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愚人偶得

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    烈士的鲜血可以换来自由,也可以换来暴政,至于是自由还是暴政,烈士就不得而知了,因为他们早已长眠于地下了。不过,统治者可以以烈士鲜血的名义维护暴政。

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    有人总是疑惑统治者为什么不进行彻底改革呢?其实是因为他没有站在统治者立场上思考,哪一个统治者能革自己的命呢!上帝说过:如果撤旦驱赶自己的鬼,他的王国还能继续存在吗?

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    专制国家的宪法总是有民主色彩的条文,如果你认为他会实施,那就错了,那只是为了让人观赏,向世界炫耀:谁说我们不民主!谁说我们没有自由!

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    在一个思想定为于一尊,政治权力定为于一尊的社会里,所有的文章尽是八股,所有的议论都是经解,所有的文人都是经生,所有的学问都是抄袭。你必须紧跟一尊,出卖良心和自尊。这样的社会怎能不死气沉沉呢!

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    杜甫写下“朱门酒肉臭,路有冻死骨”没有成为反唐的罪证,反而成了传诵一时而千古流传的名句;彭德怀在庐山上不过引用民间的“谷撤地,禾叶枯,青壮炼铁去,收禾童与姑,来年日子怎么过,请为人民鼓咙呼!”却被打成反党集团!此一时彼一时也乎?

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    有人问我:为什么当今清水衙门少了?我说:你不见苍蝇逐臭吗?凡有污的地方,就有苍蝇,倘若到处都是洁的地方,自然就廉洁了。

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    巴顿将军在检阅部队时,士兵们高呼:“为祖国而死!”巴顿说:“不,我们打仗的目的决不是为我们的祖国而死,我们是要让我们的敌人为他们的祖国而死!”巴顿将军的这句话确实也需要让中国的将士明白。

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    为什么一味地要向前呢?前边不一定都是鲜花,有时后退一步,也许就海阔天空;有时停下来,想一想,歇口气,调整一下,也许就会发现新的世界。

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    有两句名言:“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”我就琢磨不透。磨砺宝剑,如果没有好的磨砺技术、好的磨石,不但刀刃磨不锋利,反而磨成豁口,成为一块废铁。梅花如果不给它阳光、水分、养料,放在三九严寒下,它也会枯萎冻死。岂不知宝剑锋从好技术出,梅花香自精心培育出啊!瘠土难长参天树,人才的成长也需要阳光雨露和沃土呀!

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    伟大、光荣、正确,不是自封的,世界上恐怕没有永远正确的东西。既然如此,又何有伟大、正确?

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    我们赞美谦虚,就是因为有位伟人说过:谦虚使人进步。但也个叫马克思的伟人也说过:"真理像光一样,它很难谦虚。谦虚是使我寸步难行的绊脚石。"(评普鲁士最近的书报检查会)

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    造物者也懂得限制言论。三寸簧舌,虽无利刃,却能斩物。因此,舌头被牢牢幽禁齿间。

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    当一个官员仅仅是因为他不受贿就登报表扬,就捧为先进的时候,可想而知更多的官员的所作所为了。

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    知识分子具有一种神圣的使命感,那就是自觉关注公共事务,关怀人类命运,担当社会的良知。如果对这种神圣的使命漠然置之,尽管你是满腹经纶的饱学之士,也没有资格袭取知识分子的称号。

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    乌纱的有无,与一个人的知识、道德关系极大。有乌纱时,你就是满腹经纶、世之楷模,出口便是重要指示;无乌纱时,你就是胸无点墨、草包无赖、狗屎一堆、世之败类。郑板桥说:削去头发便是他,留起头发还是我。请看那些在台上大讲重要指示的,下台后怎么屁也不是了呢?

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    都说“狗咬狗”窝里斗不好。可是抚顺市第六中学领导班子过去常闹矛盾,当他们班子先后私分帐外资金107万元时,他们不闹矛盾反而团结一致了。后来东窗事发,他们又闹矛盾了,把9名班子成员全咬出来了。看来闹矛盾不一定是坏事,谁说“狗咬狗”不好!

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    年前,在传媒上经常看到各级政府大小官员上门到下岗职工、贫困户家送米送面的消息,老百姓热泪盈眶!我看了并不感动,包大人陈州放粮赈灾,灾民又说什么好呢?解决群众困难是政府应尽的社会职能,年节才想起困难户,送杯水车薪,只能解一饥不能解百饱,应该从根本上解决才是。

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    有人说,人生的价值不在于是否实现,而在于不懈的追求。我说,这是一种无奈的自慰,不计获得的努力是一种徒劳。

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    有人问我:为什么忧心忡忡偏爱写鸡蛋里挑剌的杂文?我说,只因为我有福不会享,偏要生闲气,倘若写些歌功颂德的文章献上,早就大福大贵了。

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    有人说,你写杂文抨击腐败分子,他们连法律之剑都不怕,还怕你纸上谈兵的“匕首”吗?我说,好官你自做之,杂文我自写之。不能让他们识羞、知罪、脸红、罢手,能让他们如芒在背、如坐针毡,沙纳眼内也好!

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