第115章 释真行
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什么是梦啊？以前听鬼头王反复的跟我叨咕过，生怕我将来将他的话忘了一样。
爷爷说：当人进入梦境以后，时间是由一种变量的方式存在着，人的梦境里面是无限的，在现实的外面世界也是无限的。
但是我们要知道：三维世界其实是四维世界的投影，而所有的四维能量全部进入意识。
那我们就应该知道，其实三维我们投影出来的世界是极其有限的，越高维投影出来的下一维度就会越广。
因为到了第四维空间以后，你会发现里面有无穷多个三维，所以所有梦境里面的呈现的内涵丰富程度，和我们在三维空间所感受的世界信息量要大的多的多。
梦境中可以高度的压缩时间，也同样可以高度的释放时间。
就好比我们有些人有些经历，中午午睡，一醒来发现自己做了一个很长的梦，突然发现自己才睡了五分钟。
其实梦境的时间是无序的，盗梦空间就把这部分给你演绎出来，但实际上盗梦空间所反应的那几个层次不是层次，只是不同的投影，他们是平等的，都在三维认知里面。
从三维逻辑去理解这些东西，他就会认为自己在不同层次的梦里，其实并不是，他只是转变了不同的角度了。
就好比释空和尚早就看破了这一点，鬼楼的烟魂当初为了置我于死地，给我设置了迷障，其实就是把三维世界的影像给调转了，而他们只需调给人看到影像当中的“影”，以为自己身在其中。
而这段时间因为我的意识力还是没跟上，就极容易在这个三维世界当中遇到危险。
然而释空和尚救了我，他把三维的影像，影和影像回归一体，重新归纳回最初，这就有点高端了，也就是我们常说的，把镜子打碎容易，再在一瞬间破镜重圆就很困难了。
我又想到了爷爷给我的再次举例：就像我现在一个三维的物体用二维表达，需要画一张图，正式图，侧视图，俯视图。
我用三个图表达他的信息，那他将有多少个二维投影呢？它其实有无穷多个投影！
他稍微转一个角度，看到的像就不一样了，同样此时此刻我们这个三维空间，是我们四维本体无穷多的三维投影之一，那那些不同的三维投影是什么呢？
在佛教管他叫前世或来生，也是所谓的梦境，也是所谓的幻觉。
所以前世今生梦境幻觉到第四维看高度平等，跟我们的现实没有一点区别，我们的现实不过是在那么多的梦里面其中之一而已。
只是我们执着于这个三维空间的这种认知，所以说时间是假像。
当我们执着在这个三维空间界定的时间概念里的时候，我们就被这个概念牢牢锁住，从而也映射出了我们三维世界当中的彼此。
而我现在就是进入到了这多维空间其中的一个纬度，意识力量已经到了四维高度，意识形态却还在三维空间中徘徊。
正当我纠结于此的时候，我的双眼再次眨巴眨巴的睁开，眼前是一个破旧不堪的寺庙，仿佛没有了香火供养，这儿的和尚都不好好修缮寺院的景象。
这一次由于我的意识力量到达了四维的高度，所以我所有的事情都知道，并不像是那些宛如喝了“孟婆汤”的芸芸众生，对于前世今生，下辈子等等一概不记得。
一个肥头大耳的小胖和尚扭着圆滚滚的身躯，蹦跳着踩着地上的长满绿苔潮湿的青石，他一脚踩在一块青石上，另一脚向着我这边的方向，又蹦到另一块青石上。
这边的道路也破败不堪，天阴路滑且潮湿，走路必须从断断续续的青石上跳跃，不然就会一不小心踩到泥里，溅起一身泥丸。
“师哥！师哥！大事不好了！大事不好了！”
小胖和尚带着稚嫩捉急的口音，一边喊叫着向我这边跳跃而来。
“师哥，快醒醒吧！别睡了！山下有好多藏人喇嘛，又过来找事了！”
这个“又”字就有点耐人寻味了，很显然对方已经不止一次的过来了，小胖和尚略显着急，但他也知道我们这儿的路不好走，跳了几下后就在原地等我过去，并且一直在喘着粗气。
藏人喇嘛也是信奉佛教的，原本意义上我们寺庙的和尚是和他们有着共同的信仰的，所以一开始他们远行而来，我们也为他们提供了落脚的地方，让其安定一些。
但是这些个藏人喇嘛当中有个领头的，挺不好惹的，他们也懂一点汉话，所以跟我们交流起来不是太费劲，我们的方丈法师跟他谈话的时候也比较融洽，毕竟方丈也想着多为寺庙里融入一些佛法。
可这融洽劲儿并没有坚持了多久的时间，那个领头的就和我们的方丈法师谈崩了，他认为自己这群喇嘛才是真正修佛的！而我们：“狗屁不是！”
这说话归说话，原本天下正统佛法就是相互请教的事情，结果人家一言不合就如同在揭我们老底子一样。
我们的老方丈也恼了，同喇嘛领头的辩解，结果人家直接不说汉话，用藏语开始骂娘！
一开始我们还听得津津有味，本身听不懂又装作听的懂得样子……不住的还点头称赞道！
可谁知人家其实一直是在骂娘，骂到声音高亢时分，竟然怕我们听不懂用汉话飙出来了！
这方丈一听急了，顿时他觉得我们受到了极大的侮辱，所以急火攻心，一下子就嘎嘣了，这事儿还是发生在去年。
我们当时哭的呢，按正常道理讲，方丈这叫做归西，我们应该集体念诵佛号，送他一程，可是我们却提不起一丝开心的神色。
毕竟我们的方丈在这一带村落很有名，谁家有点啥大事小情都得来山上的庙里先拜拜佛祖，然后再找到方丈聊聊天指点一下迷经。
我们方丈也是会忽悠，每次人家上山以后带了多少钱，他就能忽悠多少出来化解因果，直接忽悠到人家没了盘缠下山，被我们的司机和尚开车送下山去。
可是我们没有咱方丈那本事啊，一个个的都是混吃等吃喝的，说是持斋念佛，这庙里的和尚除了成天吃素意外，偶尔还换上便装戴上帽子跑去外面开荤。
只有我平日里除了吃就是睡，而且他们最惊奇的是我哪一点呢？无论在哪都能睡的安稳，甭管是躺地下还是靠在墙根，仿佛梦里才是我真正的世界。
而我也习惯了，在梦里我不过一直做着王峰的梦罢了！
因为在这里，我是方丈的亲传弟子：
释真行！
咱们寺庙呢，因为没有了老方丈的会忽悠，那些上山来的“客户”都不那么容易轻松掏出钱来，再加上喇嘛经常来闹事，我们寺庙从原本的香火蒸蒸日上，宾客络绎不绝，到现在除了喇嘛来找事，一年后的今天，不再有任何一个宾客来侍奉我们香火钱了。
像我这个小师弟释痴每次遇到关键时刻都会捉急的找我这个师哥，庙里的和尚以前过惯了败家的日子，现在方丈没了，不能让他们继续败家了，得勒紧裤腰带了，所以吃不了苦的也跑了大半。
只剩下我这一个亲传弟子守着庙门，以及眼前这个胖师弟和一众老弱病残跑不了路的和尚们守着。
他们本以为跟着我也能有个盼头，可谁知我成天只知道睡大觉，仿佛一尊睡佛，庙里那些忽悠人香火钱的事情我这个亲传弟子也不管。
而他们是气也不敢气，跑又不能跑，就这么憋屈着。
什么是梦啊？以前听鬼头王反复的跟我叨咕过，生怕我将来将他的话忘了一样。
爷爷说：当人进入梦境以后，时间是由一种变量的方式存在着，人的梦境里面是无限的，在现实的外面世界也是无限的。
但是我们要知道：三维世界其实是四维世界的投影，而所有的四维能量全部进入意识。
那我们就应该知道，其实三维我们投影出来的世界是极其有限的，越高维投影出来的下一维度就会越广。
因为到了第四维空间以后，你会发现里面有无穷多个三维，所以所有梦境里面的呈现的内涵丰富程度，和我们在三维空间所感受的世界信息量要大的多的多。
梦境中可以高度的压缩时间，也同样可以高度的释放时间。
就好比我们有些人有些经历，中午午睡，一醒来发现自己做了一个很长的梦，突然发现自己才睡了五分钟。
其实梦境的时间是无序的，盗梦空间就把这部分给你演绎出来，但实际上盗梦空间所反应的那几个层次不是层次，只是不同的投影，他们是平等的，都在三维认知里面。
从三维逻辑去理解这些东西，他就会认为自己在不同层次的梦里，其实并不是，他只是转变了不同的角度了。
就好比释空和尚早就看破了这一点，鬼楼的烟魂当初为了置我于死地，给我设置了迷障，其实就是把三维世界的影像给调转了，而他们只需调给人看到影像当中的“影”，以为自己身在其中。
而这段时间因为我的意识力还是没跟上，就极容易在这个三维世界当中遇到危险。
然而释空和尚救了我，他把三维的影像，影和影像回归一体，重新归纳回最初，这就有点高端了，也就是我们常说的，把镜子打碎容易，再在一瞬间破镜重圆就很困难了。
我又想到了爷爷给我的再次举例：就像我现在一个三维的物体用二维表达，需要画一张图，正式图，侧视图，俯视图。
我用三个图表达他的信息，那他将有多少个二维投影呢？它其实有无穷多个投影！
他稍微转一个角度，看到的像就不一样了，同样此时此刻我们这个三维空间，是我们四维本体无穷多的三维投影之一，那那些不同的三维投影是什么呢？
在佛教管他叫前世或来生，也是所谓的梦境，也是所谓的幻觉。
所以前世今生梦境幻觉到第四维看高度平等，跟我们的现实没有一点区别，我们的现实不过是在那么多的梦里面其中之一而已。
只是我们执着于这个三维空间的这种认知，所以说时间是假像。
当我们执着在这个三维空间界定的时间概念里的时候，我们就被这个概念牢牢锁住，从而也映射出了我们三维世界当中的彼此。
而我现在就是进入到了这多维空间其中的一个纬度，意识力量已经到了四维高度，意识形态却还在三维空间中徘徊。
正当我纠结于此的时候，我的双眼再次眨巴眨巴的睁开，眼前是一个破旧不堪的寺庙，仿佛没有了香火供养，这儿的和尚都不好好修缮寺院的景象。
这一次由于我的意识力量到达了四维的高度，所以我所有的事情都知道，并不像是那些宛如喝了“孟婆汤”的芸芸众生，对于前世今生，下辈子等等一概不记得。
一个肥头大耳的小胖和尚扭着圆滚滚的身躯，蹦跳着踩着地上的长满绿苔潮湿的青石，他一脚踩在一块青石上，另一脚向着我这边的方向，又蹦到另一块青石上。
这边的道路也破败不堪，天阴路滑且潮湿，走路必须从断断续续的青石上跳跃，不然就会一不小心踩到泥里，溅起一身泥丸。
“师哥！师哥！大事不好了！大事不好了！”
小胖和尚带着稚嫩捉急的口音，一边喊叫着向我这边跳跃而来。
“师哥，快醒醒吧！别睡了！山下有好多藏人喇嘛，又过来找事了！”
这个“又”字就有点耐人寻味了，很显然对方已经不止一次的过来了，小胖和尚略显着急，但他也知道我们这儿的路不好走，跳了几下后就在原地等我过去，并且一直在喘着粗气。
藏人喇嘛也是信奉佛教的，原本意义上我们寺庙的和尚是和他们有着共同的信仰的，所以一开始他们远行而来，我们也为他们提供了落脚的地方，让其安定一些。
但是这些个藏人喇嘛当中有个领头的，挺不好惹的，他们也懂一点汉话，所以跟我们交流起来不是太费劲，我们的方丈法师跟他谈话的时候也比较融洽，毕竟方丈也想着多为寺庙里融入一些佛法。
可这融洽劲儿并没有坚持了多久的时间，那个领头的就和我们的方丈法师谈崩了，他认为自己这群喇嘛才是真正修佛的！而我们：“狗屁不是！”
这说话归说话，原本天下正统佛法就是相互请教的事情，结果人家一言不合就如同在揭我们老底子一样。
我们的老方丈也恼了，同喇嘛领头的辩解，结果人家直接不说汉话，用藏语开始骂娘！
一开始我们还听得津津有味，本身听不懂又装作听的懂得样子……不住的还点头称赞道！
可谁知人家其实一直是在骂娘，骂到声音高亢时分，竟然怕我们听不懂用汉话飙出来了！
这方丈一听急了，顿时他觉得我们受到了极大的侮辱，所以急火攻心，一下子就嘎嘣了，这事儿还是发生在去年。
我们当时哭的呢，按正常道理讲，方丈这叫做归西，我们应该集体念诵佛号，送他一程，可是我们却提不起一丝开心的神色。
毕竟我们的方丈在这一带村落很有名，谁家有点啥大事小情都得来山上的庙里先拜拜佛祖，然后再找到方丈聊聊天指点一下迷经。
我们方丈也是会忽悠，每次人家上山以后带了多少钱，他就能忽悠多少出来化解因果，直接忽悠到人家没了盘缠下山，被我们的司机和尚开车送下山去。
可是我们没有咱方丈那本事啊，一个个的都是混吃等吃喝的，说是持斋念佛，这庙里的和尚除了成天吃素意外，偶尔还换上便装戴上帽子跑去外面开荤。
只有我平日里除了吃就是睡，而且他们最惊奇的是我哪一点呢？无论在哪都能睡的安稳，甭管是躺地下还是靠在墙根，仿佛梦里才是我真正的世界。
而我也习惯了，在梦里我不过一直做着王峰的梦罢了！
因为在这里，我是方丈的亲传弟子：
释真行！
咱们寺庙呢，因为没有了老方丈的会忽悠，那些上山来的“客户”都不那么容易轻松掏出钱来，再加上喇嘛经常来闹事，我们寺庙从原本的香火蒸蒸日上，宾客络绎不绝，到现在除了喇嘛来找事，一年后的今天，不再有任何一个宾客来侍奉我们香火钱了。
像我这个小师弟释痴每次遇到关键时刻都会捉急的找我这个师哥，庙里的和尚以前过惯了败家的日子，现在方丈没了，不能让他们继续败家了，得勒紧裤腰带了，所以吃不了苦的也跑了大半。
只剩下我这一个亲传弟子守着庙门，以及眼前这个胖师弟和一众老弱病残跑不了路的和尚们守着。
他们本以为跟着我也能有个盼头，可谁知我成天只知道睡大觉，仿佛一尊睡佛，庙里那些忽悠人香火钱的事情我这个亲传弟子也不管。
而他们是气也不敢气，跑又不能跑，就这么憋屈着。