痴人说梦：胡夏与西秦（下）
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关于第86章故事简介：在北凉和吐谷浑的联合打击下，西秦国主乞伏暮末只好向北魏投降，北魏皇帝拓跋焘，便命乞伏暮末带领部众与自己共同夹击胡夏，不想西秦部众发生叛乱，乞伏暮末反被赫连定所败，不得不带领部众投降胡夏，至此西秦灭亡。胡夏国主赫连定知道自己尽管灭亡了西秦，但是陇西之地已被北凉和吐谷浑所瓜分，面对北魏大军，自己毫无还手之力，只得带领部众企图攻打北凉，以凉州之地再作复国之资，但是，赫连定所部在渡河时被吐谷浑截击，赫连定也被俘虏，至此胡夏灭亡。
在这则故事中，西秦政权和胡夏政权接连灭亡，尽管灭亡这两个政权的王朝并不是北魏，但实质上他们的灭亡都跟北魏王朝势力西扩有着直接的关系，甚至说西秦国主乞伏暮末已经是举国投降北魏王朝，结果因为不愿意投降的部众发动叛乱而被胡夏政权趁机半路截胡了，而胡夏国主赫连定也是迫于北魏王朝的压力而带领部众进攻北凉政权，但是遭到吐谷浑的截击而导致亡国的，胡夏国主赫连定也被吐谷浑当做见面礼送给了北魏王朝。并且西秦政权和胡夏政权在亡国之前，国土已经丧失殆尽，这两个政权的统治者全都想要借助攻占其他政权的土地来重建自己的国家，但都是遭到截击半途而废。而且这两个政权灭亡时间相差不大，可以说是同一时间灭亡的，西秦政权复国后的享国时间和胡夏政权也基本一致，这也说明了这两个政权的主体部族汉化进度基本一致。所以，我们也就将这两个政权放到一起来述说。
随着西秦政权和胡夏政权的灭亡，北魏王朝距离统一北方地区还差两个政权没有解决，一个是偏安辽西地区的北燕政权，还有一个是独掌凉州地区的北凉政权，北凉政权仍然还处在沮渠蒙逊的统治之中，国力仍然处于鼎盛阶段，并且沮渠蒙逊也知道北魏王朝对凉州地区是势在必得，所以和吐谷浑一样，采取了称臣纳贡的策略，来延缓北凉政权的国运。所以，北魏皇帝拓跋焘深知先弱后强的道理，更何况北凉政权已经上表臣服，哪有抬手便打笑脸人的道理，这么看来占据辽西地区的北燕政权的形势就岌岌可危了。
在胡夏政权和西秦政权灭亡之后，这两个政权的主体部族匈奴铁弗部和鲜卑乞伏部也都融合在了西北地区的各族人民之中，因为这两个部族终究不算是一个大的族群，在历经一千六百余年的历史长河的冲刷下，我们今天已经根本见不到这两个部族的民族遗存了，但是，我们今天西北地区的少数民族和汉族人群中肯定还是有这两个部族的基因的，不过这两个部族的风俗习惯和语言文化我们已经不得而知了。
关于历史上的游牧民族的关系，
我们一直再说古人是没有民族观念的，并且对游牧民族作用并不重视，对他们的称呼也比较随意，但是我们从鲜卑乞伏部的部众推举匈奴卢水胡系的贵族沮渠兴国发动叛乱，就能够看到，这些游牧民族的部族应该是彼此不分的，因为他们都是西北地区的游牧民族，其先祖全部都应该来自于北方蒙古草原上，他们的风俗习惯和语言文化肯定差异不大。这些游牧民族的部族在十六国时期的相互捧场，相互拆台，也完全是政治目的所引起的。由此可见，这些游牧民族的部族完全可以看做一个统一的整体，但是整体的各个部分也有比较微小的差异。
事实上，游牧民族的各个部族也在北方蒙古草原和西北地区不断的进行着谋求统一的战争，直到一个伟大时代的来临，游牧民族应运而生了一个伟大的领袖，自古以来在北方蒙古草原和西北地区争霸的游牧民族的各个部族也终于被整合到了一起，形成了一个伟大的民族，这个民族也建立了一个伟大的封建帝国。这个伟大的时代就是唐宋盛世，伟大的领袖就是成吉思汗铁木真，伟大的民族就是蒙古，伟大的封建帝国自然就是蒙古帝国。我们就借此机会简要的说一说这个蒙古帝国。
在隋唐时期以前，北方蒙古草原的游牧民族的各个游牧民族都是处于散居状态的，能够兼并各部称霸草原的部族也都建立的部落联盟式的松散政权，这些游牧民族的部族始终都在兼并与脱离中不断变换的自己的族称，所以关于蒙古人的先祖名称我们可以在史料中查到多种记载。随着唐宋时期中华文化的大发展大繁荣，北方蒙古草原的各个游牧民族的部族也开始走上了统一的封建化的历史进程，随着契丹人建立的辽王朝和女真人建立的金王朝的衰落，北方蒙古草原上再一次上演了游牧民族各个部族争霸的血腥局面，其中最为强大的六个部族中，蒙古乞颜部在首领铁木真的带领下笑到了最后，铁木真彻底的完成了对蒙古草原上各个部族的征服，并且其受到中华文化的影响，一改所建政权沿用部落联盟式的结构，开始参考中原王朝的典章制度建立封建化国家，并根据部落名称定国号为大蒙古国，因此在大蒙古国境内的游牧民族纷纷自称蒙古，蒙古这个民族名称也就确定了下来。随着蒙古人的大规模西征，自号蒙古的游牧民族的部族肯定是越来越多，因此，蒙古人的数量也在大规模的增加，时至今日，蒙古族都是一个庞大的民族。
随着蒙古人的不断扩张，蒙古帝国的版图几乎囊括了整个欧亚大陆，现在很多人都对此津津乐道，但是这个版图随着铁木真的去世，被分给了铁木真的四个儿子及其后人，蒙古帝国变成了一个名义上的大帝国，其中中原地区和北方蒙古草原留给了铁木真的小儿子拖雷，拖雷的儿子忽必烈在争取继承权
的战争中获得胜利，受到中原文化的影响，忽必烈正式改国号为大元，并定都大都，就是今天的北京，我们国家的历史也就进入到了元王朝统治时期。随着忽必烈攻灭南宋王朝，元王朝就完成了九州一统的历史任务，并且元王朝的历代统治者为了维护自己的统治，也不断接收中华文化，元王朝也就成为了在我国历史上游牧民族建立的第一个大一统的王朝。而蒙古帝国分离出来的其他政权，比如察合台汗国，钦察汗国等，因为远离中原地区，缺少中华文化的洗礼，他们也就不能算作是我们国家历史上的政权了。
所以说，蒙古帝国对我们国家的历史文化的影响最为重要的就是元王朝，并且蒙古帝国的贵族也是奉元王朝为自己民族的正朔，也就是说元王朝其实就是蒙古帝国的主体，而其他铁木真后裔建立的政权就类似于元王朝的藩属国。并且随着时间的推移，这些政权与元王朝在政治制度和文化礼仪上也渐行渐远，甚至刀兵相见，所以，随着元王朝被农民起义军赶回了蒙古草原后，这些都自称为蒙古人的游牧民族间又再次爆发了兼并战争，但是蒙古作为众多游牧民族的族称也就保留了下来，直到清王朝的中前期，蒙古各部才算是被彻底平定，成为了清王朝的一部分。
而蒙古作为这些游牧民族的统一称号自然跟元王朝的强大和长达百年对于中原地区的掌控是有极大的关系的，尽管在铁木真去世之后，蒙古帝国内部围绕统治权的斗争一直没有停歇，但是对于这个能够成功灭亡金王朝击败南宋王朝占据中原地区的游牧民族的部族，其他草原民族是非常钦佩和羡慕的，而且随着忽必烈的上台，完成了一统华夏九州的历史重任，这样所有游牧民族的部族无不对蒙古人歌功颂德，自号蒙古也是情理之中的事情了。
忽必烈去世之后，接连继位元朝统治者基本都没能力治理好这个庞大的国家，并且围绕统治权，元王朝的统治者们和他们蒙古帝国的先祖一样，争得不可开交，并且整个元王朝没能处理好与汉族先民的关系，实行民族压迫政权，这就使得代表广大汉族先民根本利益的庶族地主阶级开始抛弃元王朝的统治，最终在此起彼伏的农民起义中，元王潮的末代统治者元顺帝北逃，元王朝对于华夏九州的统治就宣告结束了。
从蒙古帝国建立一直到元王潮对全国的统治结束共经历了十五位帝王，其中也有太后临朝的情景，其中最有作为的帝王就是铁木真和忽必烈了，其他的帝王名字繁冗，对于中华大地的贡献不大，所以我就不一一介绍了。同时也通过蒙古人对于游牧民族的统一族称来说明游牧民族的各个部族在不断的兼并和战争中，最终的结局还是成为一个统一的民族。
关于第86章故事简介：在北凉和吐谷浑的联合打击下，西秦国主乞伏暮末只好向北魏投降，北魏皇帝拓跋焘，便命乞伏暮末带领部众与自己共同夹击胡夏，不想西秦部众发生叛乱，乞伏暮末反被赫连定所败，不得不带领部众投降胡夏，至此西秦灭亡。胡夏国主赫连定知道自己尽管灭亡了西秦，但是陇西之地已被北凉和吐谷浑所瓜分，面对北魏大军，自己毫无还手之力，只得带领部众企图攻打北凉，以凉州之地再作复国之资，但是，赫连定所部在渡河时被吐谷浑截击，赫连定也被俘虏，至此胡夏灭亡。
在这则故事中，西秦政权和胡夏政权接连灭亡，尽管灭亡这两个政权的王朝并不是北魏，但实质上他们的灭亡都跟北魏王朝势力西扩有着直接的关系，甚至说西秦国主乞伏暮末已经是举国投降北魏王朝，结果因为不愿意投降的部众发动叛乱而被胡夏政权趁机半路截胡了，而胡夏国主赫连定也是迫于北魏王朝的压力而带领部众进攻北凉政权，但是遭到吐谷浑的截击而导致亡国的，胡夏国主赫连定也被吐谷浑当做见面礼送给了北魏王朝。并且西秦政权和胡夏政权在亡国之前，国土已经丧失殆尽，这两个政权的统治者全都想要借助攻占其他政权的土地来重建自己的国家，但都是遭到截击半途而废。而且这两个政权灭亡时间相差不大，可以说是同一时间灭亡的，西秦政权复国后的享国时间和胡夏政权也基本一致，这也说明了这两个政权的主体部族汉化进度基本一致。所以，我们也就将这两个政权放到一起来述说。
随着西秦政权和胡夏政权的灭亡，北魏王朝距离统一北方地区还差两个政权没有解决，一个是偏安辽西地区的北燕政权，还有一个是独掌凉州地区的北凉政权，北凉政权仍然还处在沮渠蒙逊的统治之中，国力仍然处于鼎盛阶段，并且沮渠蒙逊也知道北魏王朝对凉州地区是势在必得，所以和吐谷浑一样，采取了称臣纳贡的策略，来延缓北凉政权的国运。所以，北魏皇帝拓跋焘深知先弱后强的道理，更何况北凉政权已经上表臣服，哪有抬手便打笑脸人的道理，这么看来占据辽西地区的北燕政权的形势就岌岌可危了。
在胡夏政权和西秦政权灭亡之后，这两个政权的主体部族匈奴铁弗部和鲜卑乞伏部也都融合在了西北地区的各族人民之中，因为这两个部族终究不算是一个大的族群，在历经一千六百余年的历史长河的冲刷下，我们今天已经根本见不到这两个部族的民族遗存了，但是，我们今天西北地区的少数民族和汉族人群中肯定还是有这两个部族的基因的，不过这两个部族的风俗习惯和语言文化我们已经不得而知了。
关于历史上的游牧民族的关系，
我们一直再说古人是没有民族观念的，并且对游牧民族作用并不重视，对他们的称呼也比较随意，但是我们从鲜卑乞伏部的部众推举匈奴卢水胡系的贵族沮渠兴国发动叛乱，就能够看到，这些游牧民族的部族应该是彼此不分的，因为他们都是西北地区的游牧民族，其先祖全部都应该来自于北方蒙古草原上，他们的风俗习惯和语言文化肯定差异不大。这些游牧民族的部族在十六国时期的相互捧场，相互拆台，也完全是政治目的所引起的。由此可见，这些游牧民族的部族完全可以看做一个统一的整体，但是整体的各个部分也有比较微小的差异。
事实上，游牧民族的各个部族也在北方蒙古草原和西北地区不断的进行着谋求统一的战争，直到一个伟大时代的来临，游牧民族应运而生了一个伟大的领袖，自古以来在北方蒙古草原和西北地区争霸的游牧民族的各个部族也终于被整合到了一起，形成了一个伟大的民族，这个民族也建立了一个伟大的封建帝国。这个伟大的时代就是唐宋盛世，伟大的领袖就是成吉思汗铁木真，伟大的民族就是蒙古，伟大的封建帝国自然就是蒙古帝国。我们就借此机会简要的说一说这个蒙古帝国。
在隋唐时期以前，北方蒙古草原的游牧民族的各个游牧民族都是处于散居状态的，能够兼并各部称霸草原的部族也都建立的部落联盟式的松散政权，这些游牧民族的部族始终都在兼并与脱离中不断变换的自己的族称，所以关于蒙古人的先祖名称我们可以在史料中查到多种记载。随着唐宋时期中华文化的大发展大繁荣，北方蒙古草原的各个游牧民族的部族也开始走上了统一的封建化的历史进程，随着契丹人建立的辽王朝和女真人建立的金王朝的衰落，北方蒙古草原上再一次上演了游牧民族各个部族争霸的血腥局面，其中最为强大的六个部族中，蒙古乞颜部在首领铁木真的带领下笑到了最后，铁木真彻底的完成了对蒙古草原上各个部族的征服，并且其受到中华文化的影响，一改所建政权沿用部落联盟式的结构，开始参考中原王朝的典章制度建立封建化国家，并根据部落名称定国号为大蒙古国，因此在大蒙古国境内的游牧民族纷纷自称蒙古，蒙古这个民族名称也就确定了下来。随着蒙古人的大规模西征，自号蒙古的游牧民族的部族肯定是越来越多，因此，蒙古人的数量也在大规模的增加，时至今日，蒙古族都是一个庞大的民族。
随着蒙古人的不断扩张，蒙古帝国的版图几乎囊括了整个欧亚大陆，现在很多人都对此津津乐道，但是这个版图随着铁木真的去世，被分给了铁木真的四个儿子及其后人，蒙古帝国变成了一个名义上的大帝国，其中中原地区和北方蒙古草原留给了铁木真的小儿子拖雷，拖雷的儿子忽必烈在争取继承权
的战争中获得胜利，受到中原文化的影响，忽必烈正式改国号为大元，并定都大都，就是今天的北京，我们国家的历史也就进入到了元王朝统治时期。随着忽必烈攻灭南宋王朝，元王朝就完成了九州一统的历史任务，并且元王朝的历代统治者为了维护自己的统治，也不断接收中华文化，元王朝也就成为了在我国历史上游牧民族建立的第一个大一统的王朝。而蒙古帝国分离出来的其他政权，比如察合台汗国，钦察汗国等，因为远离中原地区，缺少中华文化的洗礼，他们也就不能算作是我们国家历史上的政权了。
所以说，蒙古帝国对我们国家的历史文化的影响最为重要的就是元王朝，并且蒙古帝国的贵族也是奉元王朝为自己民族的正朔，也就是说元王朝其实就是蒙古帝国的主体，而其他铁木真后裔建立的政权就类似于元王朝的藩属国。并且随着时间的推移，这些政权与元王朝在政治制度和文化礼仪上也渐行渐远，甚至刀兵相见，所以，随着元王朝被农民起义军赶回了蒙古草原后，这些都自称为蒙古人的游牧民族间又再次爆发了兼并战争，但是蒙古作为众多游牧民族的族称也就保留了下来，直到清王朝的中前期，蒙古各部才算是被彻底平定，成为了清王朝的一部分。
而蒙古作为这些游牧民族的统一称号自然跟元王朝的强大和长达百年对于中原地区的掌控是有极大的关系的，尽管在铁木真去世之后，蒙古帝国内部围绕统治权的斗争一直没有停歇，但是对于这个能够成功灭亡金王朝击败南宋王朝占据中原地区的游牧民族的部族，其他草原民族是非常钦佩和羡慕的，而且随着忽必烈的上台，完成了一统华夏九州的历史重任，这样所有游牧民族的部族无不对蒙古人歌功颂德，自号蒙古也是情理之中的事情了。
忽必烈去世之后，接连继位元朝统治者基本都没能力治理好这个庞大的国家，并且围绕统治权，元王朝的统治者们和他们蒙古帝国的先祖一样，争得不可开交，并且整个元王朝没能处理好与汉族先民的关系，实行民族压迫政权，这就使得代表广大汉族先民根本利益的庶族地主阶级开始抛弃元王朝的统治，最终在此起彼伏的农民起义中，元王潮的末代统治者元顺帝北逃，元王朝对于华夏九州的统治就宣告结束了。
从蒙古帝国建立一直到元王潮对全国的统治结束共经历了十五位帝王，其中也有太后临朝的情景，其中最有作为的帝王就是铁木真和忽必烈了，其他的帝王名字繁冗，对于中华大地的贡献不大，所以我就不一一介绍了。同时也通过蒙古人对于游牧民族的统一族称来说明游牧民族的各个部族在不断的兼并和战争中，最终的结局还是成为一个统一的民族。