第五十七章初敕
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文明的发展，除了技术的进步，物质的丰富，还有一个显著的特征，那就是公平正义、zi you平等等文明精神的逐步实现，人类从原始社会发展到奴隶社会，再进入封建社会、资本主义社会，是一个法治逐渐替代人治，越来越多人获得权利，获得更多劳动成果，人身更加zi you的过程。
从这个发展轨迹上来看，社会主义和**也是必定会实现的，只要生产力足够发达，物质基础能够支撑起文明的上层建筑，人们必定会更加zi you。
是的，zi you，智慧生命的终极追求，就是zi you，生产力的发展，是为了将人从劳动中解放出来，社会的进步，是为了让人们获得更加zi you的人身关系，迷n zhu制度的出现，是为了保证大部分人的zi you。
无论是古今中外哪种理论著述，所求者归之根本，皆为zi you。
道家求长生，是为逍遥天地间，追求的是个体zi you；儒家天下大同，是为人间无乱平天下，追求的是消除妨害zi you的纷乱；资产阶级革命，是为了打破封建主的束缚，争取资本的zi you；社会主义和**的实现，是为了全人类获得终极的zi you
虽然在艾诺穿越前，所谓的公知、美分之流将zi you及其相关的，原本褒义的概念糟践得不成了样子，几乎沦落到专属卖国买办们最喜欢的虎皮大旗，而号称zi you灯塔，迷n zhu典范的美丽jiān合众国自个儿就是世界最大的不安来源，用这些高贵的词汇强女干世界，一个又一个国家、民族被这个新型法西斯国家肢解、蹂躏，无数无辜者的鲜血和悲泣被这个国家用于滋润自己的血肉，也玷污了代表人类愿望的高贵词汇。
但这些美好的词汇，和它们代表的人类愿望是无罪的，依旧是值得追求的，同时，也是人类还处于探索之中的未实现理想，而其中的核心价值——zi you，更是未被人们放弃过。
讲述zi you含义的论述千千万，艾诺最欣赏的是来自于东瀛岛国一部动漫十二国记中一段话对此的隐晦表达。
“人不是任何人的奴隶，不是为了做奴隶而生，即使被欺压也不屈服，即使遭遇灾难也不气馁，遇到不公正时能毫不畏惧地纠正，不向禽兽屈服献媚，我希望庆的子民成为这样的zi you不羁之民，成为统治‘自己’这块领土独一无二的君主。”
虽然对于那个东瀛岛国的很多作为反感不满甚至愤恨，但这段话，艾诺却是极为赞同的，大概也正是因为那个东瀛岛国本身就是美丽jiān的半殖民地，又残留着大量封建世袭残余，才会让那个作者有意无意写下这句话吧。
zi you，不是不承担义务的放纵，而是拒绝奴役和欺压；迷n zhu，不是表面的选举和背后的暗箱cāo作，而是公开公正；法治，不是少数人的权力游戏，而是公平正义；发展，不是社会的两极分化，而是共同富裕；秩序，不是维护既得利益，而是保证社会安全
实现以zi you为核心的价值体系，不就是人们所追求的美丽国家、和谐社会么？
建立一个真正zi you迷n zhu的国家，绝对是很高贵的追求和理想！
不过呢，艾诺脑子还没被脑残因子侵染呢，迷n zhuzi you的前提是du li自主，文明富强，如果不能让己方变得强大，变得富裕，别说du li自主了，亡国灭族也不是不可能。
所以，以炎黄领目前的发展水平，这种要求文明达到颇高水准才能逐步追求的高位理念，只能作为待实现的理想，现实的发展纲要，必然是以强大己身为先，求生求存为基本，至少也要获得自保之力，能够生存下来，能够du li自主，才能奢谈发展，追求更高层次的社会水平不是？
艾诺确定了近期目标和远期追求，发出了自己的道敕命。
“异世多险，国危民悬！兵微将寡，生死一线！强胆雄魄之人，当力挽狂澜，精计善谋之士，应运筹帷幄！竭我所能，保我苗裔，尽我天赋之责，保民保种，延续血脉，全我同胞大义！战火为何而燃？战无休而祸不息！怒拳为谁而握？护我家园安乐土！”
随着艾诺的声息，列于御座下手的十多把玉座上逐渐散发出了金色的光芒，像是十多个流动的金色云团，又像十多轮晨曦之阳，为散布威严气息的大殿，又镀上了一层神圣的光辉，比起祭坛召唤，这玉座召唤似乎更壮观一些，不知道是不是因为祭坛没升级的缘故。
很快，标注为“明谕令”也就是现阶段教育顾问的玉座上，一个人影逐渐凝聚成形，隐约之间，却是个女性模样，待得光辉散去，让艾诺大吃一惊。
因为这名女性的穿着之中，居然有凤冠！
虽然艾诺的古代史不怎么样，对于古代服饰更是研究不深，但对于汉服一些基本概念还是有的，这凤冠在古代只有两种人可以戴——新娘或者皇后。
此时英灵召唤断没有召唤出新娘的可能，这凤冠女子的其余衣饰也不像新娘的装束，那就只有一种可能，对方是皇后，而且看其模样，还是被文明之光承认的，能够作为一个文明之代表的真英灵皇后！
艾诺觉得牙根疼，召唤出真英灵已经算是撞大运了，没想到还是个女性，更是皇后之尊，这算是运气爆棚么？而且，现代社会之前，女人地位低下，但能够出头的女人无一不是厉害人物，能够被文明之光认同，说明其大大有名，这位是吕雉不对，汉代好像没有凤冠，那这位应该不是吕雉，那是武则天还是章献？
可惜的是，艾诺完全猜错了。
当这位身着皇后礼服的年轻女性英灵，用一种充满皇室的端庄和骄傲的锐利眼神望向他时，艾诺不自禁的一抖，这位英灵的眼神太过于锐利了，锐利地像是要将他剖开来一般。
“你的敕命不错，”英灵开口了，声音到是颇为温和，不像目光那般咄咄逼人，随后微微抬起头，用一种极为严肃的口吻说道：“同时也希望你不是口是心非之徒，不要违背那道敕命！”
艾诺苦笑了，这位皇后殿下到底是哪位啊？怎么刚见面就来这么一出？可听到这位英灵的名号后，艾诺不说话了。
“仁怀见过阁下。”
怀清履洁，得一以贞，众醉独醒，不屈其节，靖康之耻中唯一让汉人骄傲的纯洁雪莲！
文明的发展，除了技术的进步，物质的丰富，还有一个显著的特征，那就是公平正义、zi you平等等文明精神的逐步实现，人类从原始社会发展到奴隶社会，再进入封建社会、资本主义社会，是一个法治逐渐替代人治，越来越多人获得权利，获得更多劳动成果，人身更加zi you的过程。
从这个发展轨迹上来看，社会主义和**也是必定会实现的，只要生产力足够发达，物质基础能够支撑起文明的上层建筑，人们必定会更加zi you。
是的，zi you，智慧生命的终极追求，就是zi you，生产力的发展，是为了将人从劳动中解放出来，社会的进步，是为了让人们获得更加zi you的人身关系，迷n zhu制度的出现，是为了保证大部分人的zi you。
无论是古今中外哪种理论著述，所求者归之根本，皆为zi you。
道家求长生，是为逍遥天地间，追求的是个体zi you；儒家天下大同，是为人间无乱平天下，追求的是消除妨害zi you的纷乱；资产阶级革命，是为了打破封建主的束缚，争取资本的zi you；社会主义和**的实现，是为了全人类获得终极的zi you
虽然在艾诺穿越前，所谓的公知、美分之流将zi you及其相关的，原本褒义的概念糟践得不成了样子，几乎沦落到专属卖国买办们最喜欢的虎皮大旗，而号称zi you灯塔，迷n zhu典范的美丽jiān合众国自个儿就是世界最大的不安来源，用这些高贵的词汇强女干世界，一个又一个国家、民族被这个新型法西斯国家肢解、蹂躏，无数无辜者的鲜血和悲泣被这个国家用于滋润自己的血肉，也玷污了代表人类愿望的高贵词汇。
但这些美好的词汇，和它们代表的人类愿望是无罪的，依旧是值得追求的，同时，也是人类还处于探索之中的未实现理想，而其中的核心价值——zi you，更是未被人们放弃过。
讲述zi you含义的论述千千万，艾诺最欣赏的是来自于东瀛岛国一部动漫十二国记中一段话对此的隐晦表达。
“人不是任何人的奴隶，不是为了做奴隶而生，即使被欺压也不屈服，即使遭遇灾难也不气馁，遇到不公正时能毫不畏惧地纠正，不向禽兽屈服献媚，我希望庆的子民成为这样的zi you不羁之民，成为统治‘自己’这块领土独一无二的君主。”
虽然对于那个东瀛岛国的很多作为反感不满甚至愤恨，但这段话，艾诺却是极为赞同的，大概也正是因为那个东瀛岛国本身就是美丽jiān的半殖民地，又残留着大量封建世袭残余，才会让那个作者有意无意写下这句话吧。
zi you，不是不承担义务的放纵，而是拒绝奴役和欺压；迷n zhu，不是表面的选举和背后的暗箱cāo作，而是公开公正；法治，不是少数人的权力游戏，而是公平正义；发展，不是社会的两极分化，而是共同富裕；秩序，不是维护既得利益，而是保证社会安全
实现以zi you为核心的价值体系，不就是人们所追求的美丽国家、和谐社会么？
建立一个真正zi you迷n zhu的国家，绝对是很高贵的追求和理想！
不过呢，艾诺脑子还没被脑残因子侵染呢，迷n zhuzi you的前提是du li自主，文明富强，如果不能让己方变得强大，变得富裕，别说du li自主了，亡国灭族也不是不可能。
所以，以炎黄领目前的发展水平，这种要求文明达到颇高水准才能逐步追求的高位理念，只能作为待实现的理想，现实的发展纲要，必然是以强大己身为先，求生求存为基本，至少也要获得自保之力，能够生存下来，能够du li自主，才能奢谈发展，追求更高层次的社会水平不是？
艾诺确定了近期目标和远期追求，发出了自己的道敕命。
“异世多险，国危民悬！兵微将寡，生死一线！强胆雄魄之人，当力挽狂澜，精计善谋之士，应运筹帷幄！竭我所能，保我苗裔，尽我天赋之责，保民保种，延续血脉，全我同胞大义！战火为何而燃？战无休而祸不息！怒拳为谁而握？护我家园安乐土！”
随着艾诺的声息，列于御座下手的十多把玉座上逐渐散发出了金色的光芒，像是十多个流动的金色云团，又像十多轮晨曦之阳，为散布威严气息的大殿，又镀上了一层神圣的光辉，比起祭坛召唤，这玉座召唤似乎更壮观一些，不知道是不是因为祭坛没升级的缘故。
很快，标注为“明谕令”也就是现阶段教育顾问的玉座上，一个人影逐渐凝聚成形，隐约之间，却是个女性模样，待得光辉散去，让艾诺大吃一惊。
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虽然艾诺的古代史不怎么样，对于古代服饰更是研究不深，但对于汉服一些基本概念还是有的，这凤冠在古代只有两种人可以戴——新娘或者皇后。
此时英灵召唤断没有召唤出新娘的可能，这凤冠女子的其余衣饰也不像新娘的装束，那就只有一种可能，对方是皇后，而且看其模样，还是被文明之光承认的，能够作为一个文明之代表的真英灵皇后！
艾诺觉得牙根疼，召唤出真英灵已经算是撞大运了，没想到还是个女性，更是皇后之尊，这算是运气爆棚么？而且，现代社会之前，女人地位低下，但能够出头的女人无一不是厉害人物，能够被文明之光认同，说明其大大有名，这位是吕雉不对，汉代好像没有凤冠，那这位应该不是吕雉，那是武则天还是章献？
可惜的是，艾诺完全猜错了。
当这位身着皇后礼服的年轻女性英灵，用一种充满皇室的端庄和骄傲的锐利眼神望向他时，艾诺不自禁的一抖，这位英灵的眼神太过于锐利了，锐利地像是要将他剖开来一般。
“你的敕命不错，”英灵开口了，声音到是颇为温和，不像目光那般咄咄逼人，随后微微抬起头，用一种极为严肃的口吻说道：“同时也希望你不是口是心非之徒，不要违背那道敕命！”
艾诺苦笑了，这位皇后殿下到底是哪位啊？怎么刚见面就来这么一出？可听到这位英灵的名号后，艾诺不说话了。
“仁怀见过阁下。”
怀清履洁，得一以贞，众醉独醒，不屈其节，靖康之耻中唯一让汉人骄傲的纯洁雪莲！