第四章学艺二
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小司其打猎的范围不大，就在山顶周围几百米处，这也是了凡硬性规定的。虽然他习武也有三年多了，但毕竟年龄不大，现在也是处于筑基时期，如果真的碰到狼、虎、豹等大型动物也是很危险的。
虽然附近从末出现的过，但再远一点的原始森林里有啊，只是山顶这一段很是陡峭，一般也很难上来。
慢慢地走在林间，前方不时有野兔快速掠走，倒是树枝上的各种鸟儿、山鸡什么的反应不大，以为离地有这么高，不会有什么危险吧，小司其看到有猎物出现了，把小弓从背上拿到手中，再从边上的箭壶里取出一根箭，这套东西是了凡从山下的猎户手中买来的，怕他天天在山上一个人不好玩，既可以练习一下他的武艺，也可以给他解闷
这时前面一棵树边正有只兔子看到有人走近，东张西望想看从哪个方向跑，说时快，那时慢，只看小司其张弓，拉起，弓箭“嗖”的一声就出去了，一箭正中。跑过去一看兔子已经死了“今天的晚餐有着落了！”拔出箭杆，放回箭壶抓起兔子就开始往回走，在路上又射了一只山鸡。走到山顶中间那块坪时，发现山洞里有灯光，师傅回来了，小司其心里想。
“师傅，师傅”小司其边喊边跑过去。
一个人影从山洞里走出来，不是那个野和尚是谁！
“徒儿，今天的功课做完了没有？”了凡问道“做完了，罗汉拳现在已经很熟练了，师傅你什么时候再教我新的功夫呀？”
“就想着学功夫，经书抄了没有，穴位图画的怎么样，能文能武才是大将之才呀”了凡笑骂道。
“也完成了。”说着就从自己的房里拿出下午抄写的经书和穴位图来“好，那为师就考考你，先到外面坪中打一套罗汉拳。”
来到坪中
小司其站在中间，摆出罗汉拳的起手式，至浑元一气、仙掌推云、三盘落地、两手擎天、牛花托叶、瞻前顾、仙猿摘果、偷天换日、灵猕护脑、推窗寻月、敛爪藏锋、猛虎扑食、回风拨水、倒海排山、双峰插云、黑虎攒心、独贯三台、寒离独步收功。一招一招练下来，气不喘，身不动，好像刚才根本就没动过一样。看得了凡是老怀欣慰。三年时间能练到如此地步，也算难得。
“师傅，你看我练的怎么样？”
“好，好，好”了凡大笑。
“那可以教我别的功夫了吧？”
“徒儿呀，你可千万不要小看了这个罗汉拳。”
“世言拳功，武当为内家，少林为外家。而罗汉拳实为少林之内家也，为内家秘传。罗汉拳创自天竺僧人达摩，古传原始罗汉拳与今之所谓罗汉拳不同，其为少林各师派之正统宗法。而你现在所习的就是原始罗拳。”
“原来如此，怪不得我练起来这么难，好像练习罗汉拳的时候我的易筋一元功也会慢慢自动运行，随着拳法的结速而慢慢停止”
“哦，你已经练到气行六脉的境界了？好，不错”了凡心中暗喜，想当年他练到气行六脉的境界可以花了六年时间呀，这小子三年多就练到这个地步了，根骨果然不凡。
“师傅，什么是气行六脉呀？”小司其问道
“这要从罗汉拳的历史说起了。罗汉拳，传创自天竺僧人达摩。梁大通丁未，达摩赤足入中原，在少林寺演说禅宗，见众僧个个面黄肌瘦、精神不振，甚有萎靡盹睡、病体夭折者，慨然曰：“出家人虽不以躯壳为重，然亦不容不澈解于性，使灵魂离散也。欲悟性，必先强身，则躯壳强而灵魂易悟也。”于是创罗汉拳十八手，授以僧众，修炼不过数月，则个个精力充沛，此其起始也。在当时所谓罗汉拳者，只此十八手，亦并无先天后天之名目。至金元时，白玉峰披剃入山，得此十八手，乃融合变化，阐幽发微，增为一百十八手，以符一百一十八罗汉之数。至些始将达摩所传之十八手，进号曰先天罗汉拳元始十八手，而白氏一百十八手，则谓后天罗汉拳也。
罗汉拳的先天与后天，也就是定形与发展，所以后期凡是以达摩十八手或白氏一百十八手为宗法形成的罗汉拳均可称为后天罗汉拳。
先天罗汉拳，即其起始之十八手也，是少林各师派之正统宗法，法止十八手，精华所荟，不失本真。自达摩禅师出世来，名家巨手多有承传发挥，其理论基础是初祖达摩所传的禅法：“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。”在其练法中，始终体现着“无念为宗”的禅宗精神，侧重于呼吸吐纳，气行六脉，守心住缘，止心不乱，故也称“少林心法罗汉拳”先天罗汉拳元始十八手，每个单势都是炼气的桩功，即可使精气神力充足，又可使下盘稳固，既内又外，既神又形，既静又动，易筋洗髓功夫无不在也。”
“那我现在所习的应该是先天罗汉拳了吧？”
“不错，此先天罗汉拳也是我师傅在少林寺后面的山个一个无名洞里的石壁上发现的，传于我，后来也想传给少林寺的其它弟子，但因为他们习惯于后天罗汉拳，当时以为以师傅即你师祖的先天罗汉拳是假冒，这才作罢。”
“那后天罗汉拳倒底是怎么样的？”
“后天罗汉拳虽由白玉峰增补定形，但其后洪蕴贯一，独杖僧李镜源辈，皆少林健者，各正门户，到有增减，虽仍以百十八首为率，法则变矣。及清初，少林虽异常兴旺，但瞬息即灭。此后则非但达摩所传之十八手绝无传人；即白玉峰之百十八手，亦已无人能得其奥。至于今人之所谓罗汉拳者，南北异派，传者异法，错乱而无可宗矣。”了凡最好一叹道。
“原来我习的罗汉拳还有这么大的来历，还是达摩祖禅师亲创！”小司其很是惊喜“所以以后你碰到少林门人，有机会的话就把这套先天罗汉拳传给他们吧，这也算我几十年没回少林的报答吧”
“是，师傅，徒儿有机会一定会的”小司其应到。
“走，回屋里看看你的文化功课做的怎么样？”了凡说完就住房里走了。
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虽然附近从末出现的过，但再远一点的原始森林里有啊，只是山顶这一段很是陡峭，一般也很难上来。
慢慢地走在林间，前方不时有野兔快速掠走，倒是树枝上的各种鸟儿、山鸡什么的反应不大，以为离地有这么高，不会有什么危险吧，小司其看到有猎物出现了，把小弓从背上拿到手中，再从边上的箭壶里取出一根箭，这套东西是了凡从山下的猎户手中买来的，怕他天天在山上一个人不好玩，既可以练习一下他的武艺，也可以给他解闷
这时前面一棵树边正有只兔子看到有人走近，东张西望想看从哪个方向跑，说时快，那时慢，只看小司其张弓，拉起，弓箭“嗖”的一声就出去了，一箭正中。跑过去一看兔子已经死了“今天的晚餐有着落了！”拔出箭杆，放回箭壶抓起兔子就开始往回走，在路上又射了一只山鸡。走到山顶中间那块坪时，发现山洞里有灯光，师傅回来了，小司其心里想。
“师傅，师傅”小司其边喊边跑过去。
一个人影从山洞里走出来，不是那个野和尚是谁！
“徒儿，今天的功课做完了没有？”了凡问道“做完了，罗汉拳现在已经很熟练了，师傅你什么时候再教我新的功夫呀？”
“就想着学功夫，经书抄了没有，穴位图画的怎么样，能文能武才是大将之才呀”了凡笑骂道。
“也完成了。”说着就从自己的房里拿出下午抄写的经书和穴位图来“好，那为师就考考你，先到外面坪中打一套罗汉拳。”
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“师傅，你看我练的怎么样？”
“好，好，好”了凡大笑。
“那可以教我别的功夫了吧？”
“徒儿呀，你可千万不要小看了这个罗汉拳。”
“世言拳功，武当为内家，少林为外家。而罗汉拳实为少林之内家也，为内家秘传。罗汉拳创自天竺僧人达摩，古传原始罗汉拳与今之所谓罗汉拳不同，其为少林各师派之正统宗法。而你现在所习的就是原始罗拳。”
“原来如此，怪不得我练起来这么难，好像练习罗汉拳的时候我的易筋一元功也会慢慢自动运行，随着拳法的结速而慢慢停止”
“哦，你已经练到气行六脉的境界了？好，不错”了凡心中暗喜，想当年他练到气行六脉的境界可以花了六年时间呀，这小子三年多就练到这个地步了，根骨果然不凡。
“师傅，什么是气行六脉呀？”小司其问道
“这要从罗汉拳的历史说起了。罗汉拳，传创自天竺僧人达摩。梁大通丁未，达摩赤足入中原，在少林寺演说禅宗，见众僧个个面黄肌瘦、精神不振，甚有萎靡盹睡、病体夭折者，慨然曰：“出家人虽不以躯壳为重，然亦不容不澈解于性，使灵魂离散也。欲悟性，必先强身，则躯壳强而灵魂易悟也。”于是创罗汉拳十八手，授以僧众，修炼不过数月，则个个精力充沛，此其起始也。在当时所谓罗汉拳者，只此十八手，亦并无先天后天之名目。至金元时，白玉峰披剃入山，得此十八手，乃融合变化，阐幽发微，增为一百十八手，以符一百一十八罗汉之数。至些始将达摩所传之十八手，进号曰先天罗汉拳元始十八手，而白氏一百十八手，则谓后天罗汉拳也。
罗汉拳的先天与后天，也就是定形与发展，所以后期凡是以达摩十八手或白氏一百十八手为宗法形成的罗汉拳均可称为后天罗汉拳。
先天罗汉拳，即其起始之十八手也，是少林各师派之正统宗法，法止十八手，精华所荟，不失本真。自达摩禅师出世来，名家巨手多有承传发挥，其理论基础是初祖达摩所传的禅法：“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。”在其练法中，始终体现着“无念为宗”的禅宗精神，侧重于呼吸吐纳，气行六脉，守心住缘，止心不乱，故也称“少林心法罗汉拳”先天罗汉拳元始十八手，每个单势都是炼气的桩功，即可使精气神力充足，又可使下盘稳固，既内又外，既神又形，既静又动，易筋洗髓功夫无不在也。”
“那我现在所习的应该是先天罗汉拳了吧？”
“不错，此先天罗汉拳也是我师傅在少林寺后面的山个一个无名洞里的石壁上发现的，传于我，后来也想传给少林寺的其它弟子，但因为他们习惯于后天罗汉拳，当时以为以师傅即你师祖的先天罗汉拳是假冒，这才作罢。”
“那后天罗汉拳倒底是怎么样的？”
“后天罗汉拳虽由白玉峰增补定形，但其后洪蕴贯一，独杖僧李镜源辈，皆少林健者，各正门户，到有增减，虽仍以百十八首为率，法则变矣。及清初，少林虽异常兴旺，但瞬息即灭。此后则非但达摩所传之十八手绝无传人；即白玉峰之百十八手，亦已无人能得其奥。至于今人之所谓罗汉拳者，南北异派，传者异法，错乱而无可宗矣。”了凡最好一叹道。
“原来我习的罗汉拳还有这么大的来历，还是达摩祖禅师亲创！”小司其很是惊喜“所以以后你碰到少林门人，有机会的话就把这套先天罗汉拳传给他们吧，这也算我几十年没回少林的报答吧”
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