第240章 明教第二更
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.......
约好了下次见面的时间地点，这位名叫墨影娘的光明使者便将刘孝元送出了宅门，目睹后者坐上马车离开后，也转身上了一辆毫不起眼的驴车。△↗
此时，天色已经黯淡下来了，楼阁林立的临安城失去了夕阳沐浴下的那种温暖的色彩，看起来就像一幅褪了色的画，少了几分诗意，但是却更加真实了。
驴车缓缓行驶在临安的小巷当中，走的是如羊肠一样的小道，交叉错落，弯弯曲曲，道路两边都是拥挤的不像话儿的木结构楼房。矮的也有三四层，高的都有七八层！木结构的房屋竟可以建的如此之高，不得不说是个奇迹。
不过这样的奇迹，在临安城的御街两侧和临安城东北区域，却是随处可见。前者是临安的商业中心，寸土寸金，商家自然喜欢起高楼了。后者是临安的普通民居所在，住在这里的多少平民百姓或殿前三衙禁军的家眷。他们买不起宽敞的地皮，就只能让房屋向空中发展。房子自然越建越高了。
楼虽然起得很高，但却少有坍塌的。因为这一带楼房都是没有院子（土地太贵，院子成了奢侈品），楼宇挨着楼宇，一排排房子都肩并肩靠在一处，互相支撑帮扶着，所以不大容易倒塌，倒是非常容易着火。
驴车就在这好似迷宫一般的巷子里面绕来绕去。闪过一排木屋，眼前豁然开朗。密集如林的木楼之中，竟然出现一座青白色的庙宇。
庙宇不是很大。和常见的黄墙朱瓦不同，这庙是青瓦白墙，叫人见了后自觉生出清静庄严的感觉。寺庙的门楣上面，赫然写着三个大字：“大云寺”。
驴车就在大云寺前停了下来，墨影娘下了车，原本紧闭的寺庙大门突吱呀呀开了条缝。里面探出了个和尚，看了墨影娘一眼，没有说话，就将大门又打开了些。墨影娘闪身便进了寺庙。大门随即合上，门外的驴车也慢悠悠开动，转眼就消失在了弯弯曲曲的小巷当中，好像从来就没有出现过一样。
明教有别于其他宗教的特色就是喜欢假托其他宗教之名传道。在西方，摩尼教和基督教结合，成为基督教清洁派。而在东方，明教又和佛教结合，打着佛教的名义传道，摩尼教的神祗也称“先意佛”。“夷数佛”，有时候也将弥勒佛和摩尼合一。
而明教在中国的寺庙早期多称“大云光明寺”，在唐朝禁止明教传播之后，幸存下来的明教寺庙多隐去光明二字。只称大云寺。
因为有明教背景，这座位于临安的大云寺是颇为低调的，寺庙位于临安城内的平民区。五方杂处，环境甚是喧闹。寺庙的建筑也颇为朴素。白墙青瓦而已，也没有什么塑了金身的佛像。大殿中只有一尊佛教化的大明尊。
庙中的香火也不甚兴旺，只有周遭的平民会来烧香祈愿，大多也不知道这里是“魔教”寺院，只当是来拜佛。庙里面有度牒的和尚只有一人，是这里的主持僧，俗家名姓墨，法号却颇为奇怪，叫“顶天”。人称顶天和尚，长得却是白白净净，个子中等，一点没有顶天立地的气概。若不是剃光了头，倒是像个白面书生。
墨影娘到来的时候，顶天和尚正在禅房里面吃饭，没有什么大鱼大肉，就是几个素菜，一小碗米饭。
“爹爹。”墨影娘摘下了浅露，露出的是一张清丽脱俗的俏脸，比起李翠仙、宝音也毫不逊色，只是多了几分不食人间烟火的圣洁气质，恍若就是从天而降的圣女。
这和尚便是她的亲爹，也是明教教主之一。之所以是之一，那是因为此时的明教并没有一个总坛。什么光明顶、黑木崖的都是没有的。整个明教分成了无数个碎块，教主车载斗量，光明使者更是多如牛毛。这位墨大教主其实就是临安府明教的头头，那位给了蒲庚寿日月令牌的方明使则是泉州明教的人物。虽然明教的各个山头并不统一，但是互相之间还是有几分香火情的。
顶天和尚抬起头，看见墨影娘便笑了起来，“影娘来了，还没有吃饭吧？就陪为父一起吃吧。”
“爹爹，您看这是什么？”墨影娘取出一叠盐茶引子双手递过去。
“这是……？”和尚见到了如此一笔巨款，自是又惊又喜，“这么多？影娘，你莫不是劫了哪里的盐茶务了吧？”
墨影娘咯咯一笑，发出银铃般悦耳的声音：“这次的买卖可比劫个盐茶务大多了！”
“难道是劫了哪家贵人的府邸？”杨和尚笑问。
“不是，不是，还要大！”
和尚半开玩笑：“啊？总不会是劫了官家的封桩库吧？”
听这对父女的对话，就知道他们是什么样的人了，也知道明教是什么样的教了！
“不是打劫，是有人要在临安城里作乱了！”墨影娘眨着一双清澈透亮的大眼睛，露出了兴奋的表情。“最少值3000贯的盐茶引子让俺们去刺杀真金和郝经，事成后再给6000贯……”
“什么？9000贯就要杀真金、杀郝经！闺女，这样的买卖你怎就接了？”顶天和尚一听就急了，放下碗筷，沉声道，“我知道你恨鞑子，恨汉奸……可是这等人物，又是朝廷的贵客，哪里杀得掉？派出去的兄弟多半是要有去无回的！”
临安明教除了传道传教赚点香火钱之外，就是做些没本钱的买卖。因而是有些个打手杀将的。不过这等好汉的数目不多，可用的不过几百号人。在临安的江湖上算是一股不弱的势力，寻常的黑帮可斗不过他们。但是要用来刺杀朝廷的贵客要人，可真是不够瞧的。
墨影娘笑了笑，道：“爹爹可知是谁要我们去做这档子买卖？”
“谁？”
“霹雳水军都统制陈德兴！”
顶天和尚一听，一颗光头摇得跟个拨浪鼓似的：“怎么可能……陈太尉怎么可能找我们动手？他麾下有20000儿郎，整得跟个铁板似的，扬州明教的兄弟根本渗不进去。这等手段的人物，会没有百十个死士可用？那等沙场上下来的死士比咱们的人可厉害多了，一个顶十个都有余。而且，现在全临安都知道那个什么真金王子是来抢陈太尉老婆的，要是真金让人害了，他陈太尉怎么逃得了嫌疑？”
话说到这里，顶天和尚突然脸色一变，也露出喜色：“原来如此！有人想栽赃嫁祸，要害陈太尉啊！”
“对，女儿也是这么想的！对方还说能够提供天雷，让俺们的人动手炸死真金和郝经，看来是朝廷里有人要害陈德兴……这莫不就是俺们明教等待已久的机会么？”
顶天和尚颔首：“的确是机会……听说陈太尉是带着两三千军汉入朝的，虽然不多，但都是死人堆里出来的精锐！”
墨影娘微微一笑，道：“只要这陈太尉不似岳武穆恁般的愚忠，临安城便少不了一番腥风血雨了！到时候俺们就有机会了！”
顶天和尚哈哈大笑起来，笑声忽又一顿，沉声道：“今日已经不是高宗朝了，赵家天下气数已尽。不仅北方尽失，京湖、四川也残破不堪，且藩镇林立。江南五路则民无寸尺之土，楮券猥轻，物价腾踊。便是行都之内，也气象萧条，左渐近辅，殍尸盈道。只有权势之家日盛，兼并既兹，百姓益贫，人怨沸腾，就等明王出世，登高扬旗了！”
和尚说的兴奋，白净的面孔红润起来，连五官都有些扭曲了。自唐朝查禁明教以来，明教便是植根于底层，信教民众多是苦哈哈的穷人。因而明教领袖对于民间的疾苦和民怨也感触颇多，当然知道如今大宋民生之苦，民怨之盛。之所以没有乱起来，全是因为朝廷的武力不弱，对于民变的反应迅速，明教组织的多次起义都是旋起旋灭。
南宋的武力可以和极盛的蒙古周旋四十余年，当然不是明末农民起义和太平天国起义前的明军、清军可比的。明教的起义军在宋军面前不过是乌合之众，根本连壮大的机会都没有。
可要是有宋军精锐先闹起来，明教徒众再跟进起哄，那局面可就大不一样了！
顶天和尚说了一通大道理，容色已经平静下来，看着女儿说道：“影娘，这单买卖要大做！光靠临安的兄弟不够，绍兴府、庆元府、建康府的徒众都要动起来。为父这就去联络三府的教主，行在的徒众就由你和大哥儿一起掌握……等为父回来后再动手，可知道了？”
墨影娘点头道：“女儿还要去见一见陈德兴。”
“可以一见。”墨和尚思索着道，“将来总有联手的时候，先混个脸熟也好。不过不要和此人深交，短短时间就能拥兵20000的人物必不简单，深交的话，你的心思一定瞒不过他！”
墨影娘点点头：“女儿省得了。”(未完待续请搜索，小说更好更新更快!
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驴车缓缓行驶在临安的小巷当中，走的是如羊肠一样的小道，交叉错落，弯弯曲曲，道路两边都是拥挤的不像话儿的木结构楼房。矮的也有三四层，高的都有七八层！木结构的房屋竟可以建的如此之高，不得不说是个奇迹。
不过这样的奇迹，在临安城的御街两侧和临安城东北区域，却是随处可见。前者是临安的商业中心，寸土寸金，商家自然喜欢起高楼了。后者是临安的普通民居所在，住在这里的多少平民百姓或殿前三衙禁军的家眷。他们买不起宽敞的地皮，就只能让房屋向空中发展。房子自然越建越高了。
楼虽然起得很高，但却少有坍塌的。因为这一带楼房都是没有院子（土地太贵，院子成了奢侈品），楼宇挨着楼宇，一排排房子都肩并肩靠在一处，互相支撑帮扶着，所以不大容易倒塌，倒是非常容易着火。
驴车就在这好似迷宫一般的巷子里面绕来绕去。闪过一排木屋，眼前豁然开朗。密集如林的木楼之中，竟然出现一座青白色的庙宇。
庙宇不是很大。和常见的黄墙朱瓦不同，这庙是青瓦白墙，叫人见了后自觉生出清静庄严的感觉。寺庙的门楣上面，赫然写着三个大字：“大云寺”。
驴车就在大云寺前停了下来，墨影娘下了车，原本紧闭的寺庙大门突吱呀呀开了条缝。里面探出了个和尚，看了墨影娘一眼，没有说话，就将大门又打开了些。墨影娘闪身便进了寺庙。大门随即合上，门外的驴车也慢悠悠开动，转眼就消失在了弯弯曲曲的小巷当中，好像从来就没有出现过一样。
明教有别于其他宗教的特色就是喜欢假托其他宗教之名传道。在西方，摩尼教和基督教结合，成为基督教清洁派。而在东方，明教又和佛教结合，打着佛教的名义传道，摩尼教的神祗也称“先意佛”。“夷数佛”，有时候也将弥勒佛和摩尼合一。
而明教在中国的寺庙早期多称“大云光明寺”，在唐朝禁止明教传播之后，幸存下来的明教寺庙多隐去光明二字。只称大云寺。
因为有明教背景，这座位于临安的大云寺是颇为低调的，寺庙位于临安城内的平民区。五方杂处，环境甚是喧闹。寺庙的建筑也颇为朴素。白墙青瓦而已，也没有什么塑了金身的佛像。大殿中只有一尊佛教化的大明尊。
庙中的香火也不甚兴旺，只有周遭的平民会来烧香祈愿，大多也不知道这里是“魔教”寺院，只当是来拜佛。庙里面有度牒的和尚只有一人，是这里的主持僧，俗家名姓墨，法号却颇为奇怪，叫“顶天”。人称顶天和尚，长得却是白白净净，个子中等，一点没有顶天立地的气概。若不是剃光了头，倒是像个白面书生。
墨影娘到来的时候，顶天和尚正在禅房里面吃饭，没有什么大鱼大肉，就是几个素菜，一小碗米饭。
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这和尚便是她的亲爹，也是明教教主之一。之所以是之一，那是因为此时的明教并没有一个总坛。什么光明顶、黑木崖的都是没有的。整个明教分成了无数个碎块，教主车载斗量，光明使者更是多如牛毛。这位墨大教主其实就是临安府明教的头头，那位给了蒲庚寿日月令牌的方明使则是泉州明教的人物。虽然明教的各个山头并不统一，但是互相之间还是有几分香火情的。
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南宋的武力可以和极盛的蒙古周旋四十余年，当然不是明末农民起义和太平天国起义前的明军、清军可比的。明教的起义军在宋军面前不过是乌合之众，根本连壮大的机会都没有。
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