酒一杯醉哂古与今
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不好酒，也不胜酒，喝一小杯便会晕晕乎乎，以至跌跌撞撞不知道北，或者是啰里啰嗦说个没完没了都不知天高地厚了。
酒“一专多能”能助兴提神使人兴奋，又能醉人麻痹人，乱人家的脑筋，使得人迷迷糊糊、胡言乱语，不知其所以。
虽然不喜酒，高兴或者难过时，却会想起喝它一杯半杯的。高兴时帮我说起话来更加淋漓尽致，难过时则又帮我消愁去忧化解闷。
有一次和朋友一起，一人喝了一小杯，于是说东道西。朋友和我酒量差不多，两人兴奋得醉成一团。酒醒后说过些什么也记不得了。那朋友比我行，也许他有一杯半的酒量，略记起一二。
他记得是从一篇文章“煮酒论英雄”说起的，后来便说今论古，越来越来劲，从古到今，说了关于百姓、草民、国民、人民的概念，酒后才会如此的不知深浅，十分放肆，从前的人有鬼使神差的说法，我们这岂不是酒使神差了？
百姓这个称呼相当绝妙，古人真是聪明绝顶哦。既然叫做百姓，当然就不属一个姓，是数也不清的百姓、千姓、万姓，多得不得了的姓，包括赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王。水泊梁山就有“一方异域、异姓名为家的”说法。叫百姓，实际上当然不止一百姓。
过去有人说，天下是百姓的那就是说，不是李家王朝，不是张家王朝，也不是江家王朝，而是许多许多姓人的共同王朝，不分彼此，国家的田地和财产等一切都是百姓们共同所有。
可是各朝各代的皇帝、总裁、总统、主席们，总是爱说一切都是属于他的，河流是他的，疆土是他的，树林和矿藏是他的，连空气和雨水也是他的。于是，结论便是皇帝是主人，百姓是仆人，是皇帝养活大家，大家都要听他的，一切行动听指挥。
高高在上的皇帝爷为了强调这一点，为了迷惑和蒙蔽百姓，便为百姓安了一个莫名其妙的卑贱称呼，叫做草民、草芥、贱民，以区别于官员与上层。只有他们才是天才，才能成为国家栋梁，百姓全是呆子、傻帽、不中用的，只能由他们拨弄。
意思很明白，百姓如草之多，之贱，之不值一提“天下苍生”“芸芸众生”是该任人糟践、任人踩踏、任人奴役、任人蹂躏的人。还欺骗说：这是为你们好呀，为子孙后代幸福美好呀。
有一句民谣：“天地之间有杆秤，秤砣就是老百姓”这首民谣十分精彩，是百姓的呼声，与皇帝爷针锋相对。
然而百姓的声音等于屁，皇帝爷说江山就是他的，皇恩浩荡。是他的爸爸和爷爷留给他的，或者是他抛头颅洒热血夺来的。皇帝爷才不肯把百姓当成秤砣，才不会让百姓“当家作主”呢。
几千年的文明史，无论怎么称呼百姓，粗野的或者是斯文的，赤裸裸的或者是犹抱琵琶半遮面的，无论怎样改朝换代，都是换汤不换药呵。
百姓成了专制爷们趋使的奴隶，是他们的剥削压迫对象，是供他们训斥，为他们提供饱暖淫欲的劳力，是为他们争帝位的炮灰。
孙中山推翻了宣统皇帝搞了“民国”听起来似乎国已经归“民”所有了，于是百姓便叫做了“国民”然而国没有真的属于“民”
再一次改朝换代，增加了三个修饰性的字眼。“民”字的前面加了一个“人”“民”背后跟进一个颇有魅力的“共和”变成了人民共和。
不错呵，江山社稷是“民”的了，千千万万的“民”不要受皇帝的统治和剥削，大家一同在“共和”的国度里“共和”
什么叫“共和”呢？百姓的理解就是国家财产“共”有，幸福快乐“共”享，百姓和睦“共”处，上下和衷“共”济，全体百姓同甘“共”苦。百姓的脑子单纯，对“共和”的理解就是不分等级和姓氏，赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王“共”同的和平共处“共”同的庆幸福和美好，不像满清，分成王室、贵胄、八旗子弟
“共和了，共和了”！百姓们“共”同兴高采烈“共”同敲起了锣鼓“共”同扭起了秧歌。他们以后可以“共”议、“共”计、“共”商国家大事了。
进入“人民共和”该是大大的跨进一步，无论什么姓氏，这里没有“八旗子弟”有福大家“共”享、有难大家“共”当“共”有祖国的大好河山。
然而赵、钱、孙、李并没有一同“共”享幸福快乐，还有人怏怏不乐乐，不是一点点人而是数也数不清的人。一个时期是这许多许多，另一个时期是那许多许多，再一个时期，再再一个时期，再再再一个时期
后来，从国家主席到“九类分子”从三家村到破四旧，从保皇派到造反派，从当权派到红卫兵几乎全国上下通通被“筛”了一遍，人人都要“触及灵魂”“斗私批修”“改造思想”“脱胎换骨”或者去“广阔天地”里“滚一身泥巴脱一层皮”
后来才知道“民”字前面加了“人”字大有文章在。人人都是“民”但并不是人人都是“人民”；人人都是“民”的儿女，但并非人人都是“人民”的儿女，其中有一条不可逾越的鸿沟呢。
有人可以如同“八旗子弟”耀武扬威、为所欲为。不仅仅是“四类”“五类”“七类”“九类”的人不能“乱说乱动”连这些人所谓的“可以教育好的子女”都必须规规矩矩，不许“乱说乱动”做了成绩不能归自己，不许挂上姓名，名字要留给他人，更不许自鸣得意和“翘尾巴”要“低头干活，抬头看线”
看来有“红”就要有“黑”没有黑也要相对的划出一些“黑”的来。这是唯物主义辩证法矛盾规律的功劳。没有黑就没有了矛盾，没有了阶级斗争呵。
是呀，没有黑哪里显得出红的美丽鲜艳，哪能树立起红的优越感，哪能耀武扬威、吆五喝六，怎能使唤“可以教育好的子女”没有“黑”使唤吆喝谁，剥削压迫谁？没有“黑”怎能“阶级斗争一抓就灵”呢。
最初叫做“四类”后来叫做“五类”“红色恐怖”年代被“小将们”演绎成了“七类”“九类”叫做：地、富、反、坏、右、叛、资、特、臭。
当年的“臭老九”现在可是喷喷香了，连挺美丽挺“红”的人们一下子也眼红，一个个赶快转过头来，扮成知识分子模样。
旧日令人心悸的文凭，突然从“烫手的山芋”变成了温馨甜蜜的“香饽饽”哪怕是假的也行，弄它一个。
那年代的“知识分子”不仅黑，没有光彩，还是臭不可闻。只有考了零分才是英雄，张铁生考了0分而成了“白卷英雄”有文凭可是一种思想负担，没有人宣传自己是大学生，还有人走路子改成工人编制。
现在变了，不知道是不是构思“革文化命”时候的伟大战略部署。现在居然有许多“黑”的，或者是他们的“可以教育好的子女”成了国家栋梁，甚至是国家总理，那年代可是连梦里也不敢。能做梦娶媳妇却不敢做梦当总理。
这又不知道这是不是人家的高瞻远瞩和伟大战略部署。有人说，不要说是做梦当总理，便是做梦当皇帝也不碍事。哇擦，这人的胆量真是大。我不信人家真的做过如此大胆的梦吗？打个赌，不妨问问看，人家做过当总理这样大胆的梦没有。
地、富、反、坏、右、叛、资、特、臭九个字念起来朗朗上口，有人欣赏这铿锵有力的字眼，当然也有人如履薄冰、毛骨悚然。
当然，林子大了什么鸟都有。一个受过冲击的老太太心胸十分开阔，还非常幽默：
“这运动你倒霉，那运动他倒霉，再一个运动我倒霉，连国家主席和元帅都倒霉，我一个百姓有什么想不通的”还没有把我冲过瘾呢”更有人觉得是帮助自己脱胎换骨，跪地叩首、千恩万谢呢。
有人把这叫做心胸开阔、不记前嫌。人民啊人民，真是伟大而又愚昧的人民——万幸，人民这个名字好听，从前还叫做黎民，叫做黔首，叫做愚氓呢！忽然想起一句歌词：
她不要完美，一杯开水也能叫她醉！
不好酒，也不胜酒，喝一小杯便会晕晕乎乎，以至跌跌撞撞不知道北，或者是啰里啰嗦说个没完没了都不知天高地厚了。
酒“一专多能”能助兴提神使人兴奋，又能醉人麻痹人，乱人家的脑筋，使得人迷迷糊糊、胡言乱语，不知其所以。
虽然不喜酒，高兴或者难过时，却会想起喝它一杯半杯的。高兴时帮我说起话来更加淋漓尽致，难过时则又帮我消愁去忧化解闷。
有一次和朋友一起，一人喝了一小杯，于是说东道西。朋友和我酒量差不多，两人兴奋得醉成一团。酒醒后说过些什么也记不得了。那朋友比我行，也许他有一杯半的酒量，略记起一二。
他记得是从一篇文章“煮酒论英雄”说起的，后来便说今论古，越来越来劲，从古到今，说了关于百姓、草民、国民、人民的概念，酒后才会如此的不知深浅，十分放肆，从前的人有鬼使神差的说法，我们这岂不是酒使神差了？
百姓这个称呼相当绝妙，古人真是聪明绝顶哦。既然叫做百姓，当然就不属一个姓，是数也不清的百姓、千姓、万姓，多得不得了的姓，包括赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王。水泊梁山就有“一方异域、异姓名为家的”说法。叫百姓，实际上当然不止一百姓。
过去有人说，天下是百姓的那就是说，不是李家王朝，不是张家王朝，也不是江家王朝，而是许多许多姓人的共同王朝，不分彼此，国家的田地和财产等一切都是百姓们共同所有。
可是各朝各代的皇帝、总裁、总统、主席们，总是爱说一切都是属于他的，河流是他的，疆土是他的，树林和矿藏是他的，连空气和雨水也是他的。于是，结论便是皇帝是主人，百姓是仆人，是皇帝养活大家，大家都要听他的，一切行动听指挥。
高高在上的皇帝爷为了强调这一点，为了迷惑和蒙蔽百姓，便为百姓安了一个莫名其妙的卑贱称呼，叫做草民、草芥、贱民，以区别于官员与上层。只有他们才是天才，才能成为国家栋梁，百姓全是呆子、傻帽、不中用的，只能由他们拨弄。
意思很明白，百姓如草之多，之贱，之不值一提“天下苍生”“芸芸众生”是该任人糟践、任人踩踏、任人奴役、任人蹂躏的人。还欺骗说：这是为你们好呀，为子孙后代幸福美好呀。
有一句民谣：“天地之间有杆秤，秤砣就是老百姓”这首民谣十分精彩，是百姓的呼声，与皇帝爷针锋相对。
然而百姓的声音等于屁，皇帝爷说江山就是他的，皇恩浩荡。是他的爸爸和爷爷留给他的，或者是他抛头颅洒热血夺来的。皇帝爷才不肯把百姓当成秤砣，才不会让百姓“当家作主”呢。
几千年的文明史，无论怎么称呼百姓，粗野的或者是斯文的，赤裸裸的或者是犹抱琵琶半遮面的，无论怎样改朝换代，都是换汤不换药呵。
百姓成了专制爷们趋使的奴隶，是他们的剥削压迫对象，是供他们训斥，为他们提供饱暖淫欲的劳力，是为他们争帝位的炮灰。
孙中山推翻了宣统皇帝搞了“民国”听起来似乎国已经归“民”所有了，于是百姓便叫做了“国民”然而国没有真的属于“民”
再一次改朝换代，增加了三个修饰性的字眼。“民”字的前面加了一个“人”“民”背后跟进一个颇有魅力的“共和”变成了人民共和。
不错呵，江山社稷是“民”的了，千千万万的“民”不要受皇帝的统治和剥削，大家一同在“共和”的国度里“共和”
什么叫“共和”呢？百姓的理解就是国家财产“共”有，幸福快乐“共”享，百姓和睦“共”处，上下和衷“共”济，全体百姓同甘“共”苦。百姓的脑子单纯，对“共和”的理解就是不分等级和姓氏，赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王“共”同的和平共处“共”同的庆幸福和美好，不像满清，分成王室、贵胄、八旗子弟
“共和了，共和了”！百姓们“共”同兴高采烈“共”同敲起了锣鼓“共”同扭起了秧歌。他们以后可以“共”议、“共”计、“共”商国家大事了。
进入“人民共和”该是大大的跨进一步，无论什么姓氏，这里没有“八旗子弟”有福大家“共”享、有难大家“共”当“共”有祖国的大好河山。
然而赵、钱、孙、李并没有一同“共”享幸福快乐，还有人怏怏不乐乐，不是一点点人而是数也数不清的人。一个时期是这许多许多，另一个时期是那许多许多，再一个时期，再再一个时期，再再再一个时期
后来，从国家主席到“九类分子”从三家村到破四旧，从保皇派到造反派，从当权派到红卫兵几乎全国上下通通被“筛”了一遍，人人都要“触及灵魂”“斗私批修”“改造思想”“脱胎换骨”或者去“广阔天地”里“滚一身泥巴脱一层皮”
后来才知道“民”字前面加了“人”字大有文章在。人人都是“民”但并不是人人都是“人民”；人人都是“民”的儿女，但并非人人都是“人民”的儿女，其中有一条不可逾越的鸿沟呢。
有人可以如同“八旗子弟”耀武扬威、为所欲为。不仅仅是“四类”“五类”“七类”“九类”的人不能“乱说乱动”连这些人所谓的“可以教育好的子女”都必须规规矩矩，不许“乱说乱动”做了成绩不能归自己，不许挂上姓名，名字要留给他人，更不许自鸣得意和“翘尾巴”要“低头干活，抬头看线”
看来有“红”就要有“黑”没有黑也要相对的划出一些“黑”的来。这是唯物主义辩证法矛盾规律的功劳。没有黑就没有了矛盾，没有了阶级斗争呵。
是呀，没有黑哪里显得出红的美丽鲜艳，哪能树立起红的优越感，哪能耀武扬威、吆五喝六，怎能使唤“可以教育好的子女”没有“黑”使唤吆喝谁，剥削压迫谁？没有“黑”怎能“阶级斗争一抓就灵”呢。
最初叫做“四类”后来叫做“五类”“红色恐怖”年代被“小将们”演绎成了“七类”“九类”叫做：地、富、反、坏、右、叛、资、特、臭。
当年的“臭老九”现在可是喷喷香了，连挺美丽挺“红”的人们一下子也眼红，一个个赶快转过头来，扮成知识分子模样。
旧日令人心悸的文凭，突然从“烫手的山芋”变成了温馨甜蜜的“香饽饽”哪怕是假的也行，弄它一个。
那年代的“知识分子”不仅黑，没有光彩，还是臭不可闻。只有考了零分才是英雄，张铁生考了0分而成了“白卷英雄”有文凭可是一种思想负担，没有人宣传自己是大学生，还有人走路子改成工人编制。
现在变了，不知道是不是构思“革文化命”时候的伟大战略部署。现在居然有许多“黑”的，或者是他们的“可以教育好的子女”成了国家栋梁，甚至是国家总理，那年代可是连梦里也不敢。能做梦娶媳妇却不敢做梦当总理。
这又不知道这是不是人家的高瞻远瞩和伟大战略部署。有人说，不要说是做梦当总理，便是做梦当皇帝也不碍事。哇擦，这人的胆量真是大。我不信人家真的做过如此大胆的梦吗？打个赌，不妨问问看，人家做过当总理这样大胆的梦没有。
地、富、反、坏、右、叛、资、特、臭九个字念起来朗朗上口，有人欣赏这铿锵有力的字眼，当然也有人如履薄冰、毛骨悚然。
当然，林子大了什么鸟都有。一个受过冲击的老太太心胸十分开阔，还非常幽默：
“这运动你倒霉，那运动他倒霉，再一个运动我倒霉，连国家主席和元帅都倒霉，我一个百姓有什么想不通的”还没有把我冲过瘾呢”更有人觉得是帮助自己脱胎换骨，跪地叩首、千恩万谢呢。
有人把这叫做心胸开阔、不记前嫌。人民啊人民，真是伟大而又愚昧的人民——万幸，人民这个名字好听，从前还叫做黎民，叫做黔首，叫做愚氓呢！忽然想起一句歌词：
她不要完美，一杯开水也能叫她醉！