杂感的归纳
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论到归纳，自然是想总结一些针对生活所感悟出来的短话，短话其实很好：好在读者看得快，忘得也更快。
我发现人心其实不信“公”而只信“私”：“正义”往往是说给别人听的“私利”才是人们所竭力去求的。
文坛肯定不是屁，也不是祭坛，更不是花圈：目前的某些文坛某些圈的样子，仅在外表上看起来很像这些东西。
辩证法是这么一回事：不辨则无证，无证则无法，无法也就等于没辙了，所以不与人辨，才是最聪明的选择。
与人辩论的好处是锻炼自己的口才或文才，坏处则是容易引发“热血沸腾”症，从而有可能患上高血压。
人如果每天都不说点话，就很容易患上精神忧郁症：憋是绝对不行的，所以要放，要尿，要拉，于是网络文学就出现了。
在网络上放，尿，拉的人，一旦适应了某种厕所文化之后，就往往习惯性地认为：世间的任何事物都是屁。
某些蛆，是永远都不可能变成苍蝇的，所以他们能飞出厕所的机会也不大；而苍蝇，却也不那么好混：啪—啪—啪的声音，到处都有。
有时候属于我们的真正自由，可能仅仅不过局限于自己家里的那几十平方米之内，同时这个自由也是有些限制的，起码家庭噪音绝不可超标，以免妨碍左邻右舍的正常休息。一旦出了家门，要么是公共地段，要么就是别人的私产：除非死皮赖脸不讲公德，或者权倾一方以势压人，否则很难拥有在自家以外的地界上任意胡搞乱来的自由。
言论和自由其实没啥关系：“言论”属于嘴的事情“自由”则属于是法律的事情，人们之所以硬把这两样东西给牵扯到一起，是因为自古以来法律一直都喜欢管着嘴。而现在，人们却喜欢用嘴去制约并影响法律，于是“法律”也就成了任那些大嘴和歪嘴子们可随意揉捏的跳跳绳。
一般人，那是绝对没有话语权滴，有话语权的人：二流子的赛车手，余含泪和王做鬼，以及那些歪嘴的砖家，大嘴的叫兽，豁嘴的瘟人，臭嘴的霉体，烂嘴的阉员，捂嘴的搞干
别说人家是八卦，八卦的好处就在于能把一面旗给挂到八方去，正所谓“家里红旗不倒，八方彩旗飘飘”
烟鬼一般在吃饱了后肯定习惯性地去抽烟，一旦没烟抽了就开始抽风。
豆腐渣谁都爱吃，就是不乐意看。
真理和谬误的关系是这样的：谬误喜欢指责真理，并喜欢宣扬真理才是谬误，于是真理一生气也就真的变成了谬误。谬误从来就很喜欢无事生非到处挑拨，而真理，却原本就不该存在于世俗之间。
吹牛不是错，因为牛年就是为吹牛而用的；问题不在于怎么吹牛，而在于实在没啥可吹。
2009－3－12
山野居士
论到归纳，自然是想总结一些针对生活所感悟出来的短话，短话其实很好：好在读者看得快，忘得也更快。
我发现人心其实不信“公”而只信“私”：“正义”往往是说给别人听的“私利”才是人们所竭力去求的。
文坛肯定不是屁，也不是祭坛，更不是花圈：目前的某些文坛某些圈的样子，仅在外表上看起来很像这些东西。
辩证法是这么一回事：不辨则无证，无证则无法，无法也就等于没辙了，所以不与人辨，才是最聪明的选择。
与人辩论的好处是锻炼自己的口才或文才，坏处则是容易引发“热血沸腾”症，从而有可能患上高血压。
人如果每天都不说点话，就很容易患上精神忧郁症：憋是绝对不行的，所以要放，要尿，要拉，于是网络文学就出现了。
在网络上放，尿，拉的人，一旦适应了某种厕所文化之后，就往往习惯性地认为：世间的任何事物都是屁。
某些蛆，是永远都不可能变成苍蝇的，所以他们能飞出厕所的机会也不大；而苍蝇，却也不那么好混：啪—啪—啪的声音，到处都有。
有时候属于我们的真正自由，可能仅仅不过局限于自己家里的那几十平方米之内，同时这个自由也是有些限制的，起码家庭噪音绝不可超标，以免妨碍左邻右舍的正常休息。一旦出了家门，要么是公共地段，要么就是别人的私产：除非死皮赖脸不讲公德，或者权倾一方以势压人，否则很难拥有在自家以外的地界上任意胡搞乱来的自由。
言论和自由其实没啥关系：“言论”属于嘴的事情“自由”则属于是法律的事情，人们之所以硬把这两样东西给牵扯到一起，是因为自古以来法律一直都喜欢管着嘴。而现在，人们却喜欢用嘴去制约并影响法律，于是“法律”也就成了任那些大嘴和歪嘴子们可随意揉捏的跳跳绳。
一般人，那是绝对没有话语权滴，有话语权的人：二流子的赛车手，余含泪和王做鬼，以及那些歪嘴的砖家，大嘴的叫兽，豁嘴的瘟人，臭嘴的霉体，烂嘴的阉员，捂嘴的搞干
别说人家是八卦，八卦的好处就在于能把一面旗给挂到八方去，正所谓“家里红旗不倒，八方彩旗飘飘”
烟鬼一般在吃饱了后肯定习惯性地去抽烟，一旦没烟抽了就开始抽风。
豆腐渣谁都爱吃，就是不乐意看。
真理和谬误的关系是这样的：谬误喜欢指责真理，并喜欢宣扬真理才是谬误，于是真理一生气也就真的变成了谬误。谬误从来就很喜欢无事生非到处挑拨，而真理，却原本就不该存在于世俗之间。
吹牛不是错，因为牛年就是为吹牛而用的；问题不在于怎么吹牛，而在于实在没啥可吹。
2009－3－12
山野居士