趣语矛盾
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自二千多年前，韩非子讲了楚人卖矛又卖盾的故事以来“矛盾”便成了无休无止的话题。
马克思接受黑格尔辩证法的“合理内核”创造了唯物辩证法。韩非子的矛盾说比黑格尔还早二千年，该是黑格尔，更该是马克思的祖师爷了。又有人说希腊人兰诺的悖论也是讲矛盾的，比韩非子还早二百年。难道希腊人兰诺又是韩非子的前辈？
说历史不好玩，还是说说好玩的。人家见楚人夸矛又夸盾便搭讪说：“以子之矛攻子之盾，如何？”那卖者只好翻白眼傻笑。
我16岁时，偶看大众哲学觉得很新鲜。几十年的生活磨砺，更知道了矛盾趣事多多。
生活中无处不是矛盾。既生又得死，既吃还要拉；“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛”既“可贵”而又“可抛”好能回味的哟！
有人是“好死不如赖活着”又有人则“不自由，毋宁死”；还有人“虽死之日，犹生之年”更有“欲生不能欲死不得”人生怎么如此之充满了矛盾的呀？
有首词：“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？”；恨“不似”又恨“似”趣！
嘴是为了吃东西和讲话的，可又“病从口入”“祸从口出”；吃错东西会一命呜呼，说错话有杀身之祸。于是又得戒口戒嘴，闭嘴不吃，缄口不言；白长了一张能言善道、喜吃爱喝的嘴。
有一段日子，才唱完“没有救世主”接着便唱“人民的大救星”没有救世主却有大救星。趣！
也有人能够利用矛盾“以其道还治其人之身”：
某国王求不死药花去许多库银，杀去许多人。一臣子抢下假药吞了下去。国王要杀他。臣子说：如果是不死药便杀不死我，如果能杀死我，便不是不死药。臣子要卖药者以身试药。卖药人吓得跪地求饶，承认是假药。
“想要牛儿好上好，又望牛儿不吃草”反映了一组特殊的矛盾关系。富人希望雇员“吃下去的是草，挤出来的是奶”甚至巴不得他们连草也不吃。产量既多，速度又快，质量更好，原料和人工却省。世上哪来这等美事，除非偷工减料，谎报成绩。
弓和矢争功劳，矢说“非矢何以中的”“非矢何能穿其心”；弓说“非弓何以往矢”“非弓何能达其身”；真是“清官难断家务事”下级心里想，事都是自己做的，上级则认为是他策划和指挥的；又是清官难断的“家务事”
有一推理故事。某理发师许诺：“只给那些不自己给自己理发的人理发”而且“给所有那些不自己给自己理发的人理发”有人问他“您的头发由谁理呢”理发师瞠目结舌；如果自己给自己理发，便违背了“只给那些不自己为自己理发的人理发”的诺言，如果他人为他理发，便又违背了“给所有不自己给自己理发的人理发”的诺言；理发师也只好傻笑，莫衷一是。
连关于矛盾的研究和论述也常有矛盾。比如自由和统一，民主和专政是对立物，如同狭路相逢“不是人被老虎吃掉便是人打死老虎”；或者说“不是东风压倒西风，便是西风压倒东风”“不是无产阶级便是资产阶级”理论家们却能说成并没有矛盾。
记起一个寓言故事：狮子要和狐狸、猴子、鹿结盟，狐狸、猴子、鹿担心会不自由。狮说：只要你们听我的，保证你们自由。狐狸、猴子、鹿非常高兴，有了大靠山，打算去痛痛快快的玩。
“慢！”狮子发话了“你们首先要听我的呀！”它吩咐狐狸去山下逮百姓的鸡，猴子去林子里采野果子，鹿看守路口。
第二天一样。第三天照例。猴子忽然醒悟：听狮子的吩咐，自由在哪儿呀？它们终于发现，被狮子的矛盾手腕耍弄了。规范的自由，受约束的自由，被指挥的自由，其实就是不自由。
矛盾就是一个统治一个，一个吃掉一个，一个占有一个；或者说，一个阶级压迫剥削另一个阶级，一伙人压迫剥削另一伙人，怎么可能没有矛盾呢？
“和稀泥”是有的，然而，和稀泥不等于没有矛盾，只是矛盾的一方妥协、让步、投降而已。属于调和，不属于没有矛盾。
“民主集中制”有个公式：“在民主基础上的集中，在集中指导下的民主”两句话倒过来翻过去，挺顺溜的，中学时我就背得滚瓜烂熟。但只能应付考试，脑子里一团浆糊。“在民主基础上的集中，在集中指导下的民主”究竟是民主还是不民主？我在朦胧模糊中。
大学后学哲学，老师解释说：绝对民主观是资产阶级的民主观，少数服从多数的民主观是形而上学的民主观，是假民主；只有在集中指导下的民主才是真民主。我仍然是在云雾渺渺中。
经历了几十年的生活磨砺，才知道了矛盾趣意多多，忽然记起狮子和狐狸、猴子、鹿结盟的寓言故事。
有人把它称作“循环论证”；以一假设为论证的前提，然后倒过来，用结论作为其它论证的前提。似“永动机”的设计，第一处发动起来，推动着第二处、第三处周而复始，不再需要能源了。民主集中制的理论恰如“永动机”的设想。
凡此种种，不知该称做好玩、有趣、滑稽、幽默，还是该用乡间俚语的那句不太温良恭俭让的话“自己打自己的嘴巴”
门外汉乱说一通关于矛盾的趣语，或者自己也矛盾。也许会有人笑道：班门弄斧，孔夫子门前卖字，嘿嘿，就门外汉才敢班门弄斧！
随意闯入神殿胡言乱语，罪过！只作笑谈，留作“贻笑大方”不如先来个自我调侃，聊以解嘲：
“说矛盾，道矛盾
说来道去自己也矛盾。
你矛盾，他矛盾，我也矛盾
哪儿没有矛盾！
今天矛盾，明天矛盾
后天还逃脱不了矛盾
只好由它去矛盾。
也罢
矛盾能安神，又能安心。
日子久了，麻木不仁
也就没有了矛盾
吃得下，走得稳
晕晕乎乎、摇摇晃晃、
悠悠忽忽又一程。”
自二千多年前，韩非子讲了楚人卖矛又卖盾的故事以来“矛盾”便成了无休无止的话题。
马克思接受黑格尔辩证法的“合理内核”创造了唯物辩证法。韩非子的矛盾说比黑格尔还早二千年，该是黑格尔，更该是马克思的祖师爷了。又有人说希腊人兰诺的悖论也是讲矛盾的，比韩非子还早二百年。难道希腊人兰诺又是韩非子的前辈？
说历史不好玩，还是说说好玩的。人家见楚人夸矛又夸盾便搭讪说：“以子之矛攻子之盾，如何？”那卖者只好翻白眼傻笑。
我16岁时，偶看大众哲学觉得很新鲜。几十年的生活磨砺，更知道了矛盾趣事多多。
生活中无处不是矛盾。既生又得死，既吃还要拉；“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛”既“可贵”而又“可抛”好能回味的哟！
有人是“好死不如赖活着”又有人则“不自由，毋宁死”；还有人“虽死之日，犹生之年”更有“欲生不能欲死不得”人生怎么如此之充满了矛盾的呀？
有首词：“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？”；恨“不似”又恨“似”趣！
嘴是为了吃东西和讲话的，可又“病从口入”“祸从口出”；吃错东西会一命呜呼，说错话有杀身之祸。于是又得戒口戒嘴，闭嘴不吃，缄口不言；白长了一张能言善道、喜吃爱喝的嘴。
有一段日子，才唱完“没有救世主”接着便唱“人民的大救星”没有救世主却有大救星。趣！
也有人能够利用矛盾“以其道还治其人之身”：
某国王求不死药花去许多库银，杀去许多人。一臣子抢下假药吞了下去。国王要杀他。臣子说：如果是不死药便杀不死我，如果能杀死我，便不是不死药。臣子要卖药者以身试药。卖药人吓得跪地求饶，承认是假药。
“想要牛儿好上好，又望牛儿不吃草”反映了一组特殊的矛盾关系。富人希望雇员“吃下去的是草，挤出来的是奶”甚至巴不得他们连草也不吃。产量既多，速度又快，质量更好，原料和人工却省。世上哪来这等美事，除非偷工减料，谎报成绩。
弓和矢争功劳，矢说“非矢何以中的”“非矢何能穿其心”；弓说“非弓何以往矢”“非弓何能达其身”；真是“清官难断家务事”下级心里想，事都是自己做的，上级则认为是他策划和指挥的；又是清官难断的“家务事”
有一推理故事。某理发师许诺：“只给那些不自己给自己理发的人理发”而且“给所有那些不自己给自己理发的人理发”有人问他“您的头发由谁理呢”理发师瞠目结舌；如果自己给自己理发，便违背了“只给那些不自己为自己理发的人理发”的诺言，如果他人为他理发，便又违背了“给所有不自己给自己理发的人理发”的诺言；理发师也只好傻笑，莫衷一是。
连关于矛盾的研究和论述也常有矛盾。比如自由和统一，民主和专政是对立物，如同狭路相逢“不是人被老虎吃掉便是人打死老虎”；或者说“不是东风压倒西风，便是西风压倒东风”“不是无产阶级便是资产阶级”理论家们却能说成并没有矛盾。
记起一个寓言故事：狮子要和狐狸、猴子、鹿结盟，狐狸、猴子、鹿担心会不自由。狮说：只要你们听我的，保证你们自由。狐狸、猴子、鹿非常高兴，有了大靠山，打算去痛痛快快的玩。
“慢！”狮子发话了“你们首先要听我的呀！”它吩咐狐狸去山下逮百姓的鸡，猴子去林子里采野果子，鹿看守路口。
第二天一样。第三天照例。猴子忽然醒悟：听狮子的吩咐，自由在哪儿呀？它们终于发现，被狮子的矛盾手腕耍弄了。规范的自由，受约束的自由，被指挥的自由，其实就是不自由。
矛盾就是一个统治一个，一个吃掉一个，一个占有一个；或者说，一个阶级压迫剥削另一个阶级，一伙人压迫剥削另一伙人，怎么可能没有矛盾呢？
“和稀泥”是有的，然而，和稀泥不等于没有矛盾，只是矛盾的一方妥协、让步、投降而已。属于调和，不属于没有矛盾。
“民主集中制”有个公式：“在民主基础上的集中，在集中指导下的民主”两句话倒过来翻过去，挺顺溜的，中学时我就背得滚瓜烂熟。但只能应付考试，脑子里一团浆糊。“在民主基础上的集中，在集中指导下的民主”究竟是民主还是不民主？我在朦胧模糊中。
大学后学哲学，老师解释说：绝对民主观是资产阶级的民主观，少数服从多数的民主观是形而上学的民主观，是假民主；只有在集中指导下的民主才是真民主。我仍然是在云雾渺渺中。
经历了几十年的生活磨砺，才知道了矛盾趣意多多，忽然记起狮子和狐狸、猴子、鹿结盟的寓言故事。
有人把它称作“循环论证”；以一假设为论证的前提，然后倒过来，用结论作为其它论证的前提。似“永动机”的设计，第一处发动起来，推动着第二处、第三处周而复始，不再需要能源了。民主集中制的理论恰如“永动机”的设想。
凡此种种，不知该称做好玩、有趣、滑稽、幽默，还是该用乡间俚语的那句不太温良恭俭让的话“自己打自己的嘴巴”
门外汉乱说一通关于矛盾的趣语，或者自己也矛盾。也许会有人笑道：班门弄斧，孔夫子门前卖字，嘿嘿，就门外汉才敢班门弄斧！
随意闯入神殿胡言乱语，罪过！只作笑谈，留作“贻笑大方”不如先来个自我调侃，聊以解嘲：
“说矛盾，道矛盾
说来道去自己也矛盾。
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哪儿没有矛盾！
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只好由它去矛盾。
也罢
矛盾能安神，又能安心。
日子久了，麻木不仁
也就没有了矛盾
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晕晕乎乎、摇摇晃晃、
悠悠忽忽又一程。”