第六十一章三根六界
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那么剩下了最后问诊，就更加玄妙了。治病救人，不是你知道病因就行，也要知道解决的办法。这时问诊就能给出最佳的答案。问诊当然不止这样，用于问病自然能得到治病之法，如果用于问道，则可以得修道之法。
问诊相当于医卜之术，在闻诊和望诊的基础上，推算万物变化。闻诊望诊可知道原理，问诊切诊在已知原理上，推断罗臻想要的一切知识，切诊推断出结果，问诊推断出方法。
这四诊在罗臻的手中，虽有凡俗只能，却也已脱离的凡俗的范畴，成为不折不扣的神仙手段。既然如此称呼也应该变变，罗臻沉思一下后，口中自语道，“我既修医道，四诊的称呼就不必改变，既然已成仙法，那就叫四诊法吧。其中有四术望穿、闻识、问卜、切脉，四术一出道则通明，三千大道尽归于掌指之间。医天医地医万道，道法道玄道归医。”
此时罗臻心道通明，在也不是以前的小白，虽然他的修为，在强者眼中依然是一只蝼蚁。但见识绝对够得上档次，经过白骨冥螂的传说，再加上五禽戏和青囊经的传承，在也不是当初懵懵懂懂的菜鸟。
“四诊神通虽然不错，奈何修为太低，一旦我修为上去了，那日的大话在也不是虚言。”罗臻自语道。当初去往白骨镇之前，曾和郑兴斗嘴，放出豪言壮语，什么一望而天地明、一闻便晓众生态、问的是万物因果、切的阴阳五行之变。但在如今看来，并非不可能达到。
有了四诊神通，罗臻算是看到了一条通彻大道。收回思绪，罗臻神念在自己的身体内仔细大量了片刻，又自语道，“果然个我想的一样，医灵根么！”
原来就在刚刚，罗臻神念带动医气，在自己体内详细观察了一遍，一直不知道自己是什么灵根的他。有了四诊神通，终于不在迷惑。
罗臻的灵根为‘医灵根’。先前罗臻就有推测。人人都知道，修炼需要灵根，仙派挑选弟子都要看这个。灵根究竟是什么？有什么用？
‘根’乃立足之本，无根者无道之基石。‘根’有千万种，但作用却只有
一个，那就是‘载道’。灵根一旦开启就可以修炼道法，承载万道规则。没有灵根道无载体，自然也修习不了道法道术。
‘根’只会诞生一次，一旦被废，任你修为多高，道法多么厉害，即使当时不死，一身修为也会瞬间化为虚无。有灵根之人本就少数，何况有灵根也不见得就能开启，需要相应的开启方法，这种方法就是修炼法决。
‘根’种类繁多，开启的方法也自然各异。只有事先知道自己是什么‘根’，选择正确的方法开启，方能踏入修者之道。比如‘帝灵根’，你需要成为帝王，得修帝之法门，行帝之一道，最后悟道开根。在比如‘农灵根’，需要得农修之法，悟春种秋收之道。
而罗臻的‘医灵根’，自然也需要行医之道，修习医类的仙法，从而入道。这也是罗臻为什么能事先知道一二。如果罗臻不是‘医灵根’，是别的什么灵根，他根本不能踏上修者之路。
看似运气使然，却一切皆有定数。如果罗臻不是‘医灵根’，即使得到了‘魂子晶，’也不会得到‘魂子晶’的认可，也就不能得到里面的传承。
“根”总体分为三种，分别是灵根、僵根和鬼根。三根可入道，六界以超凡。说的就是这三根。
灵根就是指世间生灵体内的修道之根。一草一木，鸟兽鱼虫。皆是是生灵范畴。
而僵根却是万物中有实无生之物，所诞生的灵根。如山石、水火、尸等。皆是僵的范畴。
最后一个鬼根，世间有很多事物，他们没有固定的形体，却又真实的存在，有可见的，有不可见的，有能感受到的，也有你压根就感受不到的存在，他们被统称为鬼。如音、光、气、魂等，都是鬼的范畴之内。
这就是所谓的三根，拥有这三根者可踏入修者大道，也是入道基本条件。三根六界中的六界，就是修者所需要经历的路，也就是六大境界。每个境界对于修者来说，都是一道天堑，需要付出的太多太多，才能换区那一丝机缘。数不清的修者在这条路上化为白骨，甚至白骨都是眼中奢侈。
这些都是罗臻和白骨冥螂，相谈一整天得来的结果。罗臻非常感激它，能给自己讲述了这么多仙界的知识。把自己从一个修者菜鸟，领进了门内，让罗臻对以后的道路有了一个清晰的概况。这对目前的罗臻来说，无比的重要，雪中送炭还加了棉袄。
修者六大境界，白骨冥螂也只是知道其中五种。凡、修、仙、神、圣，第六个境界没有人知道，也许只有圣者才能知道一点眉目吧。
罗臻当初也很迷惑，为什么凡也位列其中，成为修者不就是脱离了凡俗么。白骨冥螂没有多家解释，只是告诉罗臻，众生亿万大道三千，无中生有极否一线，凡也是一种境界。罗臻当时很是不懂，却也知道在问也是枉然。
如今罗臻四诊神通初成，对于白骨冥螂的话，也逐渐明了。问卜之术稍微推敲一下，也就能知道个大概。
修者还有一个称呼，他们叫自己为‘练气士’。‘气’道之根也，天地万物缔造者。可以说都在这‘气’之中。
人有人气，兽有兽气，木有木气，土有土气。天地都离不开这个气字，何况万物呼。不管是修者也好，练气士也罢，他们修炼的都是这股气。俗话说的好，人活一口气，有气即为生，无气即为死，人既如此，谁又能免俗。道之一字面前，皆为平等。
原则上有气就可以修炼，这也是为什么会有道字面前众生平等的说法。
凡人练气可以成为武者，而武者介于修者和凡人之间，比凡人厉害一些，但不如修者。虽还是属于凡人之列，却产生了高于人气的力量。这种气凌驾与人气之上，也是人气的进化体。被称呼为“真气”。
人气可以练成真气，兽气自然也可以练成妖气。其他的‘气’亦然。在怎么练这些气终归之上凡气而已。虽说是而已，但别瞧不起凡气，凡气自然有它独特的一面，那就是可以衍生‘根’。一旦成功，那么便可踏入道途，凡气进化成灵气，在进化成仙气，道途缥缈也会为你开一条康庄大道。
那么剩下了最后问诊，就更加玄妙了。治病救人，不是你知道病因就行，也要知道解决的办法。这时问诊就能给出最佳的答案。问诊当然不止这样，用于问病自然能得到治病之法，如果用于问道，则可以得修道之法。
问诊相当于医卜之术，在闻诊和望诊的基础上，推算万物变化。闻诊望诊可知道原理，问诊切诊在已知原理上，推断罗臻想要的一切知识，切诊推断出结果，问诊推断出方法。
这四诊在罗臻的手中，虽有凡俗只能，却也已脱离的凡俗的范畴，成为不折不扣的神仙手段。既然如此称呼也应该变变，罗臻沉思一下后，口中自语道，“我既修医道，四诊的称呼就不必改变，既然已成仙法，那就叫四诊法吧。其中有四术望穿、闻识、问卜、切脉，四术一出道则通明，三千大道尽归于掌指之间。医天医地医万道，道法道玄道归医。”
此时罗臻心道通明，在也不是以前的小白，虽然他的修为，在强者眼中依然是一只蝼蚁。但见识绝对够得上档次，经过白骨冥螂的传说，再加上五禽戏和青囊经的传承，在也不是当初懵懵懂懂的菜鸟。
“四诊神通虽然不错，奈何修为太低，一旦我修为上去了，那日的大话在也不是虚言。”罗臻自语道。当初去往白骨镇之前，曾和郑兴斗嘴，放出豪言壮语，什么一望而天地明、一闻便晓众生态、问的是万物因果、切的阴阳五行之变。但在如今看来，并非不可能达到。
有了四诊神通，罗臻算是看到了一条通彻大道。收回思绪，罗臻神念在自己的身体内仔细大量了片刻，又自语道，“果然个我想的一样，医灵根么！”
原来就在刚刚，罗臻神念带动医气，在自己体内详细观察了一遍，一直不知道自己是什么灵根的他。有了四诊神通，终于不在迷惑。
罗臻的灵根为‘医灵根’。先前罗臻就有推测。人人都知道，修炼需要灵根，仙派挑选弟子都要看这个。灵根究竟是什么？有什么用？
‘根’乃立足之本，无根者无道之基石。‘根’有千万种，但作用却只有
一个，那就是‘载道’。灵根一旦开启就可以修炼道法，承载万道规则。没有灵根道无载体，自然也修习不了道法道术。
‘根’只会诞生一次，一旦被废，任你修为多高，道法多么厉害，即使当时不死，一身修为也会瞬间化为虚无。有灵根之人本就少数，何况有灵根也不见得就能开启，需要相应的开启方法，这种方法就是修炼法决。
‘根’种类繁多，开启的方法也自然各异。只有事先知道自己是什么‘根’，选择正确的方法开启，方能踏入修者之道。比如‘帝灵根’，你需要成为帝王，得修帝之法门，行帝之一道，最后悟道开根。在比如‘农灵根’，需要得农修之法，悟春种秋收之道。
而罗臻的‘医灵根’，自然也需要行医之道，修习医类的仙法，从而入道。这也是罗臻为什么能事先知道一二。如果罗臻不是‘医灵根’，是别的什么灵根，他根本不能踏上修者之路。
看似运气使然，却一切皆有定数。如果罗臻不是‘医灵根’，即使得到了‘魂子晶，’也不会得到‘魂子晶’的认可，也就不能得到里面的传承。
“根”总体分为三种，分别是灵根、僵根和鬼根。三根可入道，六界以超凡。说的就是这三根。
灵根就是指世间生灵体内的修道之根。一草一木，鸟兽鱼虫。皆是是生灵范畴。
而僵根却是万物中有实无生之物，所诞生的灵根。如山石、水火、尸等。皆是僵的范畴。
最后一个鬼根，世间有很多事物，他们没有固定的形体，却又真实的存在，有可见的，有不可见的，有能感受到的，也有你压根就感受不到的存在，他们被统称为鬼。如音、光、气、魂等，都是鬼的范畴之内。
这就是所谓的三根，拥有这三根者可踏入修者大道，也是入道基本条件。三根六界中的六界，就是修者所需要经历的路，也就是六大境界。每个境界对于修者来说，都是一道天堑，需要付出的太多太多，才能换区那一丝机缘。数不清的修者在这条路上化为白骨，甚至白骨都是眼中奢侈。
这些都是罗臻和白骨冥螂，相谈一整天得来的结果。罗臻非常感激它，能给自己讲述了这么多仙界的知识。把自己从一个修者菜鸟，领进了门内，让罗臻对以后的道路有了一个清晰的概况。这对目前的罗臻来说，无比的重要，雪中送炭还加了棉袄。
修者六大境界，白骨冥螂也只是知道其中五种。凡、修、仙、神、圣，第六个境界没有人知道，也许只有圣者才能知道一点眉目吧。
罗臻当初也很迷惑，为什么凡也位列其中，成为修者不就是脱离了凡俗么。白骨冥螂没有多家解释，只是告诉罗臻，众生亿万大道三千，无中生有极否一线，凡也是一种境界。罗臻当时很是不懂，却也知道在问也是枉然。
如今罗臻四诊神通初成，对于白骨冥螂的话，也逐渐明了。问卜之术稍微推敲一下，也就能知道个大概。
修者还有一个称呼，他们叫自己为‘练气士’。‘气’道之根也，天地万物缔造者。可以说都在这‘气’之中。
人有人气，兽有兽气，木有木气，土有土气。天地都离不开这个气字，何况万物呼。不管是修者也好，练气士也罢，他们修炼的都是这股气。俗话说的好，人活一口气，有气即为生，无气即为死，人既如此，谁又能免俗。道之一字面前，皆为平等。
原则上有气就可以修炼，这也是为什么会有道字面前众生平等的说法。
凡人练气可以成为武者，而武者介于修者和凡人之间，比凡人厉害一些，但不如修者。虽还是属于凡人之列，却产生了高于人气的力量。这种气凌驾与人气之上，也是人气的进化体。被称呼为“真气”。
人气可以练成真气，兽气自然也可以练成妖气。其他的‘气’亦然。在怎么练这些气终归之上凡气而已。虽说是而已，但别瞧不起凡气，凡气自然有它独特的一面，那就是可以衍生‘根’。一旦成功，那么便可踏入道途，凡气进化成灵气，在进化成仙气，道途缥缈也会为你开一条康庄大道。