感受六安
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编者按 感受一个小城，从名字、到历史、到文化、到人文小城一直就那么地古朴着。不浮燥、不奢华，风景如此，人亦如此。感动由此而生，仿佛找回了失去的久远。 六安，一座独具特色的城市，仅从名字来看，就不落窠臼。简简单单的“六”字，没有人不认识，但是，如果不知内情，不加注脚，又有多少人能读正确呢？一旦弄懂了，便深深印在脑海里，再难忘记。六安，有着2000多年的悠久历史，曾是皋陶的封地，也曾诞生过三国名将周瑜。在中国，周瑜可谓是家喻户晓，妇孺皆知，然而，没有多少人知道周瑜的家乡在六安，六安也没有因为周瑜的鼎鼎大名而名扬天下。六安，为外界所知，大多是从中国革命史中了解的，为了共和国的革命事业，30万六安儿女为国捐躯，诞生了108位共和国将军，这是六安人为中国革命事业做出的巨大贡献，也是六安人的骄傲。六安，很早以前本人就相当熟悉了，但又是陌生的，如月下观花，可视而不可明辨。过去的十几年间里，数次途经六安，毕竟没有融入进去，没有切身感受这座城市，所以，如隔着一层半透明的纸，不捅破，一直有着强大吸引力。羊年夏初，因公务到六安，小住三天，终了心愿，公务之余，不辞劳顿，徒步遍游六安城，感慨颇多。论说，笔者只是一名匆匆过客，对于六安的厚重历史本没有发言权，不过，短短几天的所见所闻，切身感受，令人终生难忘，如鲠在喉，不吐不快。
六安真正有魅力有情趣的地方，不在新城，而在老城。
多年来养成的习惯，每到一地，偏不去看现代化水平很高的地方，总要去看看名胜古迹，附庸风雅。古迹是城市的根，最具传统性，最能摸清城市发展的脉络。六安既然历史悠久，名人辈出，必定文物古迹众多，不亲往瞻仰，便不能算做真正了解这座城市。
不用说，古迹一定坐落于老城。
漫步街头，蓦然发现一座古色古香的建筑，魁星阁，眼睛为之一亮，不愧是古城，古物随处可见。高大的城门楼上，建有重檐古屋，便兴趣盎然，满怀兴致去攀登了。入门，城门下是家具城，桌椅床柜杂乱堆放，拥挤不堪，找不到登梯处，几经问询，左转右拐，方寻得楼梯口，于是，便没有了好印象。才登至顶，还没缓过神，一服务小姐便堵在了楼梯口，身穿鲜艳旗袍，肩披大红授带，朝我鞠了一躬，笑殷殷地说，欢迎光临本茶座。这突如其来的举动，结结实实把我吓了一跳，以为入了“狐仙”禁地，心中不觉陡然一沉，这古老的魁星阁，配上现代化茶座，加上时尚服务小姐，显得不伦不类，未免玷污了古建筑。绕城楼巡视一周，北墙上嵌有一石，上刊文字，阅之，恍然大悟，道貌岸然的魁星阁，空有一副仿古貌，不过“假洋鬼子”罢了，不足一游，不值一观。即重建，就要修旧如旧，重现古楼风貌，昔日胜景，今被浓重商业气息包围，何必耗费巨资造就这般模样？不若建一座现代化楼房更直观，更实惠，有愚人之嫌，有穿老棉布对襟褂打领带之滑稽。
步出魁星阁，对六安再没有了好印象。
经人指点，方知老城内有两座货真价实的古塔，遂满怀虔诚去寻访了。
真正感受六安的非凡魅力，是从寻访古塔开始的。
进入老城如入迷宫，街道纵横，曲折狭窄，民居错落，杂乱无序。心中暗暗忖度，南门塔一定高高玉立于矮陋旧房之上，如出水芙蓉，如美女立于秽草，众人瞩目。然而，莽莽撞撞转了一会儿，竟至于不辨东西了，哪里有美女的踪影，遂小心谨慎问于卖菜老婆婆。凭经验，老年人总比年轻人厚道，不会糊弄人。走上前，言辞极尽恭敬，唯恐不当，吃个闭门羹，或者被耍弄了，这是不得不考虑的事情，是走南闯北得来的教训。老婆婆漠然，不知是听不懂我的话，还是不知南门塔为何物？遂取出地图指示之，不识字，恰在此时，有一年轻人凑上前，观毕，一扬手，说，哦“南门锥”嘛，在那儿，引我走了一程，临分手，再三交代怎么走，有什么标记，走哪里拐弯，不厌其烦，热情得叫人生疑，是不是有所图？
年轻人的善举，让我对六安人稍稍改变了看法。不过，哪里没有好人呢，幸许只是偶尔碰到一位热心肠口吧。
然而，我大大的错了，这仅仅是开始，后边的热心肠更多，更能体现六安人的诚实朴素，也正是在老城游历，让我真正体会到六安人的不同寻常，弥久难忘。这也正是促使我拿起笔写一写六安人的真正原因。对六安人的感情，纯系真情实感流露，绝无谀美奉承之嫌。
六安人把南门塔，北门塔叫做“南门锥”“北门锥”确实直截了当，更形象，更具体，乃其性使然吧？耸立的塔，上小下大，恰似一根直指苍穹的巨大锥子，想象力也真够丰富的了。
在狭窄胡同里穿梭，弯弯曲曲，反反复复，如坠迷雾，宽处不过三四米，窄处仅一米许，对面来人，须贴墙慢慢挪动脚步方可通过。两墙夹出的胡同偏僻冷清，有些瘮人，有时，眼看进入居民的院子里，到了山穷水尽的境地，继续深入下去，猛然一转身，豁然开朗。能得以前行，全归功于学生们的指点，倒也生动有趣。时值下午放学，学生流如开闸的水，顺小巷幽径四处流淌，每问之必答之，小学生也如刚才那年轻人一样热心肠，据此，方才走出困境。
我知道，我已深入到六安的心脏，这里最能体现六安人的精神面貌，道德水准。从小胡同里钻出来时，我对六安人已完全消除了戒心，不再设防，我几乎忘记了我是外省外地人，像在本地游荡一样，坦然处之了。
“南门锥”的形象与想象中的风采，简直天壤之别，其惨状不忍卒观。塔身呈黑褐色，那砖有了年头，上边长了苔藓，长了草，长了小树，小树的生命力异常旺盛，扎根于塔中，与塔融为一体了，让人不得不慨叹生命的顽强。“南门锥”笨拙厚实的外貌，俨然不是玉树临风的美女，更像是粗陋黑壮的汉子。塔被民居围裹得严严实实，甚至于塔的一面墙竟是一民居的后墙呢。绕塔寻门欲登顶，却寻到了一居民院中，恶犬狂吠，惊慌出逃，遇一中年人，询问之，回答，这塔是实心的。实心自然无法登顶。
我曾去过西安的大雁塔，开封铁塔，登封嵩岳寺塔等，国内名塔及许多不太知名的塔，惟没见过此塔之艰难困境，与邻居亲近得没了距离，竟至于“粉身碎骨全不顾”了。实心也算作其独特之处吧。不能谛视，亦不能登顶，只好悻悻而返，百般惆怅。
走出百米，回望古塔，可见全貌，孤零零的样子，似被困于沙漠中的蛟龙，而且顶端一角坍塌了，露出了里面的泥土，自然不似尖锥。一座楼房正拔地而起，等待塔的命运一定是凶多吉少了，悲矣。
怀着沉重的心情去编者按 感受一个小城，从名字、到历史、到文化、到人文小城一直就那么地古朴着。不浮燥、不奢华，风景如此，人亦如此。感动由此而生，仿佛找回了失去的久远。拜访“北门锥”了。
在老城里穿梭，六安人的古道热肠，淋漓尽致地体现出来了。
寻找“北门锥”是艰苦而情趣盎然的历程。
向北，向北“北门锥”一直招引着我。
一老年人推车走来，迎上前打探路径。正巧，老人也是朝那个方向去，带领我走了一程。路上，忍不住寻问“南门锥”“北门锥”是你们这里叫法，是不是看做刺向天空的锥子？老人答，不是。天，自古以来受人崇拜，人怎么能造了锥去刺天呢？传说六安古城是一条船，南北两锥是六安城的两根桅杆。细想，是这样，南北二锥在老城的两端，二锥之间的老城不正是一条船吗？船两边是淠河，水上涨，也淹不了老城，淹了老城也淹不了桅杆，那是六安古城的标志，古城人的寄托。这传说富有诗意，比我的猜测更富想象力更有趣，不禁暗暗叹服。谈话间，到了岔路口，临分手，老人给我指了路。
老城属典型的古民居，许多民居保存得相当完整，任其自生自灭，没有开发利用，着实可惜。
街面弯弯扭扭，起起伏伏，深不可测，站在这头，不能看到那头，路面式样多姿多彩，为水泥路，为水泥方砖路，更有那石子路，石板路，踏上去，顿觉如时光倒流，仿佛回到了遥远的过去。街道两边房门皆面街而开，街道不宽，偶尔一辆轿车驶来，小心翼翼，古朴中透着现代，相映成趣。临街而开的门，成了最好的门面，足不出户，能经商，能兼顾家务，一举两得。街道虽幽，并不冷清，行人也不少。门面都是小本生意，规模不大，一间半间房而已，然而，众多生意汇聚起来，便蔚为大观了，有百货，副食；有面条铺，卤肉店，面包房，小吃店；有缝纫店，理发店，制鞋店，书店等等，市面上有的这里也有，方便别人，也方便了自己。
民居多为瓦房，偶尔也有草房，两层小楼，式样基本上保持着原来的风格，房子随路面升而升，降而降，于是，出现了诸多有趣现象，站在这里望前面，屋顶不及脚高，或者头顶不及屋底高，那房子高低错落，连绵不断，如巍巍群山，无边无际，颇为壮观。
夕阳西下，缕缕斜阳穿巷越房而过，洒落到街面上，更增添了老城的古朴厚重。漫步巷陌，不时见到一些老人，或白发苍苍，或长髯垂胸，端坐门前，满面沧桑，神情怡然，静静地遥望着深深巷道，或追忆逝去的岁月吧，他们是老城变化的见证人。这是一道独特的风景，恬淡祥和，意趣悠深，随着城市化进程的加快，这样的场景以后不会太多了。
在街道穿梭，行不多远就要打探一次，走得久了，问得多了，知道他们都热情好客，有问必有答，被问者有老人，学生，男人，女人，莫不详细指点，从不欺我外地口音，也没有恶作剧者，故意指错，在这样环境中游历，身心俱感畅快，纯朴的民风，让一个外地人感到了温暖，终生难忘。偶尔，一个念头闪现于脑海里，能居于这里，该多好哇。
众里寻她千百度，蓦然回首“北门锥”横空现于眼前。“北门锥”虽高高耸立，然被房子的山包围着，不能朗视，若不经指明，几乎错过。“北门锥”立于多宝庵内，推门而入，一老尼与一老太太正讲经论道，谈古说今，硕大香炉内烟雾燎绕，如入仙境，几乎让人产生错觉，不是在喧闹市里，而是在深山古寺里寻幽了。
经历过老城之旅，购物时便不再心存忧虑了，刚入店门，主人已先含笑招呼了；询问价格，耐心回答；想看看货色，可以，恭敬奉上；看足了，问够了，不想要，尽管走，不会欺侮你是外地人；店主一视同仁，童叟无欺，内外无欺。这仅仅是六安人品德的一个缩影。
走南闯北十几年，说实在话，这样的城市这样的人，不多见，或许得益于纯朴民风吧。
来六安，皋陶墓是不敢不去的。同六安城一样，对于皋陶墓也是很早以前就有所了解的，一直无暇亲临，实为憾事。没有修环城公路以前，312国道从墓边穿过，路边有一指示牌，每每乘车过往，总要伸头凝视。至于皋陶，我了解不多，不敢妄言，只知他是远古时期一位了不起的人物，为中华民族走向文明，做出过突出贡献。不了解并不妨碍对他的崇拜。
皋陶墓的存在，足以证明六安的历史源远流长。六安又名皋城，原来是从这里得来的。
皋陶墓在六安东郊，虽经重修，亦掩饰不住荒凉景象，墓前香炉里香灰已经板结，很久没人上香了，四周杂草丛生，齐腰深，两只叫不出名的石兽，忠实地守卫着。紧临墓东是皋陶研究会，几间房子，破旧不堪，门窗不全，连门前的牌子也残缺不全了。隔窗而视，几件破桌烂椅而已。和许多地方的文化研究机构一样，不景气。
复回身，立于墓前，恭恭敬敬，三鞠躬，以表敬仰，怅然而去。
了解了过去，还要看看六安的现在。六安同许多城市一样，是一座正处于变革发展中的城市。行于街头，处处可见改革给六安带来的新变化。
在六安，有一个怪现象。当地特产，传统名茶六安瓜片，闻名遐迩，饮誉南北，但在这里，并不像想象中有那么大名声。
第一次听说六安茶，是多年前阅读红楼梦知道的，可见其历史悠久了。而今到了名茶的原产地，很想带一些正宗六安茶回去，然而，事与愿违，转了几处才发现，卖茶的店铺并不多，即使偶有一二，也不成规模，不上档次，包装简陋，质量没有保证，让人不敢相信，生怕上当受骗，犹豫再三，终没敢买。担心之余，反复寻思，不得其解。有人为了获取利益，不惜花费巨资，把本不属于自己或出处不详细的东西拉到自己名下，如诸葛亮躬耕地之争，梁祝故事发生地之争，花木兰故乡之争，鲁迅笔下的“茴香豆”等等，不胜枚举，而以六安命名的茶，只此一家，别无分店，货真价实，不存在任何分歧，但是，在本地却不声不响，难觅踪影，使慕名而来者莫名其妙。不知不觉间，倒让人怀疑了，六安茶是不是真的那么好，是不是名不副实？不然的话，为什么在原产地不热乎呢。也许是我没有寻到出售六安茶的市场，妄加指责，也许我的见识浅陋，不足为训，仅当茶余饭后之谈，可发一笑。
还发现一个有趣现象，六安人不尚吃，六安的吃食最没有特色。
三天里，遍游大街小巷，竟没搜寻到一家属于六安特色的传统小吃，所见吃食太普通太大众化了，没有自己的风格，没有自己的特点。六安人不尚吃，高级饭店酒楼自然不会遍街林立，随处可见了。当今，生活水平提高了，吃被抬到了前所未有的高度，凡城市繁华街道，皆编者按 感受一个小城，从名字、到历史、到文化、到人文小城一直就那么地古朴着。不浮燥、不奢华，风景如此，人亦如此。感动由此而生，仿佛找回了失去的久远。酒店林立，食客济济，惟六安例外，不尚吃，不善吃。晚上，逛小吃夜市，更坚信了即定观点。小吃夜市规模不大，十几二十几个摊位，已称得上不小的规模了。夜市小吃是城市的一张名片，最能反映城市的特点，大凡传统名吃，特色菜点，都能在夜市上占有一席之地，然巡视多处，一直未能发现属于六安的传统小吃，这似乎与有着悠久历史的六安城不相符，开封小笼包，天津狗不理，北京烤鸭，道口烧鸡，饮誉全国，哪一样名吃不是悠久历史的结晶？不能想象，有着2000多年历史的六安城，竟没能培育出属于自己的名吃？不惟如此，新疆羊肉串从西北边陲发端，一路攻城略地，占据城乡，遍及南北，所过处，皆烟雾滚滚，浓浓的孜然味充溢大街小巷，唯独到了六安，止步不前，经营者了了，几无踪影。
当然，六安小吃也不是没有一点儿特色，或多或少还是烙上了当地烙印的。比如大虾，吃法各种各样，独六安人的吃法独特，去头，囫囵个绕，至于虾钳，虾皮，虾腿，让食者大权在握，自己做主，想吃就吃，想吮就吮，随心所欲，不想吃不想吮尽可弃之。又比如花生，做为常见下酒菜，脱了壳，可以做出多种花样，水煮者有之，油炸者有之，裹了面炒者有之，方法众多，不一而足。在这里，却别具一格，不脱壳，囫囵个煮，加入各种调料，一定是炆火慢慢地煮，味道隔外皮渗透进去，咸，香，辣，麻，五味俱全，食之，回味无穷。一盘五香煮花生，一瓶老酒，一边慢慢地剥皮，一边悠悠地品尝，岂不快哉？更能防止掺假制假，鱼目混珠，糊弄人。
我想，这种做法，摆在饭店里固然不雅观，然正反映了六安人的厚道质朴。
从某种意义上来说，六安的吃最没特色，也是最有特色的。
三天来，一直沉醉于彼此信任中，迟迟未能自拔，以至于险些弄出事端。归来时，坐在路口一烟酒摊候车，想去方便时，便将包摞给摊主，说，请照看一下。摊主是一女子，惊得目瞪口呆，你不怕丢吗？不怕，我笑笑。女子问，你就这样相信我吗？我点点头。女子以为我编设了什么圈套，不敢做主了，硬塞给我带上。
事后，倒有些后怕呢，那包里有不少现金，若女子真的昧下来，我又有何证据讨还呢？当时，只有我们俩人，我又不是本地人。
不过，我相信六安人，不会那样做。编者按 感受一个小城，从名字、到历史、到文化、到人文小城一直就那么地古朴着。不浮燥、不奢华，风景如此，人亦如此。感动由此而生，仿佛找回了失去的久远。编者按 感受一个小城，从名字、到历史、到文化、到人文小城一直就那么地古朴着。不浮燥、不奢华，风景如此，人亦如此。感动由此而生，仿佛找回了失去的久远。编者按 感受一个小城，从名字、到历史、到文化、到人文小城一直就那么地古朴着。不浮燥、不奢华，风景如此，人亦如此。感动由此而生，仿佛找回了失去的久远。编者按 感受一个小城，从名字、到历史、到文化、到人文小城一直就那么地古朴着。不浮燥、不奢华，风景如此，人亦如此。感动由此而生，仿佛找回了失去的久远。编者按 感受一个小城，从名字、到历史、到文化、到人文小城一直就那么地古朴着。不浮燥、不奢华，风景如此，人亦如此。感动由此而生，仿佛找回了失去的久远。编者按 感受一个小城，从名字、到历史、到文化、到人文小城一直就那么地古朴着。不浮燥、不奢华，风景如此，人亦如此。感动由此而生，仿佛找回了失去的久远。编者按 感受一个小城，从名字、到历史、到文化、到人文小城一直就那么地古朴着。不浮燥、不奢华，风景如此，人亦如此。感动由此而生，仿佛找回了失去的久远。编者按 感受一个小城，从名字、到历史、到文化、到人文小城一直就那么地古朴着。不浮燥、不奢华，风景如此，人亦如此。感动由此而生，仿佛找回了失去的久远。编者按 感受一个小城，从名字、到历史、到文化、到人文小城一直就那么地古朴着。不浮燥、不奢华，风景如此，人亦如此。感动由此而生，仿佛找回了失去的久远。编者按 感受一个小城，从名字、到历史、到文化、到人文小城一直就那么地古朴着。不浮燥、不奢华，风景如此，人亦如此。感动由此而生，仿佛找回了失去的久远。编者按 感受一个小城，从名字、到历史、到文化、到人文小城一直就那么地古朴着。不浮燥、不奢华，风景如此，人亦如此。感动由此而生，仿佛找回了失去的久远。编者按 感受一个小城，从名字、到历史、到文化、到人文小城一直就那么地古朴着。不浮燥、不奢华，风景如此，人亦如此。感动由此而生，仿佛找回了失去的久远。
编者按 感受一个小城，从名字、到历史、到文化、到人文小城一直就那么地古朴着。不浮燥、不奢华，风景如此，人亦如此。感动由此而生，仿佛找回了失去的久远。 六安，一座独具特色的城市，仅从名字来看，就不落窠臼。简简单单的“六”字，没有人不认识，但是，如果不知内情，不加注脚，又有多少人能读正确呢？一旦弄懂了，便深深印在脑海里，再难忘记。六安，有着2000多年的悠久历史，曾是皋陶的封地，也曾诞生过三国名将周瑜。在中国，周瑜可谓是家喻户晓，妇孺皆知，然而，没有多少人知道周瑜的家乡在六安，六安也没有因为周瑜的鼎鼎大名而名扬天下。六安，为外界所知，大多是从中国革命史中了解的，为了共和国的革命事业，30万六安儿女为国捐躯，诞生了108位共和国将军，这是六安人为中国革命事业做出的巨大贡献，也是六安人的骄傲。六安，很早以前本人就相当熟悉了，但又是陌生的，如月下观花，可视而不可明辨。过去的十几年间里，数次途经六安，毕竟没有融入进去，没有切身感受这座城市，所以，如隔着一层半透明的纸，不捅破，一直有着强大吸引力。羊年夏初，因公务到六安，小住三天，终了心愿，公务之余，不辞劳顿，徒步遍游六安城，感慨颇多。论说，笔者只是一名匆匆过客，对于六安的厚重历史本没有发言权，不过，短短几天的所见所闻，切身感受，令人终生难忘，如鲠在喉，不吐不快。
六安真正有魅力有情趣的地方，不在新城，而在老城。
多年来养成的习惯，每到一地，偏不去看现代化水平很高的地方，总要去看看名胜古迹，附庸风雅。古迹是城市的根，最具传统性，最能摸清城市发展的脉络。六安既然历史悠久，名人辈出，必定文物古迹众多，不亲往瞻仰，便不能算做真正了解这座城市。
不用说，古迹一定坐落于老城。
漫步街头，蓦然发现一座古色古香的建筑，魁星阁，眼睛为之一亮，不愧是古城，古物随处可见。高大的城门楼上，建有重檐古屋，便兴趣盎然，满怀兴致去攀登了。入门，城门下是家具城，桌椅床柜杂乱堆放，拥挤不堪，找不到登梯处，几经问询，左转右拐，方寻得楼梯口，于是，便没有了好印象。才登至顶，还没缓过神，一服务小姐便堵在了楼梯口，身穿鲜艳旗袍，肩披大红授带，朝我鞠了一躬，笑殷殷地说，欢迎光临本茶座。这突如其来的举动，结结实实把我吓了一跳，以为入了“狐仙”禁地，心中不觉陡然一沉，这古老的魁星阁，配上现代化茶座，加上时尚服务小姐，显得不伦不类，未免玷污了古建筑。绕城楼巡视一周，北墙上嵌有一石，上刊文字，阅之，恍然大悟，道貌岸然的魁星阁，空有一副仿古貌，不过“假洋鬼子”罢了，不足一游，不值一观。即重建，就要修旧如旧，重现古楼风貌，昔日胜景，今被浓重商业气息包围，何必耗费巨资造就这般模样？不若建一座现代化楼房更直观，更实惠，有愚人之嫌，有穿老棉布对襟褂打领带之滑稽。
步出魁星阁，对六安再没有了好印象。
经人指点，方知老城内有两座货真价实的古塔，遂满怀虔诚去寻访了。
真正感受六安的非凡魅力，是从寻访古塔开始的。
进入老城如入迷宫，街道纵横，曲折狭窄，民居错落，杂乱无序。心中暗暗忖度，南门塔一定高高玉立于矮陋旧房之上，如出水芙蓉，如美女立于秽草，众人瞩目。然而，莽莽撞撞转了一会儿，竟至于不辨东西了，哪里有美女的踪影，遂小心谨慎问于卖菜老婆婆。凭经验，老年人总比年轻人厚道，不会糊弄人。走上前，言辞极尽恭敬，唯恐不当，吃个闭门羹，或者被耍弄了，这是不得不考虑的事情，是走南闯北得来的教训。老婆婆漠然，不知是听不懂我的话，还是不知南门塔为何物？遂取出地图指示之，不识字，恰在此时，有一年轻人凑上前，观毕，一扬手，说，哦“南门锥”嘛，在那儿，引我走了一程，临分手，再三交代怎么走，有什么标记，走哪里拐弯，不厌其烦，热情得叫人生疑，是不是有所图？
年轻人的善举，让我对六安人稍稍改变了看法。不过，哪里没有好人呢，幸许只是偶尔碰到一位热心肠口吧。
然而，我大大的错了，这仅仅是开始，后边的热心肠更多，更能体现六安人的诚实朴素，也正是在老城游历，让我真正体会到六安人的不同寻常，弥久难忘。这也正是促使我拿起笔写一写六安人的真正原因。对六安人的感情，纯系真情实感流露，绝无谀美奉承之嫌。
六安人把南门塔，北门塔叫做“南门锥”“北门锥”确实直截了当，更形象，更具体，乃其性使然吧？耸立的塔，上小下大，恰似一根直指苍穹的巨大锥子，想象力也真够丰富的了。
在狭窄胡同里穿梭，弯弯曲曲，反反复复，如坠迷雾，宽处不过三四米，窄处仅一米许，对面来人，须贴墙慢慢挪动脚步方可通过。两墙夹出的胡同偏僻冷清，有些瘮人，有时，眼看进入居民的院子里，到了山穷水尽的境地，继续深入下去，猛然一转身，豁然开朗。能得以前行，全归功于学生们的指点，倒也生动有趣。时值下午放学，学生流如开闸的水，顺小巷幽径四处流淌，每问之必答之，小学生也如刚才那年轻人一样热心肠，据此，方才走出困境。
我知道，我已深入到六安的心脏，这里最能体现六安人的精神面貌，道德水准。从小胡同里钻出来时，我对六安人已完全消除了戒心，不再设防，我几乎忘记了我是外省外地人，像在本地游荡一样，坦然处之了。
“南门锥”的形象与想象中的风采，简直天壤之别，其惨状不忍卒观。塔身呈黑褐色，那砖有了年头，上边长了苔藓，长了草，长了小树，小树的生命力异常旺盛，扎根于塔中，与塔融为一体了，让人不得不慨叹生命的顽强。“南门锥”笨拙厚实的外貌，俨然不是玉树临风的美女，更像是粗陋黑壮的汉子。塔被民居围裹得严严实实，甚至于塔的一面墙竟是一民居的后墙呢。绕塔寻门欲登顶，却寻到了一居民院中，恶犬狂吠，惊慌出逃，遇一中年人，询问之，回答，这塔是实心的。实心自然无法登顶。
我曾去过西安的大雁塔，开封铁塔，登封嵩岳寺塔等，国内名塔及许多不太知名的塔，惟没见过此塔之艰难困境，与邻居亲近得没了距离，竟至于“粉身碎骨全不顾”了。实心也算作其独特之处吧。不能谛视，亦不能登顶，只好悻悻而返，百般惆怅。
走出百米，回望古塔，可见全貌，孤零零的样子，似被困于沙漠中的蛟龙，而且顶端一角坍塌了，露出了里面的泥土，自然不似尖锥。一座楼房正拔地而起，等待塔的命运一定是凶多吉少了，悲矣。
怀着沉重的心情去编者按 感受一个小城，从名字、到历史、到文化、到人文小城一直就那么地古朴着。不浮燥、不奢华，风景如此，人亦如此。感动由此而生，仿佛找回了失去的久远。拜访“北门锥”了。
在老城里穿梭，六安人的古道热肠，淋漓尽致地体现出来了。
寻找“北门锥”是艰苦而情趣盎然的历程。
向北，向北“北门锥”一直招引着我。
一老年人推车走来，迎上前打探路径。正巧，老人也是朝那个方向去，带领我走了一程。路上，忍不住寻问“南门锥”“北门锥”是你们这里叫法，是不是看做刺向天空的锥子？老人答，不是。天，自古以来受人崇拜，人怎么能造了锥去刺天呢？传说六安古城是一条船，南北两锥是六安城的两根桅杆。细想，是这样，南北二锥在老城的两端，二锥之间的老城不正是一条船吗？船两边是淠河，水上涨，也淹不了老城，淹了老城也淹不了桅杆，那是六安古城的标志，古城人的寄托。这传说富有诗意，比我的猜测更富想象力更有趣，不禁暗暗叹服。谈话间，到了岔路口，临分手，老人给我指了路。
老城属典型的古民居，许多民居保存得相当完整，任其自生自灭，没有开发利用，着实可惜。
街面弯弯扭扭，起起伏伏，深不可测，站在这头，不能看到那头，路面式样多姿多彩，为水泥路，为水泥方砖路，更有那石子路，石板路，踏上去，顿觉如时光倒流，仿佛回到了遥远的过去。街道两边房门皆面街而开，街道不宽，偶尔一辆轿车驶来，小心翼翼，古朴中透着现代，相映成趣。临街而开的门，成了最好的门面，足不出户，能经商，能兼顾家务，一举两得。街道虽幽，并不冷清，行人也不少。门面都是小本生意，规模不大，一间半间房而已，然而，众多生意汇聚起来，便蔚为大观了，有百货，副食；有面条铺，卤肉店，面包房，小吃店；有缝纫店，理发店，制鞋店，书店等等，市面上有的这里也有，方便别人，也方便了自己。
民居多为瓦房，偶尔也有草房，两层小楼，式样基本上保持着原来的风格，房子随路面升而升，降而降，于是，出现了诸多有趣现象，站在这里望前面，屋顶不及脚高，或者头顶不及屋底高，那房子高低错落，连绵不断，如巍巍群山，无边无际，颇为壮观。
夕阳西下，缕缕斜阳穿巷越房而过，洒落到街面上，更增添了老城的古朴厚重。漫步巷陌，不时见到一些老人，或白发苍苍，或长髯垂胸，端坐门前，满面沧桑，神情怡然，静静地遥望着深深巷道，或追忆逝去的岁月吧，他们是老城变化的见证人。这是一道独特的风景，恬淡祥和，意趣悠深，随着城市化进程的加快，这样的场景以后不会太多了。
在街道穿梭，行不多远就要打探一次，走得久了，问得多了，知道他们都热情好客，有问必有答，被问者有老人，学生，男人，女人，莫不详细指点，从不欺我外地口音，也没有恶作剧者，故意指错，在这样环境中游历，身心俱感畅快，纯朴的民风，让一个外地人感到了温暖，终生难忘。偶尔，一个念头闪现于脑海里，能居于这里，该多好哇。
众里寻她千百度，蓦然回首“北门锥”横空现于眼前。“北门锥”虽高高耸立，然被房子的山包围着，不能朗视，若不经指明，几乎错过。“北门锥”立于多宝庵内，推门而入，一老尼与一老太太正讲经论道，谈古说今，硕大香炉内烟雾燎绕，如入仙境，几乎让人产生错觉，不是在喧闹市里，而是在深山古寺里寻幽了。
经历过老城之旅，购物时便不再心存忧虑了，刚入店门，主人已先含笑招呼了；询问价格，耐心回答；想看看货色，可以，恭敬奉上；看足了，问够了，不想要，尽管走，不会欺侮你是外地人；店主一视同仁，童叟无欺，内外无欺。这仅仅是六安人品德的一个缩影。
走南闯北十几年，说实在话，这样的城市这样的人，不多见，或许得益于纯朴民风吧。
来六安，皋陶墓是不敢不去的。同六安城一样，对于皋陶墓也是很早以前就有所了解的，一直无暇亲临，实为憾事。没有修环城公路以前，312国道从墓边穿过，路边有一指示牌，每每乘车过往，总要伸头凝视。至于皋陶，我了解不多，不敢妄言，只知他是远古时期一位了不起的人物，为中华民族走向文明，做出过突出贡献。不了解并不妨碍对他的崇拜。
皋陶墓的存在，足以证明六安的历史源远流长。六安又名皋城，原来是从这里得来的。
皋陶墓在六安东郊，虽经重修，亦掩饰不住荒凉景象，墓前香炉里香灰已经板结，很久没人上香了，四周杂草丛生，齐腰深，两只叫不出名的石兽，忠实地守卫着。紧临墓东是皋陶研究会，几间房子，破旧不堪，门窗不全，连门前的牌子也残缺不全了。隔窗而视，几件破桌烂椅而已。和许多地方的文化研究机构一样，不景气。
复回身，立于墓前，恭恭敬敬，三鞠躬，以表敬仰，怅然而去。
了解了过去，还要看看六安的现在。六安同许多城市一样，是一座正处于变革发展中的城市。行于街头，处处可见改革给六安带来的新变化。
在六安，有一个怪现象。当地特产，传统名茶六安瓜片，闻名遐迩，饮誉南北，但在这里，并不像想象中有那么大名声。
第一次听说六安茶，是多年前阅读红楼梦知道的，可见其历史悠久了。而今到了名茶的原产地，很想带一些正宗六安茶回去，然而，事与愿违，转了几处才发现，卖茶的店铺并不多，即使偶有一二，也不成规模，不上档次，包装简陋，质量没有保证，让人不敢相信，生怕上当受骗，犹豫再三，终没敢买。担心之余，反复寻思，不得其解。有人为了获取利益，不惜花费巨资，把本不属于自己或出处不详细的东西拉到自己名下，如诸葛亮躬耕地之争，梁祝故事发生地之争，花木兰故乡之争，鲁迅笔下的“茴香豆”等等，不胜枚举，而以六安命名的茶，只此一家，别无分店，货真价实，不存在任何分歧，但是，在本地却不声不响，难觅踪影，使慕名而来者莫名其妙。不知不觉间，倒让人怀疑了，六安茶是不是真的那么好，是不是名不副实？不然的话，为什么在原产地不热乎呢。也许是我没有寻到出售六安茶的市场，妄加指责，也许我的见识浅陋，不足为训，仅当茶余饭后之谈，可发一笑。
还发现一个有趣现象，六安人不尚吃，六安的吃食最没有特色。
三天里，遍游大街小巷，竟没搜寻到一家属于六安特色的传统小吃，所见吃食太普通太大众化了，没有自己的风格，没有自己的特点。六安人不尚吃，高级饭店酒楼自然不会遍街林立，随处可见了。当今，生活水平提高了，吃被抬到了前所未有的高度，凡城市繁华街道，皆编者按 感受一个小城，从名字、到历史、到文化、到人文小城一直就那么地古朴着。不浮燥、不奢华，风景如此，人亦如此。感动由此而生，仿佛找回了失去的久远。酒店林立，食客济济，惟六安例外，不尚吃，不善吃。晚上，逛小吃夜市，更坚信了即定观点。小吃夜市规模不大，十几二十几个摊位，已称得上不小的规模了。夜市小吃是城市的一张名片，最能反映城市的特点，大凡传统名吃，特色菜点，都能在夜市上占有一席之地，然巡视多处，一直未能发现属于六安的传统小吃，这似乎与有着悠久历史的六安城不相符，开封小笼包，天津狗不理，北京烤鸭，道口烧鸡，饮誉全国，哪一样名吃不是悠久历史的结晶？不能想象，有着2000多年历史的六安城，竟没能培育出属于自己的名吃？不惟如此，新疆羊肉串从西北边陲发端，一路攻城略地，占据城乡，遍及南北，所过处，皆烟雾滚滚，浓浓的孜然味充溢大街小巷，唯独到了六安，止步不前，经营者了了，几无踪影。
当然，六安小吃也不是没有一点儿特色，或多或少还是烙上了当地烙印的。比如大虾，吃法各种各样，独六安人的吃法独特，去头，囫囵个绕，至于虾钳，虾皮，虾腿，让食者大权在握，自己做主，想吃就吃，想吮就吮，随心所欲，不想吃不想吮尽可弃之。又比如花生，做为常见下酒菜，脱了壳，可以做出多种花样，水煮者有之，油炸者有之，裹了面炒者有之，方法众多，不一而足。在这里，却别具一格，不脱壳，囫囵个煮，加入各种调料，一定是炆火慢慢地煮，味道隔外皮渗透进去，咸，香，辣，麻，五味俱全，食之，回味无穷。一盘五香煮花生，一瓶老酒，一边慢慢地剥皮，一边悠悠地品尝，岂不快哉？更能防止掺假制假，鱼目混珠，糊弄人。
我想，这种做法，摆在饭店里固然不雅观，然正反映了六安人的厚道质朴。
从某种意义上来说，六安的吃最没特色，也是最有特色的。
三天来，一直沉醉于彼此信任中，迟迟未能自拔，以至于险些弄出事端。归来时，坐在路口一烟酒摊候车，想去方便时，便将包摞给摊主，说，请照看一下。摊主是一女子，惊得目瞪口呆，你不怕丢吗？不怕，我笑笑。女子问，你就这样相信我吗？我点点头。女子以为我编设了什么圈套，不敢做主了，硬塞给我带上。
事后，倒有些后怕呢，那包里有不少现金，若女子真的昧下来，我又有何证据讨还呢？当时，只有我们俩人，我又不是本地人。
不过，我相信六安人，不会那样做。编者按 感受一个小城，从名字、到历史、到文化、到人文小城一直就那么地古朴着。不浮燥、不奢华，风景如此，人亦如此。感动由此而生，仿佛找回了失去的久远。编者按 感受一个小城，从名字、到历史、到文化、到人文小城一直就那么地古朴着。不浮燥、不奢华，风景如此，人亦如此。感动由此而生，仿佛找回了失去的久远。编者按 感受一个小城，从名字、到历史、到文化、到人文小城一直就那么地古朴着。不浮燥、不奢华，风景如此，人亦如此。感动由此而生，仿佛找回了失去的久远。编者按 感受一个小城，从名字、到历史、到文化、到人文小城一直就那么地古朴着。不浮燥、不奢华，风景如此，人亦如此。感动由此而生，仿佛找回了失去的久远。编者按 感受一个小城，从名字、到历史、到文化、到人文小城一直就那么地古朴着。不浮燥、不奢华，风景如此，人亦如此。感动由此而生，仿佛找回了失去的久远。编者按 感受一个小城，从名字、到历史、到文化、到人文小城一直就那么地古朴着。不浮燥、不奢华，风景如此，人亦如此。感动由此而生，仿佛找回了失去的久远。编者按 感受一个小城，从名字、到历史、到文化、到人文小城一直就那么地古朴着。不浮燥、不奢华，风景如此，人亦如此。感动由此而生，仿佛找回了失去的久远。编者按 感受一个小城，从名字、到历史、到文化、到人文小城一直就那么地古朴着。不浮燥、不奢华，风景如此，人亦如此。感动由此而生，仿佛找回了失去的久远。编者按 感受一个小城，从名字、到历史、到文化、到人文小城一直就那么地古朴着。不浮燥、不奢华，风景如此，人亦如此。感动由此而生，仿佛找回了失去的久远。编者按 感受一个小城，从名字、到历史、到文化、到人文小城一直就那么地古朴着。不浮燥、不奢华，风景如此，人亦如此。感动由此而生，仿佛找回了失去的久远。编者按 感受一个小城，从名字、到历史、到文化、到人文小城一直就那么地古朴着。不浮燥、不奢华，风景如此，人亦如此。感动由此而生，仿佛找回了失去的久远。编者按 感受一个小城，从名字、到历史、到文化、到人文小城一直就那么地古朴着。不浮燥、不奢华，风景如此，人亦如此。感动由此而生，仿佛找回了失去的久远。