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夜读赵丽华的诗窃喜我也会写诗了
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近日女诗人赵丽华的诗作流传甚广，各大网站论坛争着抄作，都是有关她的文章。诗人赵丽华的“梨花诗”诗歌在各大论坛上突然掀起一股久违的诗歌仿写狂潮。今天，虽然我不是诗人，更不敢说懂诗。只是怀着一种好奇心认真拜读了赵丽华的几首大作，我不敢讽刺诋毁作者，只是看的我一头雾水，也许是我文化太底不能理解作者的寓意。，只感到触目惊心，骇人听闻。
摘录几首;傻瓜灯——我坚决不能容忍“我坚决不能容忍/那些/在公共场所/的卫生间/大便后/不冲涮/便池/的人”一个人来到田纳西“毫无疑问我做的馅饼是全天下最好吃的。”事实胜于雄辩“一辆车和另一辆车追尾，不是一条公狗在嗅一条母狗，反过来也不是”初读赵丽华的诗作，确实觉得有点另类，有点茫然不知所措。瞅着这些“口水诗”我恍然大悟，原来写诗这样简单。只要把一句大白话，拆成几段，再点上几个标点，就成一首诗了。晕呀。明天醒来，我也可以成为诗人了，也可以高傲地抬起头说;我是文化人了。
如果真按照这个路子下来，真的是人人皆可作诗了。按着这个标准，象我们这些凡夫俗子也能随口吟出几句名诗绝句，登上大雅之堂。如此看来，我国投入那么大的力量扫盲也没必要了。大字不识的老农。也可站在他的田间，大声地曰;“你们看吧/我种的田/是全世界/长苗最好的/”你看，这是多么好的一首诗呀。当我们对赵丽华的诗歌风格争议纷纷口水铺天盖地时。我们是不是该谢谢这位;中国作家协会会员，国家一级作家呢？赵丽华引导我们把口水白话变成了诗歌。告诉我们这些草根;只要敢写敢说，你就会成为诗人;不管大家看懂看不懂，你是成功的。不懂诗歌者，也可大放厥词。
女诗人赵丽华自己也许没有想到，自己会突然在网上窜红。更不会想到自己的“大白话”诗歌风格。让网络风云骤起。一夜之间众多网友突然都关心起诗歌了。同时“挺赵派”与“倒赵派”针锋相对。在沸沸扬扬的争论声中，赵丽华成了网上最红的人物。此时，耳边仿佛听到了崔键的吼声;“不是我不明白，这世界变化快”不是我不能明白，只是网络真的太伟大了，只要你够勇敢，够无谓，再有一一个不怕戳的面具，这就够了，你就成为名人了。你就可家喻户晓了。你就可放心地混吧。看那骚首弄姿转动着磨盘屁股起舞的芙蓉姐姐。再读读木子美的性爱日记。如今再出个“诗坛芙蓉姐姐”应该是诗坛之大幸。在日渐萎靡的诗坛，有这颗重磅炸弹爆炸，也许能让诗歌振兴。
诗歌没有法定的疆域，诗歌无非是语言的表达。如今的现代体诗，只要你把内心的感受写出来，自认为很美，就可在网坛任意发表。但有一条;你写的东西起码要让大众所接受，虽然你可以不受七言五律的束缚，但你不能让诗失去韵味和美感呀。你即使有“我不入地狱谁入地狱”的勇气，也不能扭曲了文坛诗坛。如“非著名相声演员郭得刚”说的那句话;“你可以去创新，你可以用炒勺去创造新菜，但你用痰盂去炒菜，那谁敢去吃呀”
在上学的时候老师逼着学过“杜甫，李白”古诗，那是中国古诗之魂。恋爱时又被迫读过“徐志摩，汪国真”的情诗，偶而也翻过“艾青，藏克家，柳亚子的文集。这都是现代诗坛杰出的代表人物。他们各领风骚，宛如诗界上空的日月，恒古流传。诗不是浅薄情绪的发泄，也不是俗词滥调。是诗人用心中语言对他们所想象事物的赞美，充满了激情。是情绪从里到外的表达，是浓情的抒发”可当我们明明不知道表达什么，明明是废话，还要写，这多么丑陋。赵诗人写过一篇张无忌的诗。如果你非要学武当开山鼻祖张真人，开创一个什么“梨花教”或“口水诗歌流派”那真是一种悲哀。
我想告诉赵诗人;现在网上出现的所谓的“诗歌生成器”的一种软件，只要你在相应处键入几个关键词，60秒一首诗歌就诞生了。你大可不必费力去开创什么流派了。当赵丽华由现代主义“作为法定艺术的诗歌”写作的时候，似乎没有什么人想到可能出现“梨花教”的。赵丽华能在现代诗歌制度下出逃，又主动抛弃了千年诗歌的艺术，这的确需要非常的胆量和气度的。“天下无贼”中黎叔曰;我最看不起你们这些抢劫的了，技术含量太底。在当下的诗坛，人们也许不是需要技术含量，而是只想娱乐精神的。虽然诗人是最美最高尚的灵魂工程师。也会在固有的模式中挣扎的厌倦了，不愿再被束缚了，或许赵丽华感到了被束缚的痛苦，想做一个诗坛第一个吃螃蟹的人。挣脱中这也许是最好的选择。这年头什么事不能发生？狮子和老虎杂交。于是有了新物种狮虎兽。不论它品像如何，起码能让人感觉新奇。我们的老祖宗不也让马和驴交合，才让我们后人看到了骡子吗？虽然骡子不能繁育后代，但也为我们田间的劳作出力吗？在这个能让人任意发挥时代，有人喜欢在大海大浪里拼搏，也有喜欢将头扎进马桶里练肺火量。只要人家喜欢就行，我总认为;意淫和手淫是私人的事。固然他是不健康的，但也不至于把他的行为拿到公众场合来谴责他的道德。
前两天又在网上看到，有人给超女立了个纪念碑，其实超女本身就有很多的争议，她们只是金钱造星的产物，再竖个纪念碑就真的让人难以理解了，据说有人将其砸掉了。竖个毫无意义的纪念碑，会比岩石腐朽的快。即使不被砸掉也会很快在时光里风化，很快在人们的记忆里消失。拜读了赵丽华的诗，让我这个凡夫俗子更不明白什么是诗了，让我总想起厕所文化;在公共厕所总有些无聊的人涂鸦些黄词淫句“小小一块三角地，一闲闲了二十年，只见和尚来洗澡，不见老农老种田。如今实行责任制，谁来耕种谁拿钱，”象这种无聊的乱语与赵丽华的朵拉。玛尔;她平躺着/手就能摸到微凸的乳房/有妊辰纹的洼陷的小腹/又瘦了/她想："我瘦起来总是从小腹开始"再往下是耻骨/微凸的/象是一个缓缓的山坡/这里青草啊、泉水啊都是寂寞的”我看都能成为诗了，赵丽华的诗虽然隐喻出了一个寂寞女人的爱情观。但写到这里，我不得不多说几句赵丽华诗文里的色情元素，是否该到“扫黄打非办公室”认定一下。还有她那首一个渴望爱情的女人虽然“情爱”和“色情”是两个概念。但让一个心理不健康的人去读，不知他会读出什么味道？
什么是诗？我理解;“诗是恒久的圣洁。是诗人抛弃世俗的情怀。不能肆意亵渎圣洁的诗歌;好的诗歌必须经的起时间的滔洗。要经的起读者的品读。能让人长久地回味。不能脱离文学的宗旨;面对“这还是不是诗”的质疑，赵丽华斩钉截铁地回答“当然是”她说：“文无定法，诗歌本来就是人人都可以来写的。我的这些‘口水化’诗歌，诗歌圈内一直都有争论，现在这种争论能扩大到诗歌圈以外，让普通读者一起都来争论，我很高兴。”如网友评论;无论赵丽华“诗歌能不能被欣赏”这些“被恶搞是诗歌”都要用积极乐观的心态去读，但有一个不能改变的事实;差的就是差的，不怕差不怕你废话，也不怕你丑陋，怕的是把丑一定要说得很美，这才是最丑陋的;
诗歌要营造出的一种意境、一种感觉、一种优雅、一种情怀、一种态度;我在网上看到马雪也毫不客气地评论道;“如果都像梨花派那样写，诗歌确实没有存在的必要了;而女诗人马淑琴也表示，她之前就看过赵丽华的诗“是不是诗歌很难说清楚”“现在有很多先锋诗人，写的诗歌连专业诗歌评论家都看不懂，这是一个极端。但要是变成大白话，一点韵味和意境都没有，也成了另一个极端。”
毫无疑问;赵丽华的诗就属于废话写作的范畴。这种废话，可以被模仿，读了赵丽华的“梨花体”诗，虽觉她的诗歌象是在牛对人弹琴，比佛家的禅语都难理解，但我还是掩面窃喜，原来我也会写诗了。写诗原来如此容易，只要能识字就会写诗。今天我就站在马桶前来了灵感;有诗为证;厕所/的流水声/让我膀胱/紧缩/啤酒似的液体流出/一个冷颤/百穴通畅/再也不怕/流水声了/幸福/
近日女诗人赵丽华的诗作流传甚广，各大网站论坛争着抄作，都是有关她的文章。诗人赵丽华的“梨花诗”诗歌在各大论坛上突然掀起一股久违的诗歌仿写狂潮。今天，虽然我不是诗人，更不敢说懂诗。只是怀着一种好奇心认真拜读了赵丽华的几首大作，我不敢讽刺诋毁作者，只是看的我一头雾水，也许是我文化太底不能理解作者的寓意。，只感到触目惊心，骇人听闻。
摘录几首;傻瓜灯——我坚决不能容忍“我坚决不能容忍/那些/在公共场所/的卫生间/大便后/不冲涮/便池/的人”一个人来到田纳西“毫无疑问我做的馅饼是全天下最好吃的。”事实胜于雄辩“一辆车和另一辆车追尾，不是一条公狗在嗅一条母狗，反过来也不是”初读赵丽华的诗作，确实觉得有点另类，有点茫然不知所措。瞅着这些“口水诗”我恍然大悟，原来写诗这样简单。只要把一句大白话，拆成几段，再点上几个标点，就成一首诗了。晕呀。明天醒来，我也可以成为诗人了，也可以高傲地抬起头说;我是文化人了。
如果真按照这个路子下来，真的是人人皆可作诗了。按着这个标准，象我们这些凡夫俗子也能随口吟出几句名诗绝句，登上大雅之堂。如此看来，我国投入那么大的力量扫盲也没必要了。大字不识的老农。也可站在他的田间，大声地曰;“你们看吧/我种的田/是全世界/长苗最好的/”你看，这是多么好的一首诗呀。当我们对赵丽华的诗歌风格争议纷纷口水铺天盖地时。我们是不是该谢谢这位;中国作家协会会员，国家一级作家呢？赵丽华引导我们把口水白话变成了诗歌。告诉我们这些草根;只要敢写敢说，你就会成为诗人;不管大家看懂看不懂，你是成功的。不懂诗歌者，也可大放厥词。
女诗人赵丽华自己也许没有想到，自己会突然在网上窜红。更不会想到自己的“大白话”诗歌风格。让网络风云骤起。一夜之间众多网友突然都关心起诗歌了。同时“挺赵派”与“倒赵派”针锋相对。在沸沸扬扬的争论声中，赵丽华成了网上最红的人物。此时，耳边仿佛听到了崔键的吼声;“不是我不明白，这世界变化快”不是我不能明白，只是网络真的太伟大了，只要你够勇敢，够无谓，再有一一个不怕戳的面具，这就够了，你就成为名人了。你就可家喻户晓了。你就可放心地混吧。看那骚首弄姿转动着磨盘屁股起舞的芙蓉姐姐。再读读木子美的性爱日记。如今再出个“诗坛芙蓉姐姐”应该是诗坛之大幸。在日渐萎靡的诗坛，有这颗重磅炸弹爆炸，也许能让诗歌振兴。
诗歌没有法定的疆域，诗歌无非是语言的表达。如今的现代体诗，只要你把内心的感受写出来，自认为很美，就可在网坛任意发表。但有一条;你写的东西起码要让大众所接受，虽然你可以不受七言五律的束缚，但你不能让诗失去韵味和美感呀。你即使有“我不入地狱谁入地狱”的勇气，也不能扭曲了文坛诗坛。如“非著名相声演员郭得刚”说的那句话;“你可以去创新，你可以用炒勺去创造新菜，但你用痰盂去炒菜，那谁敢去吃呀”
在上学的时候老师逼着学过“杜甫，李白”古诗，那是中国古诗之魂。恋爱时又被迫读过“徐志摩，汪国真”的情诗，偶而也翻过“艾青，藏克家，柳亚子的文集。这都是现代诗坛杰出的代表人物。他们各领风骚，宛如诗界上空的日月，恒古流传。诗不是浅薄情绪的发泄，也不是俗词滥调。是诗人用心中语言对他们所想象事物的赞美，充满了激情。是情绪从里到外的表达，是浓情的抒发”可当我们明明不知道表达什么，明明是废话，还要写，这多么丑陋。赵诗人写过一篇张无忌的诗。如果你非要学武当开山鼻祖张真人，开创一个什么“梨花教”或“口水诗歌流派”那真是一种悲哀。
我想告诉赵诗人;现在网上出现的所谓的“诗歌生成器”的一种软件，只要你在相应处键入几个关键词，60秒一首诗歌就诞生了。你大可不必费力去开创什么流派了。当赵丽华由现代主义“作为法定艺术的诗歌”写作的时候，似乎没有什么人想到可能出现“梨花教”的。赵丽华能在现代诗歌制度下出逃，又主动抛弃了千年诗歌的艺术，这的确需要非常的胆量和气度的。“天下无贼”中黎叔曰;我最看不起你们这些抢劫的了，技术含量太底。在当下的诗坛，人们也许不是需要技术含量，而是只想娱乐精神的。虽然诗人是最美最高尚的灵魂工程师。也会在固有的模式中挣扎的厌倦了，不愿再被束缚了，或许赵丽华感到了被束缚的痛苦，想做一个诗坛第一个吃螃蟹的人。挣脱中这也许是最好的选择。这年头什么事不能发生？狮子和老虎杂交。于是有了新物种狮虎兽。不论它品像如何，起码能让人感觉新奇。我们的老祖宗不也让马和驴交合，才让我们后人看到了骡子吗？虽然骡子不能繁育后代，但也为我们田间的劳作出力吗？在这个能让人任意发挥时代，有人喜欢在大海大浪里拼搏，也有喜欢将头扎进马桶里练肺火量。只要人家喜欢就行，我总认为;意淫和手淫是私人的事。固然他是不健康的，但也不至于把他的行为拿到公众场合来谴责他的道德。
前两天又在网上看到，有人给超女立了个纪念碑，其实超女本身就有很多的争议，她们只是金钱造星的产物，再竖个纪念碑就真的让人难以理解了，据说有人将其砸掉了。竖个毫无意义的纪念碑，会比岩石腐朽的快。即使不被砸掉也会很快在时光里风化，很快在人们的记忆里消失。拜读了赵丽华的诗，让我这个凡夫俗子更不明白什么是诗了，让我总想起厕所文化;在公共厕所总有些无聊的人涂鸦些黄词淫句“小小一块三角地，一闲闲了二十年，只见和尚来洗澡，不见老农老种田。如今实行责任制，谁来耕种谁拿钱，”象这种无聊的乱语与赵丽华的朵拉。玛尔;她平躺着/手就能摸到微凸的乳房/有妊辰纹的洼陷的小腹/又瘦了/她想："我瘦起来总是从小腹开始"再往下是耻骨/微凸的/象是一个缓缓的山坡/这里青草啊、泉水啊都是寂寞的”我看都能成为诗了，赵丽华的诗虽然隐喻出了一个寂寞女人的爱情观。但写到这里，我不得不多说几句赵丽华诗文里的色情元素，是否该到“扫黄打非办公室”认定一下。还有她那首一个渴望爱情的女人虽然“情爱”和“色情”是两个概念。但让一个心理不健康的人去读，不知他会读出什么味道？
什么是诗？我理解;“诗是恒久的圣洁。是诗人抛弃世俗的情怀。不能肆意亵渎圣洁的诗歌;好的诗歌必须经的起时间的滔洗。要经的起读者的品读。能让人长久地回味。不能脱离文学的宗旨;面对“这还是不是诗”的质疑，赵丽华斩钉截铁地回答“当然是”她说：“文无定法，诗歌本来就是人人都可以来写的。我的这些‘口水化’诗歌，诗歌圈内一直都有争论，现在这种争论能扩大到诗歌圈以外，让普通读者一起都来争论，我很高兴。”如网友评论;无论赵丽华“诗歌能不能被欣赏”这些“被恶搞是诗歌”都要用积极乐观的心态去读，但有一个不能改变的事实;差的就是差的，不怕差不怕你废话，也不怕你丑陋，怕的是把丑一定要说得很美，这才是最丑陋的;
诗歌要营造出的一种意境、一种感觉、一种优雅、一种情怀、一种态度;我在网上看到马雪也毫不客气地评论道;“如果都像梨花派那样写，诗歌确实没有存在的必要了;而女诗人马淑琴也表示，她之前就看过赵丽华的诗“是不是诗歌很难说清楚”“现在有很多先锋诗人，写的诗歌连专业诗歌评论家都看不懂，这是一个极端。但要是变成大白话，一点韵味和意境都没有，也成了另一个极端。”
毫无疑问;赵丽华的诗就属于废话写作的范畴。这种废话，可以被模仿，读了赵丽华的“梨花体”诗，虽觉她的诗歌象是在牛对人弹琴，比佛家的禅语都难理解，但我还是掩面窃喜，原来我也会写诗了。写诗原来如此容易，只要能识字就会写诗。今天我就站在马桶前来了灵感;有诗为证;厕所/的流水声/让我膀胱/紧缩/啤酒似的液体流出/一个冷颤/百穴通畅/再也不怕/流水声了/幸福/