绝境人命
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找领导签字，领导从抽屉里拿出一叠神秘的物事，说这两份红头文件拿回去好好学习。搭眼一瞧，心头窃喜，两张dvd光盘，电影史上两块沉甸甸的里程碑：美国西部片经典正午，号称西部片的“鼻祖”或者“开山之作”；伊朗电影樱桃的滋味，名头响亮，剧情陌生。两部电影都是久仰大名，却一直买不到，也bt不着，撞在艺术家领导的“人文关怀”里，俺眼福不浅也。
书非借不能读也，碟也一样。开仓，播放，一口气看完，大呼过瘾，然而滋味却并不美妙，正午太苦，好在苦尽甘来；樱桃也不甜，过于沉闷。一苦一闷，两种基调把我挤压在憋屈的陋室里，心境却仿佛澄明起来。一个是求生不得，一个是求死不能，人命之于绝境的两种面貌，被拉长，被放大，被解剖，被缝合，劫后重生的愉悦，重新焕发的生机，像绚烂的烟花一样，如绮丽的云霞一般，喷涌在你的眼前，个中滋味，难以言说
樱桃让我想起张悦然的一部小说的名字，樱桃之远，那书离我再近，我也不会看上一眼，而樱桃的滋味却是一段遥远的心灵之旅，离我的孤独却是那么近。男主人公独自驾车，千里走单骑，沿途寻找一个埋尸人，而埋掉的正是自己。不知何故的厌世，让他向走向命定的轻生之途。土耳其人、新兵蛋子、神学院学生、博物馆管理员都相继拒绝了他的请求，当然他们各自都有拒绝他的理由，那正是他们活下去的理由，而他执拗地一心找死，或许也有自己的理由。这个找死的过程，也是一种旅途，在一个个灰黄的土堆之间穿行，那是他眼中随处可见的灰黄的绝望。直到遇见那个老人，那个曾经自杀过的老人，像所有的过来人一样，像所有神秘的智者一样，讲了那个简简单单的故事，像童话般的一段往事：他当年想在一棵樱桃树上吊死，脖子已经套进了绳套，可随手抓到的樱桃汁，含在嘴里是那么甜，天亮了，朝霞是那么美，他又开始贪恋这世间的美好
一个求死不得的人，费尽千辛万苦，终于也没有死成。而小镇警长凯恩想尽一切办法，想要活下去，却又那么难。一向作风正派到古板的他，在新婚大喜的日子里，得知他曾经绳之以法的恶棍出狱了，正乘火车赶来小镇寻仇，却组织不起一支联防队伍，成了一个光杆司令，众叛亲离之下，甚至得不到一个群众的援助甚或理解枪战在小镇的舞台上展开了，那是一个斗牛士和几头蛮牛的较量，英雄救美，还是美救英雄，已经不重要了。当心爱的女人拥在怀里，为之捍卫了多少年正义的小镇和小镇上前倨后恭的人们都算不了什么了，他们只配淹没在车轮碾过的尘土中警长孤立无援的悲惨，影片剪接的紧凑，都极力展示了早期西部片的精悍之风。据说该片编剧卡尔弗曼在麦卡锡主义时期，曾名列好莱坞黑名单并被捕，所以他将自身的紧张感深深地融入了戏中。看来，不紧张都不行了。（题外话：反映麦卡锡主义时期的影片，还有乔治克鲁尼的晚安，好运可以参考。）
人命，之于绝境，生存，还是毁灭，我想没有比这更宏大而切近的主题了吧，即使爱情，也要退而求其次。什么比活着更重要呢？又或者，什么比死亡——据说是生命的一部分，我觉得够扯淡的——更让人费解呢？如果非要找个活下去的理由，我看干脆就找个信仰或者捏个偶像来膜拜吧，如果你们也像我现在这样了无生趣的话。贪恋人世的繁华与喧嚣的同志们，我知道你们根本就不用操这份心，其实就我事儿妈
找领导签字，领导从抽屉里拿出一叠神秘的物事，说这两份红头文件拿回去好好学习。搭眼一瞧，心头窃喜，两张dvd光盘，电影史上两块沉甸甸的里程碑：美国西部片经典正午，号称西部片的“鼻祖”或者“开山之作”；伊朗电影樱桃的滋味，名头响亮，剧情陌生。两部电影都是久仰大名，却一直买不到，也bt不着，撞在艺术家领导的“人文关怀”里，俺眼福不浅也。
书非借不能读也，碟也一样。开仓，播放，一口气看完，大呼过瘾，然而滋味却并不美妙，正午太苦，好在苦尽甘来；樱桃也不甜，过于沉闷。一苦一闷，两种基调把我挤压在憋屈的陋室里，心境却仿佛澄明起来。一个是求生不得，一个是求死不能，人命之于绝境的两种面貌，被拉长，被放大，被解剖，被缝合，劫后重生的愉悦，重新焕发的生机，像绚烂的烟花一样，如绮丽的云霞一般，喷涌在你的眼前，个中滋味，难以言说
樱桃让我想起张悦然的一部小说的名字，樱桃之远，那书离我再近，我也不会看上一眼，而樱桃的滋味却是一段遥远的心灵之旅，离我的孤独却是那么近。男主人公独自驾车，千里走单骑，沿途寻找一个埋尸人，而埋掉的正是自己。不知何故的厌世，让他向走向命定的轻生之途。土耳其人、新兵蛋子、神学院学生、博物馆管理员都相继拒绝了他的请求，当然他们各自都有拒绝他的理由，那正是他们活下去的理由，而他执拗地一心找死，或许也有自己的理由。这个找死的过程，也是一种旅途，在一个个灰黄的土堆之间穿行，那是他眼中随处可见的灰黄的绝望。直到遇见那个老人，那个曾经自杀过的老人，像所有的过来人一样，像所有神秘的智者一样，讲了那个简简单单的故事，像童话般的一段往事：他当年想在一棵樱桃树上吊死，脖子已经套进了绳套，可随手抓到的樱桃汁，含在嘴里是那么甜，天亮了，朝霞是那么美，他又开始贪恋这世间的美好
一个求死不得的人，费尽千辛万苦，终于也没有死成。而小镇警长凯恩想尽一切办法，想要活下去，却又那么难。一向作风正派到古板的他，在新婚大喜的日子里，得知他曾经绳之以法的恶棍出狱了，正乘火车赶来小镇寻仇，却组织不起一支联防队伍，成了一个光杆司令，众叛亲离之下，甚至得不到一个群众的援助甚或理解枪战在小镇的舞台上展开了，那是一个斗牛士和几头蛮牛的较量，英雄救美，还是美救英雄，已经不重要了。当心爱的女人拥在怀里，为之捍卫了多少年正义的小镇和小镇上前倨后恭的人们都算不了什么了，他们只配淹没在车轮碾过的尘土中警长孤立无援的悲惨，影片剪接的紧凑，都极力展示了早期西部片的精悍之风。据说该片编剧卡尔弗曼在麦卡锡主义时期，曾名列好莱坞黑名单并被捕，所以他将自身的紧张感深深地融入了戏中。看来，不紧张都不行了。（题外话：反映麦卡锡主义时期的影片，还有乔治克鲁尼的晚安，好运可以参考。）
人命，之于绝境，生存，还是毁灭，我想没有比这更宏大而切近的主题了吧，即使爱情，也要退而求其次。什么比活着更重要呢？又或者，什么比死亡——据说是生命的一部分，我觉得够扯淡的——更让人费解呢？如果非要找个活下去的理由，我看干脆就找个信仰或者捏个偶像来膜拜吧，如果你们也像我现在这样了无生趣的话。贪恋人世的繁华与喧嚣的同志们，我知道你们根本就不用操这份心，其实就我事儿妈