夫妻，但内容和信息量却很庞大，让第一次接触到这个世界的人开始思考，开始学习，开始认识自己和世界。
丁奇就如一个老教授一般，用部落的语言来讲解认识汉字，引起了部落人的爱好和兴趣。每个人手中都有一根小竹枝，他们在雪地上写这三个字，认识这三个字，一节课下来，也能看清楚谁写的好，谁学的差。
接下来就是数字的学习，从0到9，每个人都伸出自己的手掌，按照手指头的数量来对数字0到9。每一个人都学得非常认真，包括鹿、雪、丹和石、鱼，虽说以前没有接触过，但他们却学得很快，认识得更加清楚。
临近中午，丁奇以荒神的名义将部落现有的人进行了姓氏的强制分类，并指出姓氏之间的关系和为什么有姓氏这一说法，明确告诉大家同姓之间不能结为夫妻。举了一些例子，这课堂内容也瞬间变得生动起来。
课程最后，丁奇设置了一个学习目标，那就是谁能取得学习文字和数字的第一名，可以由他/她本人来决定自己的另一半，但前提还是得这个人同意，并且这个目标人选不包括丁奇和鹿。丁奇给出的解释是因为部落的头领和医巫身份特殊，暂不能成为学习目标的奖励。
这让鹿的眼睛突然一亮，就又暗下去，随即就又更加明亮起来。
晚上，丁奇又继续在那里制作白板，他发觉还是需要做一些不固定内容的白板，便于他在教授内容时临场发挥。使用过之后，可以在上面再抹一层石灰，晾干继续使用。
为了加快速度，丁奇喊上同屋的雄鹿和奔一起帮忙，这样速度也能快点。但由于是冬天，天冷石灰水浆不好搅拌，所以白板的制作速度比较慢。
正在三人有说有笑，聊着部落内发生的有趣事时，一声类似猫头鹰的叫声传进三个耳朵中。丁奇和雄鹿两人倒是没什么反应，倒是场中的奔却明显有些不自在的样子，时不时扭头向外看一眼，显得有些急的样子。
不一会儿，又是两声同样的声音传进来，坐在那里的奔更是有些着急，让丁奇有些莫名其妙，猫头鹰冬天叫两声很正常啊，人家找老鼠吃呢，可怎么看奔比猫头鹰还急呢，人家猫头鹰又不是找你。看着奔越来越着急，他开口问道：
“奔，你是怎么了，外面有人找你吗？还是你想急着上厕所？”
奔倒是有些不好意思起来，回答得有些支支吾吾：
“没，没什么，咱们继，继续忙活吧！”
倒是旁边的雄鹿看出一些端倪，哈哈一笑对奔说道：
“多大点儿事，你都不敢跟头领说吗？”
遂转头对丁奇说道：
“头领，不是啥大事，就是奔的女人想他了！”
雄鹿一说，奔更不好意思了，头都埋到两腿间了。
这回倒是轮到丁奇有些丈二和尚摸不着头脑，不明白怎么回事。奔是播种机，在几个部落可是享尽了齐人之福。对于这种露水姻缘的事，丁奇倒是持开放态度，只是自己不能接受罢了。
但露水姻缘和女人可是两码事，原始部落的女人可是相当于老婆的存在了，也就是相当天结婚了。如果奔有女人也就是结婚了，那应该有仪式的吧，有仪式怎么会没有通知他这个头领就把事儿给办了呢？奔也太没有规矩了吧！？
随即丁奇把眉头一皱，不悦地问道：
“女人？奔什么时候有女人了？我怎么不知道呢？”
雄鹿白了丁奇一眼，心说就你笨了，你当然不知道，连鹿对你有意思你都看不出来，更不用说其他人。但他不是耐心解释道：
“奔是有女人了，亏你还和他俩一起回来的，你都没有看到他俩之间有意思吗？”
雄鹿一解释，丁奇才明白，原来奔和刚加入部落的七个女人中的风相好了。丁奇整日忙天部落中事，回来路上也是将精力都放在如何让队伍更顺利平安归来，吃穿住行都要考虑，倒是对这方面的事没有关注。
而且丁奇还了解到，男人有女人是不需要举行什么仪式也不用通知部落头领和医巫，只要两人喜欢就可以在一起，不喜欢就可以分开，没有规矩限制。不像未来，搞得花样百出还需要彩礼嫁妆之类的，分不清是娶媳妇还是嫁姑娘。
当然，像奔这种情况比较少见，如雄鹿之前的鹿部落，他和他的女人就是这种形式，一个偶然的机会雄鹿解救了对方，随之两情相悦，最后生下了鹿。
目前的部落还存在母系社会的缩影，虽说头领和医巫主事居多，但有时候还是要看部落中辈分
最高那位奶奶级别说话的份量。这种部落一般以类似走婚的形式完成人类繁衍的使命，他们已经认识到近亲生育带来的危害。但如之前的鹿部落、现在丁奇接触的几个部落，虽没有了母系的主导，他们仍采用走婚的形式，一夫一妻或一夫多妻的情况都很少。
听完雄鹿的解释，丁奇赶紧让奔去找他的女人去。他知道风那个女人，丁奇也是觉得她表现比较好，意志坚韧才将她选入狩猎队，没想到竟和奔有一有腿儿，看来也是有点心计，知道奔在部落里的地位不低。风长得普通，身材高大，和一个普通男人差不多，但身手不输于男人，目前也就奔能降服得了她，想必奔这台播种机应该很幸福吧。
不过这大冷的天，他俩能在哪里快活啊？大通间他们不会选，也没个单独的地方。难道要在雪地里滚床单？这可是有一定的难度啊！丁奇不免恶意地想到，晚上的低温会不会将奔那坨物事给冻得起不来。
嘿嘿！
奔出去之后，丁奇停下手中的活儿，认真地思考起来一件事，关于婚姻的事。虽说以前他还没有走到这一步，连谈婚论嫁都没有，但他知道婚姻是大事，尤其对于一个部落来说，想部落的后代健康成长、部落能发展壮大，那就得推行一夫一妻制，而且还要从外面来解决部落内男人的婚姻问题。
目前部落比较特殊，除了梅和雄鹿年龄稍大、石和鱼年龄偏小之外，其他人都是青壮年且都是可以婚配的。可部落目前僧多粥少，男的有52人，女的才20人，减去刚才提到的几个特殊情况，男的49人，女的19人，还差20人，这里还包括情窦未初开的丁奇和情窦初开的鹿，所以更应该从外部引进女人。
情窦未开的丁奇反倒在操心别人婚配的问题，感觉总有点怪怪的，这是旁边雄鹿的真实想法。头领刚从外面回来，不会是染上了什么怪病吧，那我女儿可不能找他啊，得给鹿提醒一下。
丁奇将自己的想法给雄鹿沟通了一下，倒是得到这位老头领的支持。
第二天早饭之后，丁奇召集部落中几个主事人在他的木屋里开会，将自己准备在部落中推行一夫一妻制的想法通报给他们，同时为避免近亲结婚的问题，在部落中同时推行姓氏制度。一个部落中的人一个姓，同姓之人不能结婚，不同姓的人可以结婚，但生育出来的后代姓氏以父系为主。
如原鹿部落的人改为卢姓，雄鹿可称为卢雄，奔称为卢奔，花称为卢花等。青部落那批人改为秦，灰石三个部落的人全为石，力部落交换过来的人姓李。其他再加入部落中的人，再依据实际情况确定他们的姓氏。
各个主事人回去给自己小组的人宣导这件事，但有一个原则，完全自愿，不能强迫。现在女人少，所以必须得女人同意才可以结为夫妻，当然如果女人追求男人，也得男人同意才行。
同时告诉大家，在雪化之后，部落会为结成夫妻的人举行一个仪式，只有经过这个仪式他们的夫妻关系才能得到确认。并且，结为夫妻的人部落会为他们建一座单独的房子供他们家庭生活。虽然他们不知道家庭、夫妻具体的意思，但他们知道自己可以拥有女人，这一项就足够了。尤其是对于奴或曾经为奴的人来说，这可是他们可
望而不可求的一件事。
说完这个之后，奔是最高兴的，当即原地蹦了起来。可鹿看向丁奇目光之中既充满着希望，也带有一点的忧郁，丁奇却对她的目光没有丁点儿的反馈，恐怕全场只有丁奇自己没有感觉吧。
关于部落婚姻制的问题解决之后，丁奇又开始回归正轨，忙于部落学习计划的事。由于部落改姓的事儿，大家学习文字方面的内容也算是有了。至于数字，当然是从小学一年级的阿拉伯数字开始。
经过一段时间的酝酿之后，丁奇开始了在原始时代的第一场教学活动。他的学生有71名，全员参与。时间选为早饭之后，地点就在三座大房子的前面。天很冷，但大家的热情却很高涨。
第一节课上，丁奇先讲了“人”字，何为人？在座的人都为人，人字即是像侧面行走的人。人是能制造并使用工具进行劳动又能用语言进行思维和交际的生命，区别于其他动物。
同时又讲了什么是生命，什么是动物，什么是工具、劳动、说话。这些都是大家提出的问题，而这些问题竟是给大家打开了一扇探索生命和大自然的窗户。
这其中，医巫鹿、两个女孩子雪和丹以及石和鱼四人学习兴趣最浓，求知欲也最深，大多数问题都是他们提出的，他们也是最选掌握住“人”字发音的人。
同时通过人字讲了人存在的意义，以及人类繁衍的问题，繁衍需要男女，因此就衍生出了夫妻。
接下来丁奇重点讲了关于夫妻两个字的含义，这也是他为在部落实行一夫一妻制进行的铺垫，前期已经通过几个骨干主事人造势，大家的积极性也被调动起来。甚至有人在公开场合向他中意的女人进行表白，或者进行公平决斗，只可惜没有人成功。但这群牲口却没有放弃，如发情的公羊般，向女人们发起一波一波的攻势。
第一节课很重要，讲得不多，只有三个字，人和夫妻，但内容和信息量却很庞大，让第一次接触到这个世界的人开始思考，开始学习，开始认识自己和世界。
丁奇就如一个老教授一般，用部落的语言来讲解认识汉字，引起了部落人的爱好和兴趣。每个人手中都有一根小竹枝，他们在雪地上写这三个字，认识这三个字，一节课下来，也能看清楚谁写的好，谁学的差。
接下来就是数字的学习，从0到9，每个人都伸出自己的手掌，按照手指头的数量来对数字0到9。每一个人都学得非常认真，包括鹿、雪、丹和石、鱼，虽说以前没有接触过，但他们却学得很快，认识得更加清楚。
临近中午，丁奇以荒神的名义将部落现有的人进行了姓氏的强制分类，并指出姓氏之间的关系和为什么有姓氏这一说法，明确告诉大家同姓之间不能结为夫妻。举了一些例子，这课堂内容也瞬间变得生动起来。
课程最后，丁奇设置了一个学习目标，那就是谁能取得学习文字和数字的第一名，可以由他/她本人来决定自己的另一半，但前提还是得这个人同意，并且这个目标人选不包括丁奇和鹿。丁奇给出的解释是因为部落的头领和医巫身份特殊，暂不能成为学习目标的奖励。
这让鹿的眼睛突然一亮，就又暗下去，随即就又更加明亮起来。