世经典之豫让击衣
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春秋战国时期虽然是乱世，但正应了那句话：乱世出英雄。这个时期有很多名垂青史的人物其实只做了几件事，甚至是只做了一件惊天动地的大事便成为流芳百世的人物，晋国刺客豫让就是这样一个人。要想了解豫让这个人，我们便不得不先说一下三家分晋的那段历史。
说起春秋战国，很多人立即会想到春秋五霸、战国七雄，春秋五霸前面说了好几次了，战国七雄也是家喻户晓，哪雄呢？齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。这就怪了，那个春秋时期威震一方，五霸之一的晋国地广人多兵强马壮，怎么到了战国就无声无息地消失了呢？韩、赵、魏三强又是何时冒出来的呢？原来晋文公时，为了扩充军力，文公便将本国的三军扩为六军，每军设元帅一人。到晋景公时，六军元帅逐渐发展成六卿共主晋政，哪六卿？为范、中行、赵、韩、智、魏六个世袭卿族，后来因范、中行主政时犯众怒，被其他四卿灭掉，晋国便由赵、韩、智、魏四家主政。又过了几十年，四家卿臣势力越来越大，晋君反而不如四家，其中尤以智氏最强。
智家为了独霸晋国，便想出了一个削弱赵、韩、魏三家而加强自己的主意：假借晋侯之名，让三家各割地百里充公以资军费。韩、魏忍痛割了地，智家充为已有，而独赵主襄子以为土地乃先祖拚命得来而不予。于是智家便约韩、魏共攻赵襄子，并约定灭赵后三分其地。韩、魏一来惧智家强大，二来也贪赵家之地，于是帮助智家将赵襄子围于晋阳。智伯在久攻不下时借山洪暴发之机决开晋水冲灌晋阳，于是孤城晋阳陷入一片汪洋之中。踌躇满志的智瑶以为胜利指日可待，在与韩康子、魏桓子视察水情时忘乎所以地说：“我今天才知道水也可以亡人国呀，咱们晋国的汾、浍、绛可均是这样的大河呢！”说者无心听者有意，韩康子与魏桓子听后心里一惊：既然晋水可以灌晋阳，那绛水也可以灌韩都平阳，汾水也可以灌魏都安邑。恰此时赵襄子使人策反韩、魏二家，于是韩、魏二家反决晋水倒灌智氏大营，最后将智伯杀死并灭其族，赵、韩、魏三家均分其地。后三家共请于周天子将自己封为诸侯此是后话。
灭了智氏后，最恨智伯之人就是赵襄子了。还是赵家适子时，智伯便多次羞辱赵襄子，后智伯又集韩、魏之兵围赵襄子于晋阳，差点让赵家再次灭族。杀死智伯后，赵襄子为了解气，便将智伯的头骨做成了一个便器置于厕所内，让其死后也遗臭万年。这一不道德的作法引起了智伯手下一义士的不满，这个人便是豫让。在智伯兵败时，豫让也曾顽强抵抗，但终因寡不敌众，只好逃往深山躲避。听说赵襄子将智伯的头骨制成便器，心里非常气愤，便决定出山为智伯报仇。他先化装成刷厕所的，揣把匕首混进赵家厕所涂墙壁，准备趁赵襄子上厕所的时候刺杀他。可这赵襄子好象如有神助，在上厕所时忽然感到心慌，于是令人搜查，这一搜便将豫让抓了起来。这豫让也不抵赖，坦陈自己是想为智伯报仇。偏这赵襄子也是个很爱才之人，见豫让如此坦城，必是义士，便想收为已用。豫让当然不干，赵襄子左右的人便建议杀掉豫让，赵襄子想了想说：“主子身死后还能舍命为其报仇，豫让真忠义之士！放了他吧。”于是将豫让放了。
可豫让自由后并没有放弃复仇的念头，还想刺杀赵襄子为智伯报仇，无奈赵襄子防范森严，豫让一直无从下手。于是豫让拿热漆涂遍全身，生了一身疥疮，容貌体态全部改变了，可上街乞讨时声音还是被妻子听了出来。于是豫让又吞吃烧红的木炭，将嗓子弄坏，再上街乞讨时连妻子都认不出来了。有位朋友偶然认出了他，流着泪说：“凭你的才学，只要肯为赵襄子做事，一定可以得到信任而有机会接近他，到时候再找个机会杀了他多容易？何苦把自己弄成这个样子呢？”豫让哑着嗓子回答：“如果替别人做事还怀有二心，这决不是仁义之士所为，我虽想为智伯报仇，但决不能做那种不仁之事！”
苦苦地等待了很长时间后，刺杀赵襄子的机会终于来了。
赵襄子要视察刚刚竣工的一座桥。豫让得知后便预先藏于桥下，准备在赵襄子过桥时起而杀之。可这赵襄子当是命不该绝，在座驾刚要上桥时，马忽然长嘶不前，大臣进言：“臣闻良马不陷其主，既然此马驻足不前，前面可能有危险。”于是赵襄子命人搜索，果然在桥下将豫让搜出。豫让见自己再次刺杀赵襄子的目的仍无法实现时，便仰天长叹一声，然后嚎啕大哭。赵襄子有些不解：“知道杀孤为死罪，现在你是不是怕了？”豫让止住了哭声：“要是怕死我就不再来刺杀你了，我只所以伤心，是因为我死之后再也没有人为智氏报仇了！”
赵襄子想了想还是不解，便问道：“当年你效力于范氏、中行氏时，范氏、中行氏被灭也没见你有什么举动，反而投奔了灭掉他们的智伯。现在智氏被灭，你为什么就不能为我效劳，而非要刺杀我呢？”豫让回答：“士为知己者死，女为悦己者容。当年范氏待我不过普通人，我只能以普通人的行为报答他们；而智伯却以国士来对待我，我也必以国士的行为来报答他。”赵襄子听了大为感慨，觉得如此义士却不能为己所用，实在可惜，但又不能再次放过他，于是解下佩剑给豫让令其自尽。豫让接剑在手向赵襄子磕了几个响头请求道：“二次刺杀您都没有成功，我自知再没有活命的道理。我死不足惜，只是报仇之志未酬。您若怜我之志，可否以衣让臣刺之，以寓报仇之意，这样我九泉之下也安心了！”赵襄子也被豫让这种执着感动了，果然脱下自己的锦袍递给了豫让。这豫让接衣在手，怒目而视，就象面对真人一样对赵襄子的锦袍连刺三剑！刺罢仰天长啸：“智伯，豫让虽无力为你报仇，今击襄子之衣，也算为你报仇了！”说罢自刎而死。
豫让击衣是一个很著名的故事，它不但载于史记刺客列传，还被改编成了很多文艺形式。我们其实对历史上是否真有豫让其人并无所知，即便真有其人，也不过仅仅知道其报仇不成却只能求个心里平衡而已。这就应了那句话：结果怎样并不重要，重要的是过程。只要我们努力了，不管结果如何我们都问心无愧！
春秋战国时期虽然是乱世，但正应了那句话：乱世出英雄。这个时期有很多名垂青史的人物其实只做了几件事，甚至是只做了一件惊天动地的大事便成为流芳百世的人物，晋国刺客豫让就是这样一个人。要想了解豫让这个人，我们便不得不先说一下三家分晋的那段历史。
说起春秋战国，很多人立即会想到春秋五霸、战国七雄，春秋五霸前面说了好几次了，战国七雄也是家喻户晓，哪雄呢？齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。这就怪了，那个春秋时期威震一方，五霸之一的晋国地广人多兵强马壮，怎么到了战国就无声无息地消失了呢？韩、赵、魏三强又是何时冒出来的呢？原来晋文公时，为了扩充军力，文公便将本国的三军扩为六军，每军设元帅一人。到晋景公时，六军元帅逐渐发展成六卿共主晋政，哪六卿？为范、中行、赵、韩、智、魏六个世袭卿族，后来因范、中行主政时犯众怒，被其他四卿灭掉，晋国便由赵、韩、智、魏四家主政。又过了几十年，四家卿臣势力越来越大，晋君反而不如四家，其中尤以智氏最强。
智家为了独霸晋国，便想出了一个削弱赵、韩、魏三家而加强自己的主意：假借晋侯之名，让三家各割地百里充公以资军费。韩、魏忍痛割了地，智家充为已有，而独赵主襄子以为土地乃先祖拚命得来而不予。于是智家便约韩、魏共攻赵襄子，并约定灭赵后三分其地。韩、魏一来惧智家强大，二来也贪赵家之地，于是帮助智家将赵襄子围于晋阳。智伯在久攻不下时借山洪暴发之机决开晋水冲灌晋阳，于是孤城晋阳陷入一片汪洋之中。踌躇满志的智瑶以为胜利指日可待，在与韩康子、魏桓子视察水情时忘乎所以地说：“我今天才知道水也可以亡人国呀，咱们晋国的汾、浍、绛可均是这样的大河呢！”说者无心听者有意，韩康子与魏桓子听后心里一惊：既然晋水可以灌晋阳，那绛水也可以灌韩都平阳，汾水也可以灌魏都安邑。恰此时赵襄子使人策反韩、魏二家，于是韩、魏二家反决晋水倒灌智氏大营，最后将智伯杀死并灭其族，赵、韩、魏三家均分其地。后三家共请于周天子将自己封为诸侯此是后话。
灭了智氏后，最恨智伯之人就是赵襄子了。还是赵家适子时，智伯便多次羞辱赵襄子，后智伯又集韩、魏之兵围赵襄子于晋阳，差点让赵家再次灭族。杀死智伯后，赵襄子为了解气，便将智伯的头骨做成了一个便器置于厕所内，让其死后也遗臭万年。这一不道德的作法引起了智伯手下一义士的不满，这个人便是豫让。在智伯兵败时，豫让也曾顽强抵抗，但终因寡不敌众，只好逃往深山躲避。听说赵襄子将智伯的头骨制成便器，心里非常气愤，便决定出山为智伯报仇。他先化装成刷厕所的，揣把匕首混进赵家厕所涂墙壁，准备趁赵襄子上厕所的时候刺杀他。可这赵襄子好象如有神助，在上厕所时忽然感到心慌，于是令人搜查，这一搜便将豫让抓了起来。这豫让也不抵赖，坦陈自己是想为智伯报仇。偏这赵襄子也是个很爱才之人，见豫让如此坦城，必是义士，便想收为已用。豫让当然不干，赵襄子左右的人便建议杀掉豫让，赵襄子想了想说：“主子身死后还能舍命为其报仇，豫让真忠义之士！放了他吧。”于是将豫让放了。
可豫让自由后并没有放弃复仇的念头，还想刺杀赵襄子为智伯报仇，无奈赵襄子防范森严，豫让一直无从下手。于是豫让拿热漆涂遍全身，生了一身疥疮，容貌体态全部改变了，可上街乞讨时声音还是被妻子听了出来。于是豫让又吞吃烧红的木炭，将嗓子弄坏，再上街乞讨时连妻子都认不出来了。有位朋友偶然认出了他，流着泪说：“凭你的才学，只要肯为赵襄子做事，一定可以得到信任而有机会接近他，到时候再找个机会杀了他多容易？何苦把自己弄成这个样子呢？”豫让哑着嗓子回答：“如果替别人做事还怀有二心，这决不是仁义之士所为，我虽想为智伯报仇，但决不能做那种不仁之事！”
苦苦地等待了很长时间后，刺杀赵襄子的机会终于来了。
赵襄子要视察刚刚竣工的一座桥。豫让得知后便预先藏于桥下，准备在赵襄子过桥时起而杀之。可这赵襄子当是命不该绝，在座驾刚要上桥时，马忽然长嘶不前，大臣进言：“臣闻良马不陷其主，既然此马驻足不前，前面可能有危险。”于是赵襄子命人搜索，果然在桥下将豫让搜出。豫让见自己再次刺杀赵襄子的目的仍无法实现时，便仰天长叹一声，然后嚎啕大哭。赵襄子有些不解：“知道杀孤为死罪，现在你是不是怕了？”豫让止住了哭声：“要是怕死我就不再来刺杀你了，我只所以伤心，是因为我死之后再也没有人为智氏报仇了！”
赵襄子想了想还是不解，便问道：“当年你效力于范氏、中行氏时，范氏、中行氏被灭也没见你有什么举动，反而投奔了灭掉他们的智伯。现在智氏被灭，你为什么就不能为我效劳，而非要刺杀我呢？”豫让回答：“士为知己者死，女为悦己者容。当年范氏待我不过普通人，我只能以普通人的行为报答他们；而智伯却以国士来对待我，我也必以国士的行为来报答他。”赵襄子听了大为感慨，觉得如此义士却不能为己所用，实在可惜，但又不能再次放过他，于是解下佩剑给豫让令其自尽。豫让接剑在手向赵襄子磕了几个响头请求道：“二次刺杀您都没有成功，我自知再没有活命的道理。我死不足惜，只是报仇之志未酬。您若怜我之志，可否以衣让臣刺之，以寓报仇之意，这样我九泉之下也安心了！”赵襄子也被豫让这种执着感动了，果然脱下自己的锦袍递给了豫让。这豫让接衣在手，怒目而视，就象面对真人一样对赵襄子的锦袍连刺三剑！刺罢仰天长啸：“智伯，豫让虽无力为你报仇，今击襄子之衣，也算为你报仇了！”说罢自刎而死。
豫让击衣是一个很著名的故事，它不但载于史记刺客列传，还被改编成了很多文艺形式。我们其实对历史上是否真有豫让其人并无所知，即便真有其人，也不过仅仅知道其报仇不成却只能求个心里平衡而已。这就应了那句话：结果怎样并不重要，重要的是过程。只要我们努力了，不管结果如何我们都问心无愧！