第163章 受命于天，既寿永昌
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晋恭帝就在王弘的注视下完成了这历史性的一刻，抄完诏书，盖好玉玺，就让王弘将诏书拿去。
刘裕在接到诏书后……
当然是婉言谢绝。
晋恭帝也很上道，再次单独颁布一道给刘裕的诏书——
“咨尔宋王：夫玄古权舆，悠哉邈矣，其详靡得而闻。爰自书契，降逮三、五，莫不以上圣君四海，止戈定大业。然则帝王者，宰物之通器；君道者，天下之至公。昔在上叶，深鉴兹道，是以天禄既终，唐、虞弗得传其嗣；符命来格，舜、禹不获全其谦。所以经纬三才，澄序彝化，作范振古，垂风万叶，莫尚于兹。自是厥后，历代弥劭，汉既嗣德于放勋，魏亦方轨于重华。谅以协谋乎人鬼，而以百姓为心者也。”
刘裕再次推辞，请求晋恭帝收回诏书。
于是第三封诏书下达——
“盖闻天生蒸民，树之以君。帝皇寄世，实公四海。崇替系于勋德，升降存乎其人。故有国必亡，卜年著其数；代谢无常，圣哲握其符。昔在上世，三圣系轨，畴咨四岳，以弘揖让，惟先王之有作，永垂范于无穷。及刘氏致禅，实尧是法……王其允答人神，君临万国，时膺灵祉，酬于上天之眷命。”
这个时候君臣两人的大戏基本演完。
是时候要考验臣子们的演技——
陈留王这个吉祥物难得有了一次露脸的机会，他带着曹魏宗室等二百七十人，及宋国群臣，一起上表劝进，刘裕依旧拒绝。
这个时候“人”的作用基本就结束。
在刘裕三让三辞的过程中，全国各地突然涌现出无数的祥瑞。
太史令骆达记录并上表了天文符瑞数十条，告知天下晋室天命气数已尽，正是刘裕该出来接受天命之时。
于是宋国群臣再次上书。
戏演到这一步终于才算是演完，刘裕在万般推辞无果后终于是无可奈何的接受了晋室的禅让。
在这一番拉扯中，时间又推进到十月。
十月丁卯，设坛于南郊，刘裕即皇帝位，柴燎告天，策曰：
“皇帝臣讳，敢用玄牡，昭告后天后帝。晋帝以卜世告终，历数有归，钦若景运，以命于讳。夫树君宰世，天下为公，德充帝王，乐推攸集。越俶唐、虞，降暨汉、魏，靡不以上哲格文祖，元勋陟帝位，故能大拯黔首，垂训无穷。晋自东迁，四维不振，宰辅凭依，为日已久。难棘隆安，祸成元兴，遂至帝主迁播，宗礼堙灭。讳虽地非齐、晋，众无一旅，仰愤时难，俯悼横流，投袂一援，则皇祀克复。及危而能持，颠而能扶，奸宄具歼，僣伪必灭。诚兴废有期，否终有数。至于大造晋室，拨乱济民，因藉时来，实尸其重。加以殊俗慕义，重译来庭，正朔所暨，咸服声教。至乃三灵垂象，山川告祥，人神协祉，岁月滋著。是以群公卿士，亿兆夷人，佥曰皇灵降鉴于上，晋朝款诚于下，天命不可以久淹，宸极不可以暂旷。遂逼群议，恭兹大礼。猥以寡德，托于兆民之上，虽仰畏天威，略是小节，顾深永怀，祗惧若霣。敬简元辰，升坛受禅，告类上帝，用酬万国之情。克隆天保，永祚于有宋。惟明灵是飨。”
在祭祀之后，王弘上前亲手解下晋恭帝的天子绶带放置于一个玉盘当中。
晋恭帝也将传国玉玺交到王弘手上，让他呈给刘裕。
沉稳如刘裕，在见到那传国玉玺时呼吸也有些急促。
只见那传国玉玺方圆四寸，上纽交五龙，正面刻着“受命于天，既寿永昌“八个篆字。
除此之外，上面还有一些“不完美”，或者也可叫做“历史的痕迹”。
玉玺的一个角上是用黄金补齐，这是昔日王太后怒摔玉玺而王莽命工匠所修复。
在玉玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺“，这是曹丕为了证明曹魏的正统性而加刻的字样。
玉玺右侧则被加刻“天命石氏“，这是永嘉之乱之后传国玉玺被胡人得去，后赵天王石勒所作。
现如今，这枚国之重器来到了刘裕手中。
刘裕头戴十二旒冕冠，穿玄上衣、朱色下裳的冕服一步步走到高台最顶端，高举传国玉玺，神态虔诚祭祀天地，冥冥中似乎真的有一股气运加持到刘裕身上。
此时台下百官无不纳头便拜，口呼天子，声势撼天。
南郊礼毕，刘裕乘天子旌旗，出警入跸，乘金根车，驾六马，备五时副车，置旄头云罕，乐舞八佾，携百官来到建康宫的太极前殿诏曰：
“夫世代迭兴，承天统极。虽遭遇异途，因革殊事，若乃功济区宇，道振生民，兴废所阶，异世一揆。朕以寡薄，属当艰运，藉否终之期，因士民之力，用获拯溺，匡世揆乱，安国宁民，业未半古，功参曩烈……其大赦天下。改晋元熙二年为永初元年。赐民爵二级。鳏寡孤独不能自存者，人谷五斛。逋租宿债勿复收。其有犯乡论清议、赃污淫盗，一皆荡涤洗除，与之更始。长徒之身，特皆原遣。亡官失爵，禁锢夺劳，一依旧准！”
自此，统治华夏大地一百五十五年的两晋正式落下帷幕。
取而代之的是从东晋废墟中浴火重生的刘宋！
此次大典中刘义真一直在人群中默默注视着被百官簇拥到皇位上的刘裕。
他知道，今天。
刘裕才是主角。
一个当年沉迷于赌博的寒门少年浪子究竟有过何等坎坷的经历才能走到今天？
投戎建功、匡扶晋室、义熙改革……
统一南方、北伐中原、光复二都……
无论是文治还是武功，刘裕都已经做到了前所未有的巅峰。
汉氏载祀四百，比胙隆周，虽复四海横溃，而民系刘氏，惵惵黔首，未有迁奉之心。
魏武直以兵威服众，故能坐移天历；鼎运虽改，而民未忘汉。及魏室衰孤，怨非结下。
晋籍宰辅之柄，因皇族之微，世擅重权，用基王业。
唯有刘裕受命，义越前模。
诛内清外，功格区宇。至于钟石变声，柴天改物，民已去晋，异于延康之初，功实静乱，又殊咸熙之末。所以恭皇高逊，殆均释负。若夫乐推所归，讴歌所集，魏、晋采其名，刘裕收其实矣。盛哉！
刘义真此时跟随百官一起下跪，对着皇位上的刘裕发出衷心的祝福与感激：
“天子恭安！”
晋恭帝就在王弘的注视下完成了这历史性的一刻，抄完诏书，盖好玉玺，就让王弘将诏书拿去。
刘裕在接到诏书后……
当然是婉言谢绝。
晋恭帝也很上道，再次单独颁布一道给刘裕的诏书——
“咨尔宋王：夫玄古权舆，悠哉邈矣，其详靡得而闻。爰自书契，降逮三、五，莫不以上圣君四海，止戈定大业。然则帝王者，宰物之通器；君道者，天下之至公。昔在上叶，深鉴兹道，是以天禄既终，唐、虞弗得传其嗣；符命来格，舜、禹不获全其谦。所以经纬三才，澄序彝化，作范振古，垂风万叶，莫尚于兹。自是厥后，历代弥劭，汉既嗣德于放勋，魏亦方轨于重华。谅以协谋乎人鬼，而以百姓为心者也。”
刘裕再次推辞，请求晋恭帝收回诏书。
于是第三封诏书下达——
“盖闻天生蒸民，树之以君。帝皇寄世，实公四海。崇替系于勋德，升降存乎其人。故有国必亡，卜年著其数；代谢无常，圣哲握其符。昔在上世，三圣系轨，畴咨四岳，以弘揖让，惟先王之有作，永垂范于无穷。及刘氏致禅，实尧是法……王其允答人神，君临万国，时膺灵祉，酬于上天之眷命。”
这个时候君臣两人的大戏基本演完。
是时候要考验臣子们的演技——
陈留王这个吉祥物难得有了一次露脸的机会，他带着曹魏宗室等二百七十人，及宋国群臣，一起上表劝进，刘裕依旧拒绝。
这个时候“人”的作用基本就结束。
在刘裕三让三辞的过程中，全国各地突然涌现出无数的祥瑞。
太史令骆达记录并上表了天文符瑞数十条，告知天下晋室天命气数已尽，正是刘裕该出来接受天命之时。
于是宋国群臣再次上书。
戏演到这一步终于才算是演完，刘裕在万般推辞无果后终于是无可奈何的接受了晋室的禅让。
在这一番拉扯中，时间又推进到十月。
十月丁卯，设坛于南郊，刘裕即皇帝位，柴燎告天，策曰：
“皇帝臣讳，敢用玄牡，昭告后天后帝。晋帝以卜世告终，历数有归，钦若景运，以命于讳。夫树君宰世，天下为公，德充帝王，乐推攸集。越俶唐、虞，降暨汉、魏，靡不以上哲格文祖，元勋陟帝位，故能大拯黔首，垂训无穷。晋自东迁，四维不振，宰辅凭依，为日已久。难棘隆安，祸成元兴，遂至帝主迁播，宗礼堙灭。讳虽地非齐、晋，众无一旅，仰愤时难，俯悼横流，投袂一援，则皇祀克复。及危而能持，颠而能扶，奸宄具歼，僣伪必灭。诚兴废有期，否终有数。至于大造晋室，拨乱济民，因藉时来，实尸其重。加以殊俗慕义，重译来庭，正朔所暨，咸服声教。至乃三灵垂象，山川告祥，人神协祉，岁月滋著。是以群公卿士，亿兆夷人，佥曰皇灵降鉴于上，晋朝款诚于下，天命不可以久淹，宸极不可以暂旷。遂逼群议，恭兹大礼。猥以寡德，托于兆民之上，虽仰畏天威，略是小节，顾深永怀，祗惧若霣。敬简元辰，升坛受禅，告类上帝，用酬万国之情。克隆天保，永祚于有宋。惟明灵是飨。”
在祭祀之后，王弘上前亲手解下晋恭帝的天子绶带放置于一个玉盘当中。
晋恭帝也将传国玉玺交到王弘手上，让他呈给刘裕。
沉稳如刘裕，在见到那传国玉玺时呼吸也有些急促。
只见那传国玉玺方圆四寸，上纽交五龙，正面刻着“受命于天，既寿永昌“八个篆字。
除此之外，上面还有一些“不完美”，或者也可叫做“历史的痕迹”。
玉玺的一个角上是用黄金补齐，这是昔日王太后怒摔玉玺而王莽命工匠所修复。
在玉玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺“，这是曹丕为了证明曹魏的正统性而加刻的字样。
玉玺右侧则被加刻“天命石氏“，这是永嘉之乱之后传国玉玺被胡人得去，后赵天王石勒所作。
现如今，这枚国之重器来到了刘裕手中。
刘裕头戴十二旒冕冠，穿玄上衣、朱色下裳的冕服一步步走到高台最顶端，高举传国玉玺，神态虔诚祭祀天地，冥冥中似乎真的有一股气运加持到刘裕身上。
此时台下百官无不纳头便拜，口呼天子，声势撼天。
南郊礼毕，刘裕乘天子旌旗，出警入跸，乘金根车，驾六马，备五时副车，置旄头云罕，乐舞八佾，携百官来到建康宫的太极前殿诏曰：
“夫世代迭兴，承天统极。虽遭遇异途，因革殊事，若乃功济区宇，道振生民，兴废所阶，异世一揆。朕以寡薄，属当艰运，藉否终之期，因士民之力，用获拯溺，匡世揆乱，安国宁民，业未半古，功参曩烈……其大赦天下。改晋元熙二年为永初元年。赐民爵二级。鳏寡孤独不能自存者，人谷五斛。逋租宿债勿复收。其有犯乡论清议、赃污淫盗，一皆荡涤洗除，与之更始。长徒之身，特皆原遣。亡官失爵，禁锢夺劳，一依旧准！”
自此，统治华夏大地一百五十五年的两晋正式落下帷幕。
取而代之的是从东晋废墟中浴火重生的刘宋！
此次大典中刘义真一直在人群中默默注视着被百官簇拥到皇位上的刘裕。
他知道，今天。
刘裕才是主角。
一个当年沉迷于赌博的寒门少年浪子究竟有过何等坎坷的经历才能走到今天？
投戎建功、匡扶晋室、义熙改革……
统一南方、北伐中原、光复二都……
无论是文治还是武功，刘裕都已经做到了前所未有的巅峰。
汉氏载祀四百，比胙隆周，虽复四海横溃，而民系刘氏，惵惵黔首，未有迁奉之心。
魏武直以兵威服众，故能坐移天历；鼎运虽改，而民未忘汉。及魏室衰孤，怨非结下。
晋籍宰辅之柄，因皇族之微，世擅重权，用基王业。
唯有刘裕受命，义越前模。
诛内清外，功格区宇。至于钟石变声，柴天改物，民已去晋，异于延康之初，功实静乱，又殊咸熙之末。所以恭皇高逊，殆均释负。若夫乐推所归，讴歌所集，魏、晋采其名，刘裕收其实矣。盛哉！
刘义真此时跟随百官一起下跪，对着皇位上的刘裕发出衷心的祝福与感激：
“天子恭安！”