第四章闾山岩庙与文殊
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就在古大力与朱允炆谈论着国事的时候，远在辽东的一座山中，发生了一些事情。这座山，在此前有过一些介绍！在故事中，说得最多的是闾公寨！
那是张月辰从小到大居住过的地方！也是个一个神奇的地方。
闾山又称医巫闾山，古称于微闾、无虑山，按：《周礼·职方》称：“东北曰幽州，其山镇曰医无闾。”得名甚早，已不可考。与古华夏民族的“医、巫文化崇拜有关”，今称闾山，地处今辽宁省境内，为国家级自然保护区。医巫闾山历史悠久，由华夏几千年的文明积淀而成。相传舜时把全国分为十二州，每州各封一座山作为一州之镇，闾山被封为北方幽州的镇山。周时封闾山为五岳五镇之一。
山上名胜古迹众多。从辽、金开始，历代在此都有所营建。辽代有望海堂；金代有悬岩寺、胜鉴亭；明清两代有玉泉寺、清安寺、灵山寺、云岩寺、具瞻亭、览秀亭、会仙亭等。望海堂建在医巫闾山的主峰望海山上，据文献记载，这里是辽太祖长子、东丹王耶律倍的读书处。据说天气晴朗的时候，从这里可以望到渤海。望海山下东边的山谷里，有辽代东丹王耶律倍的显陵和景宗耶律贤的乾陵。观音阁在望海峰的南面，明时称清安寺，清初改称现名。有前殿、正殿和东西配殿。周围奇峰怪石林立，苍松翠柏秀美。阁中保存着清乾隆皇帝题的“圣水盆”三字刻石及他题咏观阁的石刻两方。由观音阁进山后，沿石路向上，岩间题铭逐渐增多。据说乾隆皇帝曾钦定“闾山八景”：道隐谷、圣水盆、桃花洞、吕公岩、望海寺、旷观亭、万年松、蝌蚪碑等。都在这一带。
道隐谷俗称大石棚，在观音阁的西侧，是从石壁中斜出的一块屋檐形的
巨石，构成一个天然石窟，里面可容纳数百人，它的顶部有一股清泉垂落，它侧面的山岩上刻有唐代诗人王维的名句：“明月松间照，清泉石上流”。石棚的下面便是莲花状的“圣水盆”，承接着棚顶落下的泉怂，叮咚有声。望海寺在观音阁后耸立的山崖上，其峰顶系由几块巨大的花岗岩天然垒成，下有天然石穴。拾级而上，可登临绝顶，南望渤海，水天一色。万年松在望海寺西，高0米，树围均5米，枝叶参天，傲然挺立。由观音阁后部的“蓬莱仙境”摩崖上边西去，就到了白云观。由此向下，来到增福寺旧址，寺址前有一棵高大挺拔的古松，名为“将军松”，树龄已有三四百年了。松前有“风井”。由此向南为“南天门”，崖壁上多有题刻，再向东去，过“游目天表”，可顺原路下山了。玉泉寺在观音阁的南面，是医巫闾山的又一大风景
。由“南天门”踏南去，沿途有玉泉寺、大朝阳寺，过鹅头峰后，有吐云寺、龙潭宫、圆通观、海云观、青岩寺等。
青岩寺，在这里，小柯等人此刻就逃难到了此处！
介绍一下青岩寺的情况。
财神殿**奉着武财神关羽、文财神比干。关羽在佛教中是伽
蓝菩萨，在道教中是武财神，在儒教中是武圣人。他集三教于一身，具有司命禄、佑科举、招财进宝、巡察冥司、诛伐叛道、驱邪避恶等法力。为总掌天下的武财神。讲忠诚、信义，为人正直、无私，是商贾的保护神。文财神比干为人耿直忠正，无心无向，广散财宝，办事公道。游人至此必拜——武财神关羽、文财神比干。五月十三为关羽磨刀日，六月二十四为财神圣诞。
恋人松
罗汉山下，路的两侧，有一对苍松结伴而立，挺拨青翠，直冲云霄，两树枝杈在空中相互交错，好像一对情意绵绵的恋人，并立搭肩，共叙衷肠一般。
十方炉
十方者为上下合八方，于此十方炉燃香诸佛皆受之，如信息达知诸佛，佛知我来也，必令您心清气爽，豁然顿悟。凡所请之粗香、大香、高香必须在此燃升。再至各佛殿以三柱檀香或其他细香敬拜，默祷所求之事，定会使您心想事成，万事如意。
汉白玉滴水观音
滴水观音在青岩寺的圣水院大殿里，供奉着滴水观音，观音菩萨手执净瓶，清澈的泉水从净瓶中汩汩流出，拜佛
者可以自备器皿，在此接圣水，饮者可消灾祛病，吉祥如意。传说很久以前，这里连年大旱，瘟疫流行，民不聊生，饿殍遍地。观音菩萨见到这里的情景，动了大慈大悲之心，将净瓶圣水倒入山中古井，刹时，古井中一股清澈甘泉涌出井口。当地百姓饮了圣水，顿时身轻气爽，疾病消除，小山村沸腾了，人们奔走相告，是大慈大悲的观音菩萨救了咱们的命。之后，人们就在这里修了圣水院，消息越传越远，前来祈求圣水的人们都如愿以偿。
九龙壁
九龙壁长米，高米。九条龙兴云吐雾，盘旋回绕，栩栩如生。龙乃中国图腾，有奋发向上，龙蟠福地之意。
影壁山
也叫屏风山，或锦屏山，在下院对面，齐刷刷的如横劈下来的一般，挡住了阳光，阴影笼罩住寺院，给寺院增添了一种幽静、神奇色彩。
伽蓝殿
伽蓝殿内供奉的是伽蓝菩萨，即武财神——关羽。他集三教于一身，在佛教中是伽蓝菩萨，在道教中是武财神，在儒教中是武圣人。他具有司命禄、佑科举、招财进宝等全能的法力。所以民间各行各业妇儒老幼对万能的伽蓝菩萨顶礼膜拜，远超过其他神佛。
登善亭
亭子的名称是由“从善如登，从恶如崩”中衍化来的，意思就是说人做好事是十分困难的，它既需要我们脚踏实地从零做起，又要一步一步努力地艰难付出。亭柱所悬楹联为闾山诗人徐长鸿先生撰，辽西书法家任国翥先生书。联云：“善德要求真，举步须登千级路；利名终是幻，洗心且看一亭云。”亭中石上有碑文，记载明万历年间重修青岩寺之事。
南极仙翁
寿神——南极仙翁是由汉白玉雕刻而成，他右手持龙头拐杖，左手托寿桃，右侧立有一梅花神鹿。老寿星慈眉善目，笑迎八方四海游客。该神像是由阜新信士孙全文、孙全武、孙全金三兄弟敬请。
药师佛殿
走过登善亭便到了药师佛殿，殿内供奉的是东方净琉璃世界的教主药师佛，与左右两边的日光菩萨、月光菩萨合称为东方三圣，又称药师三圣。据说药师佛曾发下1条宏大的志愿，主要有除去一切众生病，令身心安乐，使众生解除劫贼横难，使饥渴众生得以上食，使贫乏无衣食者得衣食，转女为男等渡一切苦难。故信士们认为他能使众生离苦得乐，去忧解难，消灾延寿。因此，又称他为消灾延寿药师佛。
猴石
在药师佛殿西南，去上院的半山腰处，有一巨石迎面而立，高约米多，其状类猿，称为“猴石”。宛如蹲在道旁恭候游客一般。
龟石
离猴石不远处，路边有一龟形石，高米，长4米，宽米，形如龟，因此称之为“龟石”。神话传说，它是东海龙王敖光手下守护渤海的大将军，特派来守青岩山的。
进香殿
经过读书轩，走过半步阶，前面隐映在林中的佛殿便是进香殿，俗称中院。殿内供奉的是观音菩萨的站像，左为善财，右为龙女，也是歪脖老母的原身塑像。在此燃一柱香就是给老母报道的意思。同时进香殿也供年迈体衰步履艰难的信士在此望山朝拜。
老虎洞
站在进香殿向西南岭上望去，可以看见一个幽深的石洞便是老虎洞。洞口宽约5米，洞深10米，洞内宽7米，系天然形成，有一人造“猛虎”守在洞中。在清朝以前，闾山青岩寺一带老虎经常出没，现如今老虎早已绝迹，但游人看到黑黝黝的虎洞，犹有望而生畏之感。
龙饮涧
青岩寺上院有天然泉水三处。东边的一处名曰“龙饮涧”，是峰顶上的一股泉水飞流而下形成的瀑布，落入涧中水池内。古人在涧壁上刻有“玉龙饮涧”，“天与甘露”和“圣水池”摩崖，虽年深日久，但还可依稀辨认。西侧还有一泉，从上部悬崖石缝中流入井底，为寺僧食用井，俗你“宝井”，这两处泉水，为渗山水，甘洌可口，冬不封冻，四季不涸，在这悬岩陡壁间，能有此双泉水，可称奇景，据化验此泉水为优质渗山水，无味无害，虽不能消灾治病，但搓手洗脸，可风尘顿消，沉淀后，可以食用。山顶还有一泉，和这两个泉水相似。
十不全亭
十不全亭内供奉的是一尊残疾佛像，称为“十不全”。他是民间神祇，他原为英俊健康之青年，因看到民间多疾病，立志学医，在自己身上试针试药，受尽折磨成了一个残疾人。为了纪念他敢于为中国医药献身的精神，故而千百年来民间百姓奉以香火以示纪念。
老母洞
老母洞是一座天然加人工凿成的石洞，洞深5。5米，宽高各4米，洞口高1。8米，洞内供奉的是观音菩萨
像，通称“观音老母”，因称此洞为“观音老母洞”，简称“老母洞”。“老母”像用花岗岩雕成。奇怪的是，各地寺庙观音像众多，不论座像或站像，头部都是正面的，不偏不倚，然而此洞的观音像，头向一侧倾斜，故称“歪脖老母”。“老母洞”内，“老母”端坐在神台上，神志端祥，目视前方，手托玉瓶，一副大慈大悲、救苦救难的神态。石像雕工精湛，造艺颇深。两旁塑有善财童子和龙女像，两侧神台上还塑有十八罗汉像。佛龛有一副楹联写的是：“白莲台上慈悲主，紫竹林中自在佛”。洞口上端的横额刻有“虚无真境”四字。人们把“歪脖老母”看作是“吉祥”、“美好”的象征，表达人们祈求吉祥幸福，消灾除恶的愿望。千百年来，老母香火不断，前来降香、朝拜、许愿、还愿、游览、观光者络绎不绝，因此，关于老母灵验的传说不绝于耳。
仙人桥和藏宝洞
在老母洞东侧是半壁楼。过半壁楼，有一处独石桥，桥长1。5米，宽仅盈尺，桥下悬空，渊深壁绝，不说人行，就连猛兽也难通过，一失足便会粉身碎骨。令人见之，无不目瞪口呆，大惊失色。凡人无法通过，因称石板桥为“仙人桥”。桥东“藏宝洞”有一间房屋大小。传说，洞内藏有青岩寺镇山之宝和珍贵经书文物，因称石洞为“藏宝洞”，是青岩寺的又一奇妙景观。
文殊院
文殊院是青岩寺风位置最高的一座佛殿，殿内供奉的是大智文殊佛，佛教认为文殊菩萨以智慧第一，辨才第一，学问深广，被称为大智。每到中高考到来之际，许多学子的父母都为自己的子女求学求智慧，以考取更高的学府。
青岩奇松
青岩寺景区奇松多，除恋人松外，青岩山后有株苍松奇特挺拔，独具神韵，树龄足有六百年以上，尊为“神松”。不远处还有一株古松，盘根虬干，树叶参天，两人合抱而围，其手尚不能相搭，人称万年松。西坡还有一株古松，根部被山洪冲露，横卧于地上，形成苍龙卧坡之势，被称为“卧龙松”。原老母洞附近，有古松数十株，俨如华盖，现仅存其二。
障鹰台
上院东部有一座秀耸云端的高峰，海拔61米，是闾山南部最高峰，连老鹰也难以飞过，故名“障鹰台”。如站峰顶，举目环视，顿觉心宽地阔，风景格外迷人。
医巫闾山和青岩寺，小柯与同往的沐薇交了底。
二人都是男装，漫步于寺庙之内，眼前是文殊院，小柯停止了脚步。“沐姐姐，你可知道文殊二字的来历？”
沐薇笑道。“自然知道。”在娓娓道来中，小柯的眼神迷离，却想着别的事情。
文殊，即文殊菩萨，师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”；文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。文殊菩萨在道教中称文殊广法天尊。藏密所奉文殊又有黄文殊、白文殊、黑文殊等。
文殊菩萨，生于舍卫国多罗聚落，梵德婆罗门家族，从母亲的右
文殊菩萨胁出生，身体紫金色，刚生下来就能够说话，很早就在世尊座下出家(见《文殊般涅盘经》)《首楞严三昧经》说：‘过去无量阿僧祇劫之前，南方称为“平等”的世界，有佛名为龙种上如来，即今文殊师利菩萨是也。’《央掘魔罗经》言：‘现在北方“常喜世界”，欢喜藏摩尼宝积佛，即是文殊师利菩萨。’而在《悲华经》中说：‘阿弥陀佛为转轮圣王时，第三王子名叫“王众”，在宝藏佛之处，发阿耨多罗三藐三菩提心。愿于将来生生世世，行菩萨道，没有止尽、无有界限地庄严清净佛国世界，使三千大千世界恒河沙数般的十方国土，合为一个他所教化的世界，此世界中有无量珍宝充满其中，没有浊恶苦痛的触受，没有种种女人，甚至没有女人这个名词，也没有声闻辟支佛等未发广大菩提心的众生。一生得补佛位的等觉菩萨，充满整个世界。第三王子发愿以后，宝藏佛即命名他为“文殊师利”，授记他于未来世，南方世界名为“清净无垢宝窴”的国土，圆满成就无上正等正觉，名号为“普现如来”。
《观佛三昧海经》说：当时世尊为诸大众，说观佛三昧之后，文殊菩萨接着又告诉大众说：‘在过去宝威德如来时，一位有德长者的儿子，名叫“戒护”，仍在母胎的时候，就受了三归依。到了八岁时，父母礼请世尊到长者家接受供养。那时童子见到佛陀，安详的威仪、平稳缓慢的步伐，在佛的每一步脚下生出莲华，而且身相具有广大光明。见了以后非常欢喜，向佛恭敬礼拜，礼拜之后仔细地看着世尊，眼光不曾暂时离开。一见到佛之后，即除去百万亿那由他劫生死重罪。
自从这次见佛以后，生生世世恒常遇到百亿那由他恒河沙数诸佛。如是众多的世尊们都开示这个观佛三昧，后来又遇到百万尊佛陀出世，皆是同一个名字，号为“栴檀海”。当时童子都亲自奉事供养诸佛，中间毫无遗漏空缺，既礼拜供养诸佛世尊，又合掌恭敬地观看佛的相好。由于观看佛陀身相的这种殊胜功德之因缘业力故，再一次又能亲近百万阿僧祇劫诸佛。从此以后，就获得了百万亿的念佛三昧，得百万阿僧祇的旋陀罗尼。既得此三昧及陀罗尼后，诸佛即现前为他说无相法，刹那之间就获得首楞严三昧大定。
由于最初童子受三归依，礼拜一次佛陀的缘故，又因为仔细观察如来的相好，心无懈怠疲厌。只是由于这个短暂的因缘，就能够遇到无数诸佛，更何况是一向专心系念，完整究竟地思维，观察如来色身的种种相好呢？当时的童子，难道是别人吗？那就是我文殊师利啊！’文殊师利菩萨说完之后，释迦世尊告诉阿难：‘你应当受持记忆文殊师利所说的话，普遍地告知一切大众，以及未来后世的众生，如果有人能够礼拜、能够念佛、能够观佛者，应当知道此人，与文殊师利菩萨的功德平等，没有差异。’
与普贤菩萨在《普贤行愿品》末后的偈颂大略相同，《文殊发愿经》云：‘愿我命终时，灭除诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐刹。生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。’文殊、普贤，是华严会上辅佐毗卢遮那佛的两位大圣，此二大菩萨所陈述的行愿，以及他们说法度众生的内容，无不是以念佛为基础，以净土为归宿。世间有一些执著华严而却轻视净土法门的人，应当知道要明察警惕才是。小柯听完了沐薇的话，在前面引路，带着她要进入文殊院。
沐薇还是忍不住的问道。“小柯，这里面到底有些什么秘密！”
根据家族本记，小柯笑了笑，口中轻声的道。“闾山，岩庙，文殊院，这些看似名称，实则不然！”
“闾山，医也，岩寺，佛也！文殊院，智慧也！”小柯说到此，神秘的一笑。“你懂了吧。”（未完待续）
就在古大力与朱允炆谈论着国事的时候，远在辽东的一座山中，发生了一些事情。这座山，在此前有过一些介绍！在故事中，说得最多的是闾公寨！
那是张月辰从小到大居住过的地方！也是个一个神奇的地方。
闾山又称医巫闾山，古称于微闾、无虑山，按：《周礼·职方》称：“东北曰幽州，其山镇曰医无闾。”得名甚早，已不可考。与古华夏民族的“医、巫文化崇拜有关”，今称闾山，地处今辽宁省境内，为国家级自然保护区。医巫闾山历史悠久，由华夏几千年的文明积淀而成。相传舜时把全国分为十二州，每州各封一座山作为一州之镇，闾山被封为北方幽州的镇山。周时封闾山为五岳五镇之一。
山上名胜古迹众多。从辽、金开始，历代在此都有所营建。辽代有望海堂；金代有悬岩寺、胜鉴亭；明清两代有玉泉寺、清安寺、灵山寺、云岩寺、具瞻亭、览秀亭、会仙亭等。望海堂建在医巫闾山的主峰望海山上，据文献记载，这里是辽太祖长子、东丹王耶律倍的读书处。据说天气晴朗的时候，从这里可以望到渤海。望海山下东边的山谷里，有辽代东丹王耶律倍的显陵和景宗耶律贤的乾陵。观音阁在望海峰的南面，明时称清安寺，清初改称现名。有前殿、正殿和东西配殿。周围奇峰怪石林立，苍松翠柏秀美。阁中保存着清乾隆皇帝题的“圣水盆”三字刻石及他题咏观阁的石刻两方。由观音阁进山后，沿石路向上，岩间题铭逐渐增多。据说乾隆皇帝曾钦定“闾山八景”：道隐谷、圣水盆、桃花洞、吕公岩、望海寺、旷观亭、万年松、蝌蚪碑等。都在这一带。
道隐谷俗称大石棚，在观音阁的西侧，是从石壁中斜出的一块屋檐形的
巨石，构成一个天然石窟，里面可容纳数百人，它的顶部有一股清泉垂落，它侧面的山岩上刻有唐代诗人王维的名句：“明月松间照，清泉石上流”。石棚的下面便是莲花状的“圣水盆”，承接着棚顶落下的泉怂，叮咚有声。望海寺在观音阁后耸立的山崖上，其峰顶系由几块巨大的花岗岩天然垒成，下有天然石穴。拾级而上，可登临绝顶，南望渤海，水天一色。万年松在望海寺西，高0米，树围均5米，枝叶参天，傲然挺立。由观音阁后部的“蓬莱仙境”摩崖上边西去，就到了白云观。由此向下，来到增福寺旧址，寺址前有一棵高大挺拔的古松，名为“将军松”，树龄已有三四百年了。松前有“风井”。由此向南为“南天门”，崖壁上多有题刻，再向东去，过“游目天表”，可顺原路下山了。玉泉寺在观音阁的南面，是医巫闾山的又一大风景
。由“南天门”踏南去，沿途有玉泉寺、大朝阳寺，过鹅头峰后，有吐云寺、龙潭宫、圆通观、海云观、青岩寺等。
青岩寺，在这里，小柯等人此刻就逃难到了此处！
介绍一下青岩寺的情况。
财神殿**奉着武财神关羽、文财神比干。关羽在佛教中是伽
蓝菩萨，在道教中是武财神，在儒教中是武圣人。他集三教于一身，具有司命禄、佑科举、招财进宝、巡察冥司、诛伐叛道、驱邪避恶等法力。为总掌天下的武财神。讲忠诚、信义，为人正直、无私，是商贾的保护神。文财神比干为人耿直忠正，无心无向，广散财宝，办事公道。游人至此必拜——武财神关羽、文财神比干。五月十三为关羽磨刀日，六月二十四为财神圣诞。
恋人松
罗汉山下，路的两侧，有一对苍松结伴而立，挺拨青翠，直冲云霄，两树枝杈在空中相互交错，好像一对情意绵绵的恋人，并立搭肩，共叙衷肠一般。
十方炉
十方者为上下合八方，于此十方炉燃香诸佛皆受之，如信息达知诸佛，佛知我来也，必令您心清气爽，豁然顿悟。凡所请之粗香、大香、高香必须在此燃升。再至各佛殿以三柱檀香或其他细香敬拜，默祷所求之事，定会使您心想事成，万事如意。
汉白玉滴水观音
滴水观音在青岩寺的圣水院大殿里，供奉着滴水观音，观音菩萨手执净瓶，清澈的泉水从净瓶中汩汩流出，拜佛
者可以自备器皿，在此接圣水，饮者可消灾祛病，吉祥如意。传说很久以前，这里连年大旱，瘟疫流行，民不聊生，饿殍遍地。观音菩萨见到这里的情景，动了大慈大悲之心，将净瓶圣水倒入山中古井，刹时，古井中一股清澈甘泉涌出井口。当地百姓饮了圣水，顿时身轻气爽，疾病消除，小山村沸腾了，人们奔走相告，是大慈大悲的观音菩萨救了咱们的命。之后，人们就在这里修了圣水院，消息越传越远，前来祈求圣水的人们都如愿以偿。
九龙壁
九龙壁长米，高米。九条龙兴云吐雾，盘旋回绕，栩栩如生。龙乃中国图腾，有奋发向上，龙蟠福地之意。
影壁山
也叫屏风山，或锦屏山，在下院对面，齐刷刷的如横劈下来的一般，挡住了阳光，阴影笼罩住寺院，给寺院增添了一种幽静、神奇色彩。
伽蓝殿
伽蓝殿内供奉的是伽蓝菩萨，即武财神——关羽。他集三教于一身，在佛教中是伽蓝菩萨，在道教中是武财神，在儒教中是武圣人。他具有司命禄、佑科举、招财进宝等全能的法力。所以民间各行各业妇儒老幼对万能的伽蓝菩萨顶礼膜拜，远超过其他神佛。
登善亭
亭子的名称是由“从善如登，从恶如崩”中衍化来的，意思就是说人做好事是十分困难的，它既需要我们脚踏实地从零做起，又要一步一步努力地艰难付出。亭柱所悬楹联为闾山诗人徐长鸿先生撰，辽西书法家任国翥先生书。联云：“善德要求真，举步须登千级路；利名终是幻，洗心且看一亭云。”亭中石上有碑文，记载明万历年间重修青岩寺之事。
南极仙翁
寿神——南极仙翁是由汉白玉雕刻而成，他右手持龙头拐杖，左手托寿桃，右侧立有一梅花神鹿。老寿星慈眉善目，笑迎八方四海游客。该神像是由阜新信士孙全文、孙全武、孙全金三兄弟敬请。
药师佛殿
走过登善亭便到了药师佛殿，殿内供奉的是东方净琉璃世界的教主药师佛，与左右两边的日光菩萨、月光菩萨合称为东方三圣，又称药师三圣。据说药师佛曾发下1条宏大的志愿，主要有除去一切众生病，令身心安乐，使众生解除劫贼横难，使饥渴众生得以上食，使贫乏无衣食者得衣食，转女为男等渡一切苦难。故信士们认为他能使众生离苦得乐，去忧解难，消灾延寿。因此，又称他为消灾延寿药师佛。
猴石
在药师佛殿西南，去上院的半山腰处，有一巨石迎面而立，高约米多，其状类猿，称为“猴石”。宛如蹲在道旁恭候游客一般。
龟石
离猴石不远处，路边有一龟形石，高米，长4米，宽米，形如龟，因此称之为“龟石”。神话传说，它是东海龙王敖光手下守护渤海的大将军，特派来守青岩山的。
进香殿
经过读书轩，走过半步阶，前面隐映在林中的佛殿便是进香殿，俗称中院。殿内供奉的是观音菩萨的站像，左为善财，右为龙女，也是歪脖老母的原身塑像。在此燃一柱香就是给老母报道的意思。同时进香殿也供年迈体衰步履艰难的信士在此望山朝拜。
老虎洞
站在进香殿向西南岭上望去，可以看见一个幽深的石洞便是老虎洞。洞口宽约5米，洞深10米，洞内宽7米，系天然形成，有一人造“猛虎”守在洞中。在清朝以前，闾山青岩寺一带老虎经常出没，现如今老虎早已绝迹，但游人看到黑黝黝的虎洞，犹有望而生畏之感。
龙饮涧
青岩寺上院有天然泉水三处。东边的一处名曰“龙饮涧”，是峰顶上的一股泉水飞流而下形成的瀑布，落入涧中水池内。古人在涧壁上刻有“玉龙饮涧”，“天与甘露”和“圣水池”摩崖，虽年深日久，但还可依稀辨认。西侧还有一泉，从上部悬崖石缝中流入井底，为寺僧食用井，俗你“宝井”，这两处泉水，为渗山水，甘洌可口，冬不封冻，四季不涸，在这悬岩陡壁间，能有此双泉水，可称奇景，据化验此泉水为优质渗山水，无味无害，虽不能消灾治病，但搓手洗脸，可风尘顿消，沉淀后，可以食用。山顶还有一泉，和这两个泉水相似。
十不全亭
十不全亭内供奉的是一尊残疾佛像，称为“十不全”。他是民间神祇，他原为英俊健康之青年，因看到民间多疾病，立志学医，在自己身上试针试药，受尽折磨成了一个残疾人。为了纪念他敢于为中国医药献身的精神，故而千百年来民间百姓奉以香火以示纪念。
老母洞
老母洞是一座天然加人工凿成的石洞，洞深5。5米，宽高各4米，洞口高1。8米，洞内供奉的是观音菩萨
像，通称“观音老母”，因称此洞为“观音老母洞”，简称“老母洞”。“老母”像用花岗岩雕成。奇怪的是，各地寺庙观音像众多，不论座像或站像，头部都是正面的，不偏不倚，然而此洞的观音像，头向一侧倾斜，故称“歪脖老母”。“老母洞”内，“老母”端坐在神台上，神志端祥，目视前方，手托玉瓶，一副大慈大悲、救苦救难的神态。石像雕工精湛，造艺颇深。两旁塑有善财童子和龙女像，两侧神台上还塑有十八罗汉像。佛龛有一副楹联写的是：“白莲台上慈悲主，紫竹林中自在佛”。洞口上端的横额刻有“虚无真境”四字。人们把“歪脖老母”看作是“吉祥”、“美好”的象征，表达人们祈求吉祥幸福，消灾除恶的愿望。千百年来，老母香火不断，前来降香、朝拜、许愿、还愿、游览、观光者络绎不绝，因此，关于老母灵验的传说不绝于耳。
仙人桥和藏宝洞
在老母洞东侧是半壁楼。过半壁楼，有一处独石桥，桥长1。5米，宽仅盈尺，桥下悬空，渊深壁绝，不说人行，就连猛兽也难通过，一失足便会粉身碎骨。令人见之，无不目瞪口呆，大惊失色。凡人无法通过，因称石板桥为“仙人桥”。桥东“藏宝洞”有一间房屋大小。传说，洞内藏有青岩寺镇山之宝和珍贵经书文物，因称石洞为“藏宝洞”，是青岩寺的又一奇妙景观。
文殊院
文殊院是青岩寺风位置最高的一座佛殿，殿内供奉的是大智文殊佛，佛教认为文殊菩萨以智慧第一，辨才第一，学问深广，被称为大智。每到中高考到来之际，许多学子的父母都为自己的子女求学求智慧，以考取更高的学府。
青岩奇松
青岩寺景区奇松多，除恋人松外，青岩山后有株苍松奇特挺拔，独具神韵，树龄足有六百年以上，尊为“神松”。不远处还有一株古松，盘根虬干，树叶参天，两人合抱而围，其手尚不能相搭，人称万年松。西坡还有一株古松，根部被山洪冲露，横卧于地上，形成苍龙卧坡之势，被称为“卧龙松”。原老母洞附近，有古松数十株，俨如华盖，现仅存其二。
障鹰台
上院东部有一座秀耸云端的高峰，海拔61米，是闾山南部最高峰，连老鹰也难以飞过，故名“障鹰台”。如站峰顶，举目环视，顿觉心宽地阔，风景格外迷人。
医巫闾山和青岩寺，小柯与同往的沐薇交了底。
二人都是男装，漫步于寺庙之内，眼前是文殊院，小柯停止了脚步。“沐姐姐，你可知道文殊二字的来历？”
沐薇笑道。“自然知道。”在娓娓道来中，小柯的眼神迷离，却想着别的事情。
文殊，即文殊菩萨，师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”；文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。文殊菩萨在道教中称文殊广法天尊。藏密所奉文殊又有黄文殊、白文殊、黑文殊等。
文殊菩萨，生于舍卫国多罗聚落，梵德婆罗门家族，从母亲的右
文殊菩萨胁出生，身体紫金色，刚生下来就能够说话，很早就在世尊座下出家(见《文殊般涅盘经》)《首楞严三昧经》说：‘过去无量阿僧祇劫之前，南方称为“平等”的世界，有佛名为龙种上如来，即今文殊师利菩萨是也。’《央掘魔罗经》言：‘现在北方“常喜世界”，欢喜藏摩尼宝积佛，即是文殊师利菩萨。’而在《悲华经》中说：‘阿弥陀佛为转轮圣王时，第三王子名叫“王众”，在宝藏佛之处，发阿耨多罗三藐三菩提心。愿于将来生生世世，行菩萨道，没有止尽、无有界限地庄严清净佛国世界，使三千大千世界恒河沙数般的十方国土，合为一个他所教化的世界，此世界中有无量珍宝充满其中，没有浊恶苦痛的触受，没有种种女人，甚至没有女人这个名词，也没有声闻辟支佛等未发广大菩提心的众生。一生得补佛位的等觉菩萨，充满整个世界。第三王子发愿以后，宝藏佛即命名他为“文殊师利”，授记他于未来世，南方世界名为“清净无垢宝窴”的国土，圆满成就无上正等正觉，名号为“普现如来”。
《观佛三昧海经》说：当时世尊为诸大众，说观佛三昧之后，文殊菩萨接着又告诉大众说：‘在过去宝威德如来时，一位有德长者的儿子，名叫“戒护”，仍在母胎的时候，就受了三归依。到了八岁时，父母礼请世尊到长者家接受供养。那时童子见到佛陀，安详的威仪、平稳缓慢的步伐，在佛的每一步脚下生出莲华，而且身相具有广大光明。见了以后非常欢喜，向佛恭敬礼拜，礼拜之后仔细地看着世尊，眼光不曾暂时离开。一见到佛之后，即除去百万亿那由他劫生死重罪。
自从这次见佛以后，生生世世恒常遇到百亿那由他恒河沙数诸佛。如是众多的世尊们都开示这个观佛三昧，后来又遇到百万尊佛陀出世，皆是同一个名字，号为“栴檀海”。当时童子都亲自奉事供养诸佛，中间毫无遗漏空缺，既礼拜供养诸佛世尊，又合掌恭敬地观看佛的相好。由于观看佛陀身相的这种殊胜功德之因缘业力故，再一次又能亲近百万阿僧祇劫诸佛。从此以后，就获得了百万亿的念佛三昧，得百万阿僧祇的旋陀罗尼。既得此三昧及陀罗尼后，诸佛即现前为他说无相法，刹那之间就获得首楞严三昧大定。
由于最初童子受三归依，礼拜一次佛陀的缘故，又因为仔细观察如来的相好，心无懈怠疲厌。只是由于这个短暂的因缘，就能够遇到无数诸佛，更何况是一向专心系念，完整究竟地思维，观察如来色身的种种相好呢？当时的童子，难道是别人吗？那就是我文殊师利啊！’文殊师利菩萨说完之后，释迦世尊告诉阿难：‘你应当受持记忆文殊师利所说的话，普遍地告知一切大众，以及未来后世的众生，如果有人能够礼拜、能够念佛、能够观佛者，应当知道此人，与文殊师利菩萨的功德平等，没有差异。’
与普贤菩萨在《普贤行愿品》末后的偈颂大略相同，《文殊发愿经》云：‘愿我命终时，灭除诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐刹。生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。’文殊、普贤，是华严会上辅佐毗卢遮那佛的两位大圣，此二大菩萨所陈述的行愿，以及他们说法度众生的内容，无不是以念佛为基础，以净土为归宿。世间有一些执著华严而却轻视净土法门的人，应当知道要明察警惕才是。小柯听完了沐薇的话，在前面引路，带着她要进入文殊院。
沐薇还是忍不住的问道。“小柯，这里面到底有些什么秘密！”
根据家族本记，小柯笑了笑，口中轻声的道。“闾山，岩庙，文殊院，这些看似名称，实则不然！”
“闾山，医也，岩寺，佛也！文殊院，智慧也！”小柯说到此，神秘的一笑。“你懂了吧。”（未完待续）