剑拔弩张品龙井虽论武侠实写情
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剑拔弩张品龙井，虽论武侠实写情
笑傲江湖等闲事，琴萧谐鸣洗耳听
虽愿并骑游旧地，却待煮酒送君行
送君千里终须别，别时松林风啸鸣
——杂悟成趣
一、剑拔弩张品龙井，虽论武侠实写情（情感篇）
私下觉得金庸应该称不上是文学家，而是著名的童话家。他笔下的男女主人公太完美。
完美得让人觉得现实生活的人们是不是太肮脏了？在金庸的书里面，男的个个武功极高。
而且要不忠厚老实；要不骁勇豪爽；要不机智百倍，反正心灵是特美，忠义两全，对爱人痴情无限，忠贞不渝。女的个个肤白如雪，貌若天仙，性格温柔，除了黄蓉其她人连小性子都不使。有的厨艺非凡，有的音律极佳，有的超凡脱俗，个个对情郎均一往情深，不惜牺牲自己挽救爱人。
所以看金庸的小说，令人心动不已，充满了幻想。看完以后，觉得自己武功也高了许多，充满了内力；思想也净化了许多，出门如果正好遇到募捐，还会毫不犹豫的捐献出好几毛钱。最要命的是，看原来的男友女友，越来越不顺眼，自己的武功和思想境界提升了不少，他/她怎么就还是老样子？什么时候我受了伤就剩半口气了，她/他会不会背着我遍寻名医（薛慕华/一灯大师/胡青牛/平一指这类脍炙人口的名医是越来越少了）呢？
朋友不一定要赴汤蹈火，两胁插刀。而是相信对方，敬佩对方，只要有淡淡的牵挂和思念就好。象品了一口清香的龙井，香味不浓，但磬人心脾，让你很久很久以后还能记得它的芳香，它的美丽。
君子之交淡如茶。
然而私下以为，就写友情来说，金庸不够古龙写得好。
我喜欢古龙的萧十一郎。没有看过的可以赶紧去下载来看看，就好象金庸写得最好的笑傲江湖一样，书里的人物个性鲜明，极易引起共鸣。凄婉的爱情故事也让人看得欲罢不能，欲哭还休。特别是男女主人公在谷地疗伤以及在‘玩偶世界’同甘共苦的两段情节，极为感人。曾写一首歪诗叫聊以表达心中对小说里情节的憧憬。
庐舍虽简人如醉
明泉葡萄渔人归。
不悔竹帘苇席陋
只为谷底菊花飞。
——老狼谷意
在武侠里面，刀光剑影，剑拔弩张。动不动就是你死我活，各人物都极易受伤，这才使得小说里感情因素波伏迭起，各人都经历了强烈的感情考验。生死患难得来的感情，自然比较深刻。所以，写感情，最好是要活用武侠这一利器。
现实生活中，没有了生死患难。感情就平淡了吗？
武侠小说的看点除了爱情和友情，当然还有仇恨。写仇恨，金庸古龙写得都非常好。
其实在小说里，上面提到的感情都不是单一的。更多的是爱恨交集，亲情？爱情？友情？仇恨？分不清楚。要是能分得清楚的，那不叫感情，叫概念了。
复杂的头绪把读者终于牢牢的系住了。金庸和古龙确实是一个幻想派的顶尖高手！
二、笑傲江湖等闲事，琴萧谐鸣洗耳听（隐士篇）
人有一个隐藏属性，姑且就叫‘隐性征服’。
人是一个不可琢磨透彻的动物。在群体中，单体的人渴望朋友和伴侣。自体被越多的他体认可，自我群体的力量就越大，这也就是人为什么怕孤独，渴望沟通和理解的进化论解释--在弱肉强食的世界里，谁的力量大谁就能生存。
所以窃以为渴望沟通、交流和得到友情就是人的潜意识里的‘隐性征服属性’。
人人都渴望“心有灵犀一点通”
其实这个人的共性在音乐里最显现突出。
表现悲伤和哀怨，会用一些变调或半阶音符。表现激昂和奋进的时候，会用行进快板。
在表现恐惧和惊慌则会用到不规律节奏。在以前一段时间，日本游戏里曾出现过‘迷幻音乐’，用到很多诡异的拍子，不符合你的心跳规律，先让你烦躁，再让你蛊惑。
且不研究人体现象。但实际上人们已经把这些用之于各种目的的活动中。如上提到的，音乐为什么会有共通性？为什么全球都用七个音符（中国古代是五音，考虑变音同样适合七音律）？为什么大家都用笑的方式来表达欢乐和愉快？为什么有人会有特异功能？为什么催眠术能把人催眠？
有谁能参破‘隐性征服’的潜意识？
有的。
跳出这个潜意识圈子的叫做隐士。
隐士渴望孤独，忌讳与俗世沟通，而渴望与大自然交流；摈弃庸碌的概念或者愤世疾俗，外表随和其实内心孤傲。不在乎名利和钱权，放荡于山水，与禽兽和花木为伍。
中国古代文化推崇隐士精神。给了陶潜/陈抟/侯嬴等人很高评价。梅妻鹤子，姜太公钓鱼，三顾茅庐的传说也广为传诵。中国文化崇尚中庸之道，而隐士精神正是其中的一个代表。
隐士大多才华出众，有的仙风道骨，有的退隐山林，更有的磐溪垂钓或者茅庐春睡待价而沽。
看来想做隐士还不见得容易。
作隐士需要高风亮节，要摈弃诸如姜太公/孔明此类沽名钓誉的野心家（尽管诸葛出师未捷身先死了），忘记民生痛苦独善此身，忘记黎民百姓而独自乐乐。
不想成为思想家，不愿成为科学家，不屑成为政治家，鄙视商人，仇视黑社会，最后倒极有可能成为哲学家。
这就是隐士。
看破红尘，跳出三界五行。却没有济公和尚的邋遢，少了唐僧的迂腐，去掉了李白的痴狂，最后终于成为了一个陶渊明。
那么对现代社会来说，怎样才是隐士呢？
三、虽愿并骑游旧地，却待煮酒送君行（时间篇）
隐士在现代社会已经是颓废派的代表了。说了这么多，原来是发现，思想是在变的，它会随着时间而改变。那么不变的是什么？
原来被奉为神明的真理，经不起时间的推敲。还有更多未知的答案，必将被时间揭晓。
我们何不拼我所能，把时间拨得快一些呢？在有限的人生里面，多研究些问题，少讲究些理论？
不变的真理就是：一切都是在变化着的。呵呵我捧一把琴，弹一首歌，煮一壶酸梅酒，静静地看着双鬓变得斑白，四季更替变化，心里没有任何压力，没有任何悲伤。
不为物动，不为己伤。
可是，每当我想到执着的亲友，忙碌的世人，还有更多的痴男怨女，不由得心血来潮，掐指一算，原来是时候未到。
揭晓答案的不是我，也不是他，更不是你。原来是死亡。
也就是时间。
——堪破了生死，就赢得了时间。
古代有很多对时间的感慨言辞：
“大梦谁先觉，平生我自知。”
“朝闻道，夕死可矣。”
四、送君千里终须别，别时松林风啸鸣（时间篇）
“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
“莫等闲白了少年头，空悲切”
我永远不想做碌碌无为的人，在充满幻想的中学时代这样说，到了十几年后我还是这样说。我渴望有某些大的成就，为着这个愿望我一直在努力奋斗。努力过，就算失败了，又有什么可以后悔的呢？
不过想是这样想，就不知道做不做得到了。
剑拔弩张品龙井，虽论武侠实写情
笑傲江湖等闲事，琴萧谐鸣洗耳听
虽愿并骑游旧地，却待煮酒送君行
送君千里终须别，别时松林风啸鸣
——杂悟成趣
一、剑拔弩张品龙井，虽论武侠实写情（情感篇）
私下觉得金庸应该称不上是文学家，而是著名的童话家。他笔下的男女主人公太完美。
完美得让人觉得现实生活的人们是不是太肮脏了？在金庸的书里面，男的个个武功极高。
而且要不忠厚老实；要不骁勇豪爽；要不机智百倍，反正心灵是特美，忠义两全，对爱人痴情无限，忠贞不渝。女的个个肤白如雪，貌若天仙，性格温柔，除了黄蓉其她人连小性子都不使。有的厨艺非凡，有的音律极佳，有的超凡脱俗，个个对情郎均一往情深，不惜牺牲自己挽救爱人。
所以看金庸的小说，令人心动不已，充满了幻想。看完以后，觉得自己武功也高了许多，充满了内力；思想也净化了许多，出门如果正好遇到募捐，还会毫不犹豫的捐献出好几毛钱。最要命的是，看原来的男友女友，越来越不顺眼，自己的武功和思想境界提升了不少，他/她怎么就还是老样子？什么时候我受了伤就剩半口气了，她/他会不会背着我遍寻名医（薛慕华/一灯大师/胡青牛/平一指这类脍炙人口的名医是越来越少了）呢？
朋友不一定要赴汤蹈火，两胁插刀。而是相信对方，敬佩对方，只要有淡淡的牵挂和思念就好。象品了一口清香的龙井，香味不浓，但磬人心脾，让你很久很久以后还能记得它的芳香，它的美丽。
君子之交淡如茶。
然而私下以为，就写友情来说，金庸不够古龙写得好。
我喜欢古龙的萧十一郎。没有看过的可以赶紧去下载来看看，就好象金庸写得最好的笑傲江湖一样，书里的人物个性鲜明，极易引起共鸣。凄婉的爱情故事也让人看得欲罢不能，欲哭还休。特别是男女主人公在谷地疗伤以及在‘玩偶世界’同甘共苦的两段情节，极为感人。曾写一首歪诗叫聊以表达心中对小说里情节的憧憬。
庐舍虽简人如醉
明泉葡萄渔人归。
不悔竹帘苇席陋
只为谷底菊花飞。
——老狼谷意
在武侠里面，刀光剑影，剑拔弩张。动不动就是你死我活，各人物都极易受伤，这才使得小说里感情因素波伏迭起，各人都经历了强烈的感情考验。生死患难得来的感情，自然比较深刻。所以，写感情，最好是要活用武侠这一利器。
现实生活中，没有了生死患难。感情就平淡了吗？
武侠小说的看点除了爱情和友情，当然还有仇恨。写仇恨，金庸古龙写得都非常好。
其实在小说里，上面提到的感情都不是单一的。更多的是爱恨交集，亲情？爱情？友情？仇恨？分不清楚。要是能分得清楚的，那不叫感情，叫概念了。
复杂的头绪把读者终于牢牢的系住了。金庸和古龙确实是一个幻想派的顶尖高手！
二、笑傲江湖等闲事，琴萧谐鸣洗耳听（隐士篇）
人有一个隐藏属性，姑且就叫‘隐性征服’。
人是一个不可琢磨透彻的动物。在群体中，单体的人渴望朋友和伴侣。自体被越多的他体认可，自我群体的力量就越大，这也就是人为什么怕孤独，渴望沟通和理解的进化论解释--在弱肉强食的世界里，谁的力量大谁就能生存。
所以窃以为渴望沟通、交流和得到友情就是人的潜意识里的‘隐性征服属性’。
人人都渴望“心有灵犀一点通”
其实这个人的共性在音乐里最显现突出。
表现悲伤和哀怨，会用一些变调或半阶音符。表现激昂和奋进的时候，会用行进快板。
在表现恐惧和惊慌则会用到不规律节奏。在以前一段时间，日本游戏里曾出现过‘迷幻音乐’，用到很多诡异的拍子，不符合你的心跳规律，先让你烦躁，再让你蛊惑。
且不研究人体现象。但实际上人们已经把这些用之于各种目的的活动中。如上提到的，音乐为什么会有共通性？为什么全球都用七个音符（中国古代是五音，考虑变音同样适合七音律）？为什么大家都用笑的方式来表达欢乐和愉快？为什么有人会有特异功能？为什么催眠术能把人催眠？
有谁能参破‘隐性征服’的潜意识？
有的。
跳出这个潜意识圈子的叫做隐士。
隐士渴望孤独，忌讳与俗世沟通，而渴望与大自然交流；摈弃庸碌的概念或者愤世疾俗，外表随和其实内心孤傲。不在乎名利和钱权，放荡于山水，与禽兽和花木为伍。
中国古代文化推崇隐士精神。给了陶潜/陈抟/侯嬴等人很高评价。梅妻鹤子，姜太公钓鱼，三顾茅庐的传说也广为传诵。中国文化崇尚中庸之道，而隐士精神正是其中的一个代表。
隐士大多才华出众，有的仙风道骨，有的退隐山林，更有的磐溪垂钓或者茅庐春睡待价而沽。
看来想做隐士还不见得容易。
作隐士需要高风亮节，要摈弃诸如姜太公/孔明此类沽名钓誉的野心家（尽管诸葛出师未捷身先死了），忘记民生痛苦独善此身，忘记黎民百姓而独自乐乐。
不想成为思想家，不愿成为科学家，不屑成为政治家，鄙视商人，仇视黑社会，最后倒极有可能成为哲学家。
这就是隐士。
看破红尘，跳出三界五行。却没有济公和尚的邋遢，少了唐僧的迂腐，去掉了李白的痴狂，最后终于成为了一个陶渊明。
那么对现代社会来说，怎样才是隐士呢？
三、虽愿并骑游旧地，却待煮酒送君行（时间篇）
隐士在现代社会已经是颓废派的代表了。说了这么多，原来是发现，思想是在变的，它会随着时间而改变。那么不变的是什么？
原来被奉为神明的真理，经不起时间的推敲。还有更多未知的答案，必将被时间揭晓。
我们何不拼我所能，把时间拨得快一些呢？在有限的人生里面，多研究些问题，少讲究些理论？
不变的真理就是：一切都是在变化着的。呵呵我捧一把琴，弹一首歌，煮一壶酸梅酒，静静地看着双鬓变得斑白，四季更替变化，心里没有任何压力，没有任何悲伤。
不为物动，不为己伤。
可是，每当我想到执着的亲友，忙碌的世人，还有更多的痴男怨女，不由得心血来潮，掐指一算，原来是时候未到。
揭晓答案的不是我，也不是他，更不是你。原来是死亡。
也就是时间。
——堪破了生死，就赢得了时间。
古代有很多对时间的感慨言辞：
“大梦谁先觉，平生我自知。”
“朝闻道，夕死可矣。”
四、送君千里终须别，别时松林风啸鸣（时间篇）
“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
“莫等闲白了少年头，空悲切”
我永远不想做碌碌无为的人，在充满幻想的中学时代这样说，到了十几年后我还是这样说。我渴望有某些大的成就，为着这个愿望我一直在努力奋斗。努力过，就算失败了，又有什么可以后悔的呢？
不过想是这样想，就不知道做不做得到了。