第四百零三章 圣山
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玛林用了一个晚上的时间清肃了村寨里面的反对者和他认为威胁的人，最开始的时候还需要墨者们帮他弹压一下，但随这玛林不断杀人和逼别人杀人之后，墨者纯粹在一旁看热闹，李游在外面的帐篷里，也能闻到青寮寨方向传来的浓郁血腥的味道。
临近天亮，李游才彻底把受伤的队员的伤口都处理完毕，大部分都是皮肉伤，真正需要救治只有三四个人，他们在刑讯的时候，断了几根骨头，驳骨耗费了不少时间和精力。给伤势较重的墨者注入一定的内力，能够很好地舒缓伤痛。
一夜未眠，李游依旧神采奕奕，不过墨者和民夫们可没他这般精力，经过一宿的折腾，大部分人精神都有些颓靡。念及于此，加上受伤的墨者也不能轻易活动，和田淳商量了之后，便决定留在青寮寨休息两日。
玛林对李游的决定是举双手赞成的。他刚刚才掌控了村寨，许多人虽然表面上畏惧他，可心里并不服气，有李游一行人在，这些有异心的人短时间里就不敢轻举妄动，这样一来，他就可以有更多的时间巩固自己的地位和提升力量。
对于这么个小村寨的权力交替，李游无心理会，但听田淳提及玛林的重重手段，李游也是竖起了大拇指，赞了一句：是个人才
玛林通过清洗一批，打压一批，拉拢一批，在短时间里将一团乱麻的青寮寨恢复了正常，这种政治上的惯用手法,玛林能无师自通，的确是个人才。但这样并没能让李游对玛林高看一眼。如果不是有需要，整个青寮寨的人，实际上在李游看来，都没有活下去的必要。
墨者收拢了被虐杀的同伴尸骨和皮囊，找了个地方安葬下去，墨者对生死之事一向看得开，连墓碑都没立。最终还是李游的坚持，才刻了两个墓碑。
李游振振有词地告诉田淳一众，墨家和儒家论战无数年多年，最终儒家大获全胜而墨家式微到薪火难以维继，这种行为也是其中之一，儒家注重丧葬和祭祀，树立偶像，通过血缘和学术传授建立其一道道枢纽，可谓根深蒂固。反观墨家，节葬去礼，还反对享受，正常人都敬而远之，哪来大市场。
田淳等人对李游这一番话却不大以为然。墨家正因此才称之为墨家，如果像儒家靠拢，改变坚持和操守，那才是对自身的背叛。
涉及到意识形态的东西，李游也清楚，这不是三两句话能够改变别人信仰的。尤其是墨者，并不是单纯力量上的武夫，更多的是，他们是饱学的哲学家，还是善于动手的匠人，换句后世的话，应该称之为科学家一类的人物，是走在这个时代前沿的人物，只是他们坚持的哲学观点与这个世界的主流并不相符，因而才被边缘化了而已。每一个墨者都是当之无愧的瑰宝。
正是因为如此，李游看到墨者被杀害之后，才会暴怒难抑，放出要拿整个青寮寨的人命来填还。
两天时间转眼便过去。受伤的墨者基本可以下床活动，而玛林也将青寮寨的掌控也深入了一步。
这时候李游才发现，青寮寨并不单单只是一个村落，周围的一两百里山头之中的一些村寨，都奉青寮寨为主，大大小小，约莫有四十多个村寨，将近两万人。
这个人口基数吓了李游一跳。对这个时代李游也是有所了解的。自黄巾军起义到三国混战最终司马家族一统天下，中原人口已经锐减到一个可怕的数字，一些大城池，人口也未必足万，可这深山里的村寨，竟然有这么多人，实在超出了李游的料想。
不过山民骜桀不驯，青寮寨虽然是各寨之主，但实际上对其他村寨的掌控力度并不大，不然都可以拉出一支队伍到外面的世界打拼天下了，谁还会窝在山里当猎户。
这两天玛林对李游的要求也是有求必应，拉出了一支队伍供李游驱驰。而队伍里的伤员，轻伤的基本可以行走，重伤的便留在青寮寨疗伤。这一次李游不担心队员会受到损失，玛林带了五十个壮汉跟他一道奔赴所谓的圣山，实际上，这几十号人在李游眼里就是一群人质，青寮寨的人要是敢作死，那就真的不能怪他心狠手辣了。
也是到了即将出发的时候，李游才真正有时间听玛林讲述关于圣山的事情。
圣山对青寮寨来说，其实是一个笼统的称呼，泛指某一个区域的山区。只有少数人才真正知道，在这个区域里面，圣山的具体位置座落哪里。
玛林之所以能够知道这一点，那还是得益于青寮寨每隔三年就就祭拜圣山一次，每一次祭拜圣山，寨主就会带领心腹和祭品前往圣山进行祭拜。玛林之前深得玛贵的信任，因而比起其他寨民，知道圣山的东西更多一些。
据说在最初，青寮寨在大山深处，也就是在圣山所在的地方居住，只是圣山的环境实在过于恶劣，因而才迁出了圣山，建造了现在的青寮寨。
青寮寨在那时候人口可不如现在这般兴旺，建造青寮寨可是一件十分艰难的事情，但是在建造青寮寨的时候，居住在圣山上的神灵降下了神力，帮助青寮寨的先人挖掘了洞窟，还利用洞窟的石材建造整座村寨。
在神灵的庇佑之下，青寮寨在这个地方迅速站稳了脚，将其他的山民土著纳入了自己的范畴，历代也不乏雄心壮志的英雄人物，试图将寨民们迁徙到外面的世界去。但青寮寨的存在，与圣山的神灵息息相关，这种举动并不能得到神灵的允许，因而只能作罢，也有试图颠覆神灵旨意的先人做出的尝试，但每次率领部众出山的时候，都会遭遇意外，损失惨重，又或者遭到了山外面的中原人的抵制，将他们当场敌人攻打。
最不幸的是，青寮寨出山的时间选得都不怎么好，往往都是中原王朝相对强大的时候，他们这些山民，武装犹如野人一般，根本不是成建制的军队的对手，往往遭遇便被击溃，逃回深山之后，往往得耗费百十年才能恢复元气。也因为和官府的碰撞吃了大亏，后来官方派人进山招揽山民改土归流，青寮寨也从不理会，因而至今依旧盘踞深山，山高皇帝远，官府虽知有这么一个地方存在，但也理会不得。
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玛林用了一个晚上的时间清肃了村寨里面的反对者和他认为威胁的人，最开始的时候还需要墨者们帮他弹压一下，但随这玛林不断杀人和逼别人杀人之后，墨者纯粹在一旁看热闹，李游在外面的帐篷里，也能闻到青寮寨方向传来的浓郁血腥的味道。
临近天亮，李游才彻底把受伤的队员的伤口都处理完毕，大部分都是皮肉伤，真正需要救治只有三四个人，他们在刑讯的时候，断了几根骨头，驳骨耗费了不少时间和精力。给伤势较重的墨者注入一定的内力，能够很好地舒缓伤痛。
一夜未眠，李游依旧神采奕奕，不过墨者和民夫们可没他这般精力，经过一宿的折腾，大部分人精神都有些颓靡。念及于此，加上受伤的墨者也不能轻易活动，和田淳商量了之后，便决定留在青寮寨休息两日。
玛林对李游的决定是举双手赞成的。他刚刚才掌控了村寨，许多人虽然表面上畏惧他，可心里并不服气，有李游一行人在，这些有异心的人短时间里就不敢轻举妄动，这样一来，他就可以有更多的时间巩固自己的地位和提升力量。
对于这么个小村寨的权力交替，李游无心理会，但听田淳提及玛林的重重手段，李游也是竖起了大拇指，赞了一句：是个人才
玛林通过清洗一批，打压一批，拉拢一批，在短时间里将一团乱麻的青寮寨恢复了正常，这种政治上的惯用手法,玛林能无师自通，的确是个人才。但这样并没能让李游对玛林高看一眼。如果不是有需要，整个青寮寨的人，实际上在李游看来，都没有活下去的必要。
墨者收拢了被虐杀的同伴尸骨和皮囊，找了个地方安葬下去，墨者对生死之事一向看得开，连墓碑都没立。最终还是李游的坚持，才刻了两个墓碑。
李游振振有词地告诉田淳一众，墨家和儒家论战无数年多年，最终儒家大获全胜而墨家式微到薪火难以维继，这种行为也是其中之一，儒家注重丧葬和祭祀，树立偶像，通过血缘和学术传授建立其一道道枢纽，可谓根深蒂固。反观墨家，节葬去礼，还反对享受，正常人都敬而远之，哪来大市场。
田淳等人对李游这一番话却不大以为然。墨家正因此才称之为墨家，如果像儒家靠拢，改变坚持和操守，那才是对自身的背叛。
涉及到意识形态的东西，李游也清楚，这不是三两句话能够改变别人信仰的。尤其是墨者，并不是单纯力量上的武夫，更多的是，他们是饱学的哲学家，还是善于动手的匠人，换句后世的话，应该称之为科学家一类的人物，是走在这个时代前沿的人物，只是他们坚持的哲学观点与这个世界的主流并不相符，因而才被边缘化了而已。每一个墨者都是当之无愧的瑰宝。
正是因为如此，李游看到墨者被杀害之后，才会暴怒难抑，放出要拿整个青寮寨的人命来填还。
两天时间转眼便过去。受伤的墨者基本可以下床活动，而玛林也将青寮寨的掌控也深入了一步。
这时候李游才发现，青寮寨并不单单只是一个村落，周围的一两百里山头之中的一些村寨，都奉青寮寨为主，大大小小，约莫有四十多个村寨，将近两万人。
这个人口基数吓了李游一跳。对这个时代李游也是有所了解的。自黄巾军起义到三国混战最终司马家族一统天下，中原人口已经锐减到一个可怕的数字，一些大城池，人口也未必足万，可这深山里的村寨，竟然有这么多人，实在超出了李游的料想。
不过山民骜桀不驯，青寮寨虽然是各寨之主，但实际上对其他村寨的掌控力度并不大，不然都可以拉出一支队伍到外面的世界打拼天下了，谁还会窝在山里当猎户。
这两天玛林对李游的要求也是有求必应，拉出了一支队伍供李游驱驰。而队伍里的伤员，轻伤的基本可以行走，重伤的便留在青寮寨疗伤。这一次李游不担心队员会受到损失，玛林带了五十个壮汉跟他一道奔赴所谓的圣山，实际上，这几十号人在李游眼里就是一群人质，青寮寨的人要是敢作死，那就真的不能怪他心狠手辣了。
也是到了即将出发的时候，李游才真正有时间听玛林讲述关于圣山的事情。
圣山对青寮寨来说，其实是一个笼统的称呼，泛指某一个区域的山区。只有少数人才真正知道，在这个区域里面，圣山的具体位置座落哪里。
玛林之所以能够知道这一点，那还是得益于青寮寨每隔三年就就祭拜圣山一次，每一次祭拜圣山，寨主就会带领心腹和祭品前往圣山进行祭拜。玛林之前深得玛贵的信任，因而比起其他寨民，知道圣山的东西更多一些。
据说在最初，青寮寨在大山深处，也就是在圣山所在的地方居住，只是圣山的环境实在过于恶劣，因而才迁出了圣山，建造了现在的青寮寨。
青寮寨在那时候人口可不如现在这般兴旺，建造青寮寨可是一件十分艰难的事情，但是在建造青寮寨的时候，居住在圣山上的神灵降下了神力，帮助青寮寨的先人挖掘了洞窟，还利用洞窟的石材建造整座村寨。
在神灵的庇佑之下，青寮寨在这个地方迅速站稳了脚，将其他的山民土著纳入了自己的范畴，历代也不乏雄心壮志的英雄人物，试图将寨民们迁徙到外面的世界去。但青寮寨的存在，与圣山的神灵息息相关，这种举动并不能得到神灵的允许，因而只能作罢，也有试图颠覆神灵旨意的先人做出的尝试，但每次率领部众出山的时候，都会遭遇意外，损失惨重，又或者遭到了山外面的中原人的抵制，将他们当场敌人攻打。
最不幸的是，青寮寨出山的时间选得都不怎么好，往往都是中原王朝相对强大的时候，他们这些山民，武装犹如野人一般，根本不是成建制的军队的对手，往往遭遇便被击溃，逃回深山之后，往往得耗费百十年才能恢复元气。也因为和官府的碰撞吃了大亏，后来官方派人进山招揽山民改土归流，青寮寨也从不理会，因而至今依旧盘踞深山，山高皇帝远，官府虽知有这么一个地方存在，但也理会不得。
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