乡恋情结
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这几天，在繁杂的事务里拨冗而出，好想去乡间放放风、散散心，逛逛农家。乘着周未，与几个同学、好友约赴祝家庄逛逛。
“上虞县、祝家庄、玉水河边，有一个祝英台，才貌双全”祝家庄是我国家喻户晓的“梁祝”爱情故事的发源地——英台故里。电影梁山伯与祝英台就在此地拍摄外景。梁祝是一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，当年周恩来总理向外国朋友介绍说“梁祝”传说就是中国的罗密欧与朱丽叶。祝家庄在小城的东南，离市区十公里路，行车也就十来分钟时间。
曾在祝家庄附近工作过，那时每天会经过祝家庄。只不过现今有好长时间没去过了，但对祝家庄的记忆却还是那么的清晰。祝家庄东起运河村口，西至青龙山，南接玉水河，北靠凤亭山，总面积约2。84平方公里，整个村庄依山傍水，比较开阔。祝家庄因祝氏世居而得名，二千年前的东汉时期，祝氏自山西太原迁徙到这里定居，其中一支一直在祝家庄繁衍传接。祝家庄是梁祝故事原产地，梁祝文化的特色是爱情文化，它反映的是人类的永恒主题，是人们对美好爱情的向往。可不知是什么原因，政府对这个历史文化资源一直没进行保护、开发，实为憾事。虽然祝家庄开发滞后，但至今尚遗存着不少历史古迹，是不可多得的珍贵资源，我知道的有蜿蜒在村里的玉水河、祝氏祖堂、井孔洞、祝家祠堂遗碑、“花地”遗迹以及周边山麓的古墓葬等等，她们见证着祝英台故里昔日的辉煌。前段时间曾听说当地政府已在规划建设祝家庄风情旅游区了，心中一喜，可时间一月一年过去了，仍乃雷声大而雨点无。不过村中靠民资扩建的药师庵却是香火鼎盛，游客终年不绝。所以祝家庄其现状于其说是英台故里爱情之乡，到不如说是一个普通农家村庄更为切宜。
车至，大家走进青槐浓荫遮罩、青砖墁墙的村落，眼之所见都是闲来无事倚门翘首、慈祥可亲的阿公阿婆、目之所遇净为悠悠闲闲地饶着木桩走转的牛羊、惊起的是随地啄食的鸡鸭、逗引的却是欲吠不敢势利眼的犬狗。我们漫无目的，东走西游，其情其趣，没有比此刻更放松的了。只不过说实在的，来到祝家庄确实一顶点儿也感受不出这多情之地爱情之美丽、凄婉、动人。到是切实享受到了农家的古朴。来到祝家庄最大的感受可谓是走进农家，走进了温馨；走进农家，走进了野性；走进农家，走进了快乐！这也是大家到祝家庄最直观的第一印象。
不过来到祝家庄，大家还是饶有兴趣地要看看遗存的一些古迹。于是我临时当起了一位编外导游。
我们陟步来到祝家庄村南部的玉水河，但见河面弯曲蜿蜒，横贯全村。河边有一棵合抱的古桕树，独支苍穹，为玉水河添一美景，古桕树阅尽沧桑，见证着祝家庄的兴衰。玉水河过去曾叫“千金河”曾听当地的老者讲过这或许与祝家千金祝英台有关，传说祝英台常走出祝府，到河里洗手洗脸，河水就有玉样的碧净了，故称玉水河；另说，祝英台乘舟赴杭城读书时，不慎将一块传世宝玉掉到了河里，从此河水就象玉一样的细滑了。走在清丽明快的玉水河边，看着河中拍打的细浪，听着身边蝶翅扇舞发出的声音，仿佛是合奏着一支典雅的“梁祝”交响乐，萦绕着浪漫动人、缠绵悱恻的情景；也使我仿佛看到了梁山伯与祝英台化为双双蝴蝶，在百花丛中翩翩起舞
随玉水河边一路走去，我们又来到了遗存的祝氏祠堂与祝氏祖堂。祝氏祖堂建于清道光六年（公元1826年）。祝氏一族原籍山西太原，汉代南迁到此定居，祝氏世祖原在虞城以教书为业，生三子，移居上虞各地，祝家庄支是其子祝贵宗公之后。祖堂内西侧墙上嵌一石碑，记载着这一史实。祖堂古朴端庄，正门处为三间通檐廊，屋内并无其他陈室，而正中梁坊上有一块堂匾，由上虞清代文科状元梁国汉所题。“纯嘏堂”三字古朴苍劲“嘏”是“福”的意思，可见梁国治对祝氏的评价与祝颂。原祝家庄还有一座规模更大的祝氏祠堂，现只存一块祠堂碑石，从碑文可看出，祝氏祠堂建于清乾隆四十四年（公元1779年），现此碑保存于曹娥庙内。我手摸祖堂墙上嵌着的这块石碑，尽管剥蚀和粗糙让我的心灵惊悸，但我知道，这是在抚摸祝英台生活的一部分，在抚摸着古老岁月的一部分。
祝家庄还存有一口“井空洞”的古井，依然清泉汩汩。据当地老者介绍，这里也曾经是祝英台常来汲水的地方。临井照影，泉水清澈，只是物在人去，不见昔日英台容貌，也已找不到英台生活的痕迹了。
临近中午，我们来到了药师庵。药师庵位于祝家庄的凤停山麓。据记载，药师庵始建于明崇祯戊辰年间（公元1628年），已经历了近400年的风雨。庵内有地藏殿、药师殿、大坛和一座多宝塔。正殿供奉着东方佛主之一的药师佛像，药师庵也因此得名。正殿前廊外有放生池，水质清洌的池里，蓝天白云绿荫伴游鱼畅其乐。寺西北侧有罗汉长廊，长达660米，宛如一条长臂把药师庵挽抱起来。药师庵的殿宇虽算不上宏伟，但环境清幽宜人，长廊石池，晨钟暮鼓，相映生辉，移步换景，引人入胜。药师庵可以说是名声在外，所以香客游人常年不绝，每逢节日，近至余姚、慈溪、上海、杭州，远至香港、台湾的香客也纷至沓来，进香聚会。药师庵也成了小城一处重要的佛文化圣地。
中午，我们在祝家庄“员外山庄”就餐“员外山庄”在小城算是最大的一个农家乐园了，它按“省级农家乐特色村”的标准而建，以“土、野、鲜、奇”为特色，主打山村农家菜，乡里风味浓郁。大家胃口大开，美美地饱餐了一顿。酒足饭饱后，又在山庄小息、休闲，直至傍晚。
回程路上，打开车窗，任风呼呼吹过，思绪好像飘幻在三月的春风里，尽情畅想
说不清为什么会有这么浓切的乡恋情结？是否在乡间没有时钟催促的日影里，可以看得见我们平日里无暇顾及的影子？是否在清寂的村舍里，可以听得见我们时常被车辆和喧嚣淹埋的脚步声？是否在“日出而作日落而辍”的自在里，可以放松我们被另一种节奏扭结变形的心灵？
或许，我无法给自己一个美满的答案，但我知道，在岁月之河里，期待休憩的心灵之舟，还会渴望着再一次、又一次去乡间停泊、再停泊也有一点可以肯定，那就是希望祝家庄能在不远的将来真正成为小城观光、旅游、休闲的完美之地，从而展现“梁祝故事原产地，文化休闲新乡村”的特色。届时，再来祝家庄不知又会是一种什么感受？
这几天，在繁杂的事务里拨冗而出，好想去乡间放放风、散散心，逛逛农家。乘着周未，与几个同学、好友约赴祝家庄逛逛。
“上虞县、祝家庄、玉水河边，有一个祝英台，才貌双全”祝家庄是我国家喻户晓的“梁祝”爱情故事的发源地——英台故里。电影梁山伯与祝英台就在此地拍摄外景。梁祝是一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，当年周恩来总理向外国朋友介绍说“梁祝”传说就是中国的罗密欧与朱丽叶。祝家庄在小城的东南，离市区十公里路，行车也就十来分钟时间。
曾在祝家庄附近工作过，那时每天会经过祝家庄。只不过现今有好长时间没去过了，但对祝家庄的记忆却还是那么的清晰。祝家庄东起运河村口，西至青龙山，南接玉水河，北靠凤亭山，总面积约2。84平方公里，整个村庄依山傍水，比较开阔。祝家庄因祝氏世居而得名，二千年前的东汉时期，祝氏自山西太原迁徙到这里定居，其中一支一直在祝家庄繁衍传接。祝家庄是梁祝故事原产地，梁祝文化的特色是爱情文化，它反映的是人类的永恒主题，是人们对美好爱情的向往。可不知是什么原因，政府对这个历史文化资源一直没进行保护、开发，实为憾事。虽然祝家庄开发滞后，但至今尚遗存着不少历史古迹，是不可多得的珍贵资源，我知道的有蜿蜒在村里的玉水河、祝氏祖堂、井孔洞、祝家祠堂遗碑、“花地”遗迹以及周边山麓的古墓葬等等，她们见证着祝英台故里昔日的辉煌。前段时间曾听说当地政府已在规划建设祝家庄风情旅游区了，心中一喜，可时间一月一年过去了，仍乃雷声大而雨点无。不过村中靠民资扩建的药师庵却是香火鼎盛，游客终年不绝。所以祝家庄其现状于其说是英台故里爱情之乡，到不如说是一个普通农家村庄更为切宜。
车至，大家走进青槐浓荫遮罩、青砖墁墙的村落，眼之所见都是闲来无事倚门翘首、慈祥可亲的阿公阿婆、目之所遇净为悠悠闲闲地饶着木桩走转的牛羊、惊起的是随地啄食的鸡鸭、逗引的却是欲吠不敢势利眼的犬狗。我们漫无目的，东走西游，其情其趣，没有比此刻更放松的了。只不过说实在的，来到祝家庄确实一顶点儿也感受不出这多情之地爱情之美丽、凄婉、动人。到是切实享受到了农家的古朴。来到祝家庄最大的感受可谓是走进农家，走进了温馨；走进农家，走进了野性；走进农家，走进了快乐！这也是大家到祝家庄最直观的第一印象。
不过来到祝家庄，大家还是饶有兴趣地要看看遗存的一些古迹。于是我临时当起了一位编外导游。
我们陟步来到祝家庄村南部的玉水河，但见河面弯曲蜿蜒，横贯全村。河边有一棵合抱的古桕树，独支苍穹，为玉水河添一美景，古桕树阅尽沧桑，见证着祝家庄的兴衰。玉水河过去曾叫“千金河”曾听当地的老者讲过这或许与祝家千金祝英台有关，传说祝英台常走出祝府，到河里洗手洗脸，河水就有玉样的碧净了，故称玉水河；另说，祝英台乘舟赴杭城读书时，不慎将一块传世宝玉掉到了河里，从此河水就象玉一样的细滑了。走在清丽明快的玉水河边，看着河中拍打的细浪，听着身边蝶翅扇舞发出的声音，仿佛是合奏着一支典雅的“梁祝”交响乐，萦绕着浪漫动人、缠绵悱恻的情景；也使我仿佛看到了梁山伯与祝英台化为双双蝴蝶，在百花丛中翩翩起舞
随玉水河边一路走去，我们又来到了遗存的祝氏祠堂与祝氏祖堂。祝氏祖堂建于清道光六年（公元1826年）。祝氏一族原籍山西太原，汉代南迁到此定居，祝氏世祖原在虞城以教书为业，生三子，移居上虞各地，祝家庄支是其子祝贵宗公之后。祖堂内西侧墙上嵌一石碑，记载着这一史实。祖堂古朴端庄，正门处为三间通檐廊，屋内并无其他陈室，而正中梁坊上有一块堂匾，由上虞清代文科状元梁国汉所题。“纯嘏堂”三字古朴苍劲“嘏”是“福”的意思，可见梁国治对祝氏的评价与祝颂。原祝家庄还有一座规模更大的祝氏祠堂，现只存一块祠堂碑石，从碑文可看出，祝氏祠堂建于清乾隆四十四年（公元1779年），现此碑保存于曹娥庙内。我手摸祖堂墙上嵌着的这块石碑，尽管剥蚀和粗糙让我的心灵惊悸，但我知道，这是在抚摸祝英台生活的一部分，在抚摸着古老岁月的一部分。
祝家庄还存有一口“井空洞”的古井，依然清泉汩汩。据当地老者介绍，这里也曾经是祝英台常来汲水的地方。临井照影，泉水清澈，只是物在人去，不见昔日英台容貌，也已找不到英台生活的痕迹了。
临近中午，我们来到了药师庵。药师庵位于祝家庄的凤停山麓。据记载，药师庵始建于明崇祯戊辰年间（公元1628年），已经历了近400年的风雨。庵内有地藏殿、药师殿、大坛和一座多宝塔。正殿供奉着东方佛主之一的药师佛像，药师庵也因此得名。正殿前廊外有放生池，水质清洌的池里，蓝天白云绿荫伴游鱼畅其乐。寺西北侧有罗汉长廊，长达660米，宛如一条长臂把药师庵挽抱起来。药师庵的殿宇虽算不上宏伟，但环境清幽宜人，长廊石池，晨钟暮鼓，相映生辉，移步换景，引人入胜。药师庵可以说是名声在外，所以香客游人常年不绝，每逢节日，近至余姚、慈溪、上海、杭州，远至香港、台湾的香客也纷至沓来，进香聚会。药师庵也成了小城一处重要的佛文化圣地。
中午，我们在祝家庄“员外山庄”就餐“员外山庄”在小城算是最大的一个农家乐园了，它按“省级农家乐特色村”的标准而建，以“土、野、鲜、奇”为特色，主打山村农家菜，乡里风味浓郁。大家胃口大开，美美地饱餐了一顿。酒足饭饱后，又在山庄小息、休闲，直至傍晚。
回程路上，打开车窗，任风呼呼吹过，思绪好像飘幻在三月的春风里，尽情畅想
说不清为什么会有这么浓切的乡恋情结？是否在乡间没有时钟催促的日影里，可以看得见我们平日里无暇顾及的影子？是否在清寂的村舍里，可以听得见我们时常被车辆和喧嚣淹埋的脚步声？是否在“日出而作日落而辍”的自在里，可以放松我们被另一种节奏扭结变形的心灵？
或许，我无法给自己一个美满的答案，但我知道，在岁月之河里，期待休憩的心灵之舟，还会渴望着再一次、又一次去乡间停泊、再停泊也有一点可以肯定，那就是希望祝家庄能在不远的将来真正成为小城观光、旅游、休闲的完美之地，从而展现“梁祝故事原产地，文化休闲新乡村”的特色。届时，再来祝家庄不知又会是一种什么感受？