卷三 苗疆虫药 第二十六章 三魂七魄
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“凤凰姐，实不相瞒，我们就是想找到神树来解蛊毒的，希望你能帮帮我们。”夏缇柔声说道。
凤凰在竹椅上坐下，抚摸着花猫道：“你们能来的这里，想必对神树应该很了解了，实不相瞒，那虽是我们三寨共同守护的神物，但我根本没见过，更不知道它在哪里。以前听阿爹讲过，三十多年前三寨为了躲避瘟疫，族人们曾经一起去过神树那里，不过那时我才刚满周岁，还不记事呢，而且普通的族人都是蒙着眼被带过去的，通往神树的路应该只有各寨的族长知道。”
“那能否带我们去见你们的族长？”夏缇继续问道。
“我们蛇族族规森严，想见族长并不容易，我需先向长老们请示，至于能不能见到族长，就得看你们的造化了。”凤凰道。
大壮哼了一声，他担心华伯，对这样的答复自然很不满意。
我点了点头，刚才想到金山，便又想起了令人痛恨的蛙婆婆，他们都有一个共同点，便问道：“凤凰姑娘，冒昧的问一句，这后山三寨素来与世隔绝，寨中的人无法离开这后山，应该只会说苗语才对，为何像你一样，有极少的人会讲汉话呢？”
凤凰道：“我们三寨的族人受图腾物所制，确实无法离开这后山，不过外乡的客人是能进来的，我们也不是一直都与世隔绝的，早在大周时期，我们归楚国贵胄若敖氏所管辖，若敖氏每年都会派人前来征收赋税，所以我们三寨之中的族长和大长老都必须要学会汉话，直到后来斗越椒叛楚，若敖氏被灭族，我们才脱离了管辖，很少与外界来往了，但族长还是会说汉话的，我爷爷是上一代的族长，我的汉话就是跟他学的。”
如此说来金山会说汉话也就顺理成章了，至于蛙婆婆是巫医的后人，地位不可小觑，能说汉话也在情理之中了。
于是，我点头道：“多谢赐教，那就还请凤凰姑娘替我们向族长引荐，但愿我们能尽快见到族长，救人一命胜造七级浮屠啊！”
凤凰点头答应，又和夏缇闲聊了几句便告辞离开，临走时留下三句话，第一，她的房间就在西侧，她妹妹房间的隔壁，有事情可以随时找她；第二，桌上的香炉里有些熏香，点燃可防虫蛇；第三，晚上千万别出门。
我们心系着华伯，便随口支应了一声，凤凰便离去了。
她扔下这三句话只有第一句还像那么回事儿，晚上不能出门定有蹊跷，至于熏香自然也是不敢用的，没准点上就再也醒不过来了。
不过，大壮却突然兴奋的道：“杨子，你可看见每户门前插着的干枯艾草？”
我朝他点了点头。
“快，快跟我去取些来。”大壮说着便拉起我往外走。
我俩不一会儿，就将左邻右舍的干艾草通通搜集起来，回到住处，大壮将这些干枯的艾草碾碎，呈棉绒状，然后将
其捏成拇指粗细的艾柱，点燃，一股香烟漂了出来，有一股草药的香气，大壮用此烟熏华伯肚脐下一寸半的气海。
这艾草从上古时期就是一种燃料，能驱蚊虫，灸其穴位，可治病，古语有云：“七年之病，求三年之艾也。”再说这气海，顾名思义，人的气之海，真气汇聚于此，用这艾草灸其气海可大补元气。
果然，到了傍晚，情况终于发生了变化。
华伯似乎慢慢有了知觉，开始只是手脚微微的动了动，后来眼睛也缓缓睁开，不过眼神一直处于迷离的状态，
“师父，华伯，华伯，能听见么？……”众人不断的唤着。
过了很久，华伯才微微点了点头，随后又昏睡了过去。
此时天已经黑了，从窗子往下看，街上仍有三两个寨民在往家赶，对面的银匠铺子也打了烊，两个青年正上着门板，闷热之气还未散去，偶尔传了几声蝉鸣，还有小孩的哭闹声。
凤凰家所在的位置应该算是寨中的一个高地，所以放眼望去，视野极好，此时华灯初上，美妙祥和，恍若世外之桃源，而我仿佛置身于碧海上的画舫之中，飘向九霄。
正心驰神往，傻傻的呆立在窗边陶醉了大半个时辰，直到夏缇唤我才回过神来，想想凤凰说的“夜里千万别出门”，不攻自破，纯粹是危言耸听，本想出去看看有何蹊跷，但毕竟人生地不熟，也不能没事出去瞎溜达，便啃了几口干粮睡了。
转天一早，华伯清醒了许多，只是身子还很虚弱，偎在床头，面色苍白，不过神志已然恢复，喝了些水，听我们跟他讲述了他昏迷之后发生的事情。
华伯无力搭话，只是频频点头，他是个能将生死置之度外的人，听说自己的体内仍有金龟子的卵也毫无惧色，当然我还是安慰他说神树能除去此卵，让他不必担心。
夏缇取出铜铃摇了摇，强装兴奋，劝慰华伯说他体内的金龟子已经被封在的铜铃内，华伯失去的部分魂魄就是被这只虫子噬去的，只是不知道如何让它吐出来，再还回去。
华伯听了夏缇的话微微的笑了笑，又向大壮使了个眼色，大壮也会意的嘿嘿一笑，得意的给我们讲起了何为“三魂七魄”。
《礼记》有云：魂气归于天，形魄归于地。此为道法，自古医道同宗，不过对万物的观念不同，天为阳，即为昼；地属阴，即为夜，但“魂”与“气”则是不同的。
我们行医之人认为魂魄只是人本身的能力，魂为白昼的能力，魄为夜里的能力。
所谓三魂即是：一曰胎光、二曰爽灵、三曰幽精。胎光主神，也就是人的精气神；爽灵主智，囊括人所思所想，意识智慧等等；幽精则是对生育的欲望和能力。故而健康人在白天则有清醒的神志以及智慧，还有对性的欲望。
所谓七魄即是：一魄吞贼、二魄尸
狗、三魄除秽、四魄臭肺、五魄雀阴、六魄非毒、七魄伏矢。对应的是夜里睡觉时具备的七种能力，这个说起来就比较晦涩难懂了，就说这吞贼，贼为虚邪贼风，但此处可解释为吞噬一切不好的异己，比如说有时候受了风寒睡上一觉便没事儿了，就是吞贼在起作用。
所谓尸狗，尸就是指人熟睡时已经丧失了神志和意识，但狗仍然可“看家护院”，就是说熟睡的人仍然有对外界的警觉性，比如刺客在夜里潜入卧房行刺，面对熟睡之人，本来很容易得手，但往往在举刀的一霎那，那人就会立即警醒，若是伸手了得之人便会立即做出反应，逃过一劫。
除秽，就是睡觉时体内会排出许多废物，比如眼屎、耳屎或是身上的油垢等等，小孩子排出的最旺盛，越到老就会越弱，老年时一觉醒来眼屎耳屎都会很少甚至没有，就是这一魄逐渐变弱的缘故。
臭肺，白昼为清，夜晚为浊，即是臭，也就是夜里的呼吸谓之臭肺，若是气息不畅，打鼾便是此魄弱了。
雀阴，便是男女欢爱的能力增强，或者说是为生育积攒能力，比如男子夜里会生精，早起便会晨勃，而女子白带增多。
这一魄讲得夏缇面红耳赤，不过大壮却浑然不觉，继续讲着。
第六魄，非毒，所谓毒即是“风寒暑湿燥热”这六邪也是身上长的恶物，夜里睡觉对这些东西都有除去的功效。
而这伏矢主要为意识，“喜怒忧思悲恐惊”这些都是此魄之故，伏矢为命魄，极是重要，与三魂之首的胎光昼夜对应，此一魂一魄受制，人就会成为人偶一般，行尸走肉毫无自我。
不过，这三魂七魄只是人身体具备的能力而已，白天的称作“魂”，夜里的称作“魄”，只是虚无的一个名字而已，所谓的吞噬魂魄也只是阻断了人的这些能力而已。
大壮的这番讲解属实让我有些刮目相看，别看这家伙平时常犯浑，可说起医术却从不含糊，若假以时日想必也是一代名医了。
夏缇听完后沉思了片刻，道：“吴大哥，你的意思是这金龟子吞噬魂魄之说根本就是子虚乌有的了，那为何此虫入体后竟会在短短两个时辰内将活生生的人变为行尸走肉呢？”
华伯声音虚弱的答道：“我想应该是‘气’，生气通天论曰：‘夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州九窍，五藏十二节，皆通乎天气，其生五，其气三。’天气即是元气。金龟子想必能迅速耗损人的元阳之气，两个时辰便能将其耗尽，老子云：‘万物负阴而抱阳，冲气以为和’，气之重要，通百脉，气竭则百脉竭，人必死无疑。我是因针灸了神阙，护住了元气，才多撑了几个时辰，勉强没死，又以艾草灸气海，这才抱住性命，只是如今元气伤了八成，不过也无碍，若能撑过此劫，修养一段时日便会没事的。”
“凤凰姐，实不相瞒，我们就是想找到神树来解蛊毒的，希望你能帮帮我们。”夏缇柔声说道。
凤凰在竹椅上坐下，抚摸着花猫道：“你们能来的这里，想必对神树应该很了解了，实不相瞒，那虽是我们三寨共同守护的神物，但我根本没见过，更不知道它在哪里。以前听阿爹讲过，三十多年前三寨为了躲避瘟疫，族人们曾经一起去过神树那里，不过那时我才刚满周岁，还不记事呢，而且普通的族人都是蒙着眼被带过去的，通往神树的路应该只有各寨的族长知道。”
“那能否带我们去见你们的族长？”夏缇继续问道。
“我们蛇族族规森严，想见族长并不容易，我需先向长老们请示，至于能不能见到族长，就得看你们的造化了。”凤凰道。
大壮哼了一声，他担心华伯，对这样的答复自然很不满意。
我点了点头，刚才想到金山，便又想起了令人痛恨的蛙婆婆，他们都有一个共同点，便问道：“凤凰姑娘，冒昧的问一句，这后山三寨素来与世隔绝，寨中的人无法离开这后山，应该只会说苗语才对，为何像你一样，有极少的人会讲汉话呢？”
凤凰道：“我们三寨的族人受图腾物所制，确实无法离开这后山，不过外乡的客人是能进来的，我们也不是一直都与世隔绝的，早在大周时期，我们归楚国贵胄若敖氏所管辖，若敖氏每年都会派人前来征收赋税，所以我们三寨之中的族长和大长老都必须要学会汉话，直到后来斗越椒叛楚，若敖氏被灭族，我们才脱离了管辖，很少与外界来往了，但族长还是会说汉话的，我爷爷是上一代的族长，我的汉话就是跟他学的。”
如此说来金山会说汉话也就顺理成章了，至于蛙婆婆是巫医的后人，地位不可小觑，能说汉话也在情理之中了。
于是，我点头道：“多谢赐教，那就还请凤凰姑娘替我们向族长引荐，但愿我们能尽快见到族长，救人一命胜造七级浮屠啊！”
凤凰点头答应，又和夏缇闲聊了几句便告辞离开，临走时留下三句话，第一，她的房间就在西侧，她妹妹房间的隔壁，有事情可以随时找她；第二，桌上的香炉里有些熏香，点燃可防虫蛇；第三，晚上千万别出门。
我们心系着华伯，便随口支应了一声，凤凰便离去了。
她扔下这三句话只有第一句还像那么回事儿，晚上不能出门定有蹊跷，至于熏香自然也是不敢用的，没准点上就再也醒不过来了。
不过，大壮却突然兴奋的道：“杨子，你可看见每户门前插着的干枯艾草？”
我朝他点了点头。
“快，快跟我去取些来。”大壮说着便拉起我往外走。
我俩不一会儿，就将左邻右舍的干艾草通通搜集起来，回到住处，大壮将这些干枯的艾草碾碎，呈棉绒状，然后将
其捏成拇指粗细的艾柱，点燃，一股香烟漂了出来，有一股草药的香气，大壮用此烟熏华伯肚脐下一寸半的气海。
这艾草从上古时期就是一种燃料，能驱蚊虫，灸其穴位，可治病，古语有云：“七年之病，求三年之艾也。”再说这气海，顾名思义，人的气之海，真气汇聚于此，用这艾草灸其气海可大补元气。
果然，到了傍晚，情况终于发生了变化。
华伯似乎慢慢有了知觉，开始只是手脚微微的动了动，后来眼睛也缓缓睁开，不过眼神一直处于迷离的状态，
“师父，华伯，华伯，能听见么？……”众人不断的唤着。
过了很久，华伯才微微点了点头，随后又昏睡了过去。
此时天已经黑了，从窗子往下看，街上仍有三两个寨民在往家赶，对面的银匠铺子也打了烊，两个青年正上着门板，闷热之气还未散去，偶尔传了几声蝉鸣，还有小孩的哭闹声。
凤凰家所在的位置应该算是寨中的一个高地，所以放眼望去，视野极好，此时华灯初上，美妙祥和，恍若世外之桃源，而我仿佛置身于碧海上的画舫之中，飘向九霄。
正心驰神往，傻傻的呆立在窗边陶醉了大半个时辰，直到夏缇唤我才回过神来，想想凤凰说的“夜里千万别出门”，不攻自破，纯粹是危言耸听，本想出去看看有何蹊跷，但毕竟人生地不熟，也不能没事出去瞎溜达，便啃了几口干粮睡了。
转天一早，华伯清醒了许多，只是身子还很虚弱，偎在床头，面色苍白，不过神志已然恢复，喝了些水，听我们跟他讲述了他昏迷之后发生的事情。
华伯无力搭话，只是频频点头，他是个能将生死置之度外的人，听说自己的体内仍有金龟子的卵也毫无惧色，当然我还是安慰他说神树能除去此卵，让他不必担心。
夏缇取出铜铃摇了摇，强装兴奋，劝慰华伯说他体内的金龟子已经被封在的铜铃内，华伯失去的部分魂魄就是被这只虫子噬去的，只是不知道如何让它吐出来，再还回去。
华伯听了夏缇的话微微的笑了笑，又向大壮使了个眼色，大壮也会意的嘿嘿一笑，得意的给我们讲起了何为“三魂七魄”。
《礼记》有云：魂气归于天，形魄归于地。此为道法，自古医道同宗，不过对万物的观念不同，天为阳，即为昼；地属阴，即为夜，但“魂”与“气”则是不同的。
我们行医之人认为魂魄只是人本身的能力，魂为白昼的能力，魄为夜里的能力。
所谓三魂即是：一曰胎光、二曰爽灵、三曰幽精。胎光主神，也就是人的精气神；爽灵主智，囊括人所思所想，意识智慧等等；幽精则是对生育的欲望和能力。故而健康人在白天则有清醒的神志以及智慧，还有对性的欲望。
所谓七魄即是：一魄吞贼、二魄尸
狗、三魄除秽、四魄臭肺、五魄雀阴、六魄非毒、七魄伏矢。对应的是夜里睡觉时具备的七种能力，这个说起来就比较晦涩难懂了，就说这吞贼，贼为虚邪贼风，但此处可解释为吞噬一切不好的异己，比如说有时候受了风寒睡上一觉便没事儿了，就是吞贼在起作用。
所谓尸狗，尸就是指人熟睡时已经丧失了神志和意识，但狗仍然可“看家护院”，就是说熟睡的人仍然有对外界的警觉性，比如刺客在夜里潜入卧房行刺，面对熟睡之人，本来很容易得手，但往往在举刀的一霎那，那人就会立即警醒，若是伸手了得之人便会立即做出反应，逃过一劫。
除秽，就是睡觉时体内会排出许多废物，比如眼屎、耳屎或是身上的油垢等等，小孩子排出的最旺盛，越到老就会越弱，老年时一觉醒来眼屎耳屎都会很少甚至没有，就是这一魄逐渐变弱的缘故。
臭肺，白昼为清，夜晚为浊，即是臭，也就是夜里的呼吸谓之臭肺，若是气息不畅，打鼾便是此魄弱了。
雀阴，便是男女欢爱的能力增强，或者说是为生育积攒能力，比如男子夜里会生精，早起便会晨勃，而女子白带增多。
这一魄讲得夏缇面红耳赤，不过大壮却浑然不觉，继续讲着。
第六魄，非毒，所谓毒即是“风寒暑湿燥热”这六邪也是身上长的恶物，夜里睡觉对这些东西都有除去的功效。
而这伏矢主要为意识，“喜怒忧思悲恐惊”这些都是此魄之故，伏矢为命魄，极是重要，与三魂之首的胎光昼夜对应，此一魂一魄受制，人就会成为人偶一般，行尸走肉毫无自我。
不过，这三魂七魄只是人身体具备的能力而已，白天的称作“魂”，夜里的称作“魄”，只是虚无的一个名字而已，所谓的吞噬魂魄也只是阻断了人的这些能力而已。
大壮的这番讲解属实让我有些刮目相看，别看这家伙平时常犯浑，可说起医术却从不含糊，若假以时日想必也是一代名医了。
夏缇听完后沉思了片刻，道：“吴大哥，你的意思是这金龟子吞噬魂魄之说根本就是子虚乌有的了，那为何此虫入体后竟会在短短两个时辰内将活生生的人变为行尸走肉呢？”
华伯声音虚弱的答道：“我想应该是‘气’，生气通天论曰：‘夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州九窍，五藏十二节，皆通乎天气，其生五，其气三。’天气即是元气。金龟子想必能迅速耗损人的元阳之气，两个时辰便能将其耗尽，老子云：‘万物负阴而抱阳，冲气以为和’，气之重要，通百脉，气竭则百脉竭，人必死无疑。我是因针灸了神阙，护住了元气，才多撑了几个时辰，勉强没死，又以艾草灸气海，这才抱住性命，只是如今元气伤了八成，不过也无碍，若能撑过此劫，修养一段时日便会没事的。”