第四百八十二章 大智慧的初始形态
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深叹一口气，练呈如的眼神中却没有一丝失意，一种大彻大悟后的通彻隐喻其间。↖，
“道义的动机是善良意志,这种善良意志不是因快乐而善,因幸福而善或因功利而善,而是因其自身而善的道德善，为道义而道义的观念使得道德成为了枯燥乏味和空洞的形而上学之行为。而我所掌握的深思谋略之中，就充溢着为了谋划而谋划的功利心理作祟，这与道义的法则规律有了一丝的背道而驰的迹象，就恍如弑血盟的一系列阴谋，就完全处在功利心理的笼罩之下。
“正其义不谋其利，明其道不计其功并不只是泛泛之谈，道义是法则的内涵和外延，对敬畏和忠诚的最好诠释。大千世界中的芸芸众生，熙熙攘攘，利来利往，万事的生成若是都建立在道义的基础之上，才是真正的智慧极致！
“所以说，我很赞同你的这种道义为先的处理方式。你将这般理念运用在阻止末法末劫之上是一条正途，也只有在根本上解决道德沦丧，道德沦丧的最直接后果便是泯灭人性，道义崩溃，秩序瓦解，直至天地万物灭绝，化为虚无！”
练呈如的这番长篇大论，有着一种明悟后的情感大赦，随奥妙深远，却能透彻人的心扉，仔细地炼化后，刘君怀也有了些许透彻后的清晰感。
一心求真，一心问道，一心避世，与世无争，只是奢望，修士在寻道的过程中自当会被凡俗琐屑所扰，又岂能幸免。
身在红尘中，心在是非外，这一点不是他自己愿意就能做到的，那种压在心头的责任感，才是想要真正求得大解脱大自在潇洒不羁从而纵横青冥的不竭动力，才能感受到自我存在的价值和意义，才能真正得到修士们的信赖和尊重。
那种上善若水般地清静无为，与世无争，才是善行的最高境界。
像水的品性一样，泽被万物而不争名利就是达到的所在，水为至善至柔，水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌，与人无争却又容纳万物。
只是这种滋养万物的德行修炼，需要使得万物得到该有的利益，而不是与万物发生矛盾冲突，但是万物中的矛盾冲突就是利益生成时的贪婪与沦丧，也只有打破这些贪婪与沦丧的禁锢羁绊，才会得到信赖和尊重。
刘君怀长长吐出一口浊气，笑道：“一位老前辈给我讲过诸天神祗为了抵御末法之劫，阻止末法时代的降临，延迟它的发生，他们以自己意志化作最根本的一点本源，填充进入世界之中，借此拖延末法之劫的完全演化，为修行之路寻求一点生机。
“只是这种救赎众生的方式令我有些不敢苟同，他们的恩德智慧不可亵渎，但是在末法末劫的征兆前夕，诸天神祗的作为我深表怀疑，末法时代的降临之际，不能单纯的依靠强势剥夺来试图改变修炼秩序，有时候潜移默化与耳濡目染更能令外界不知不觉地受到影响，思想或性格的改变才是根源。
“不可否认，强势剥夺修士的意志与肉身见效最是显著，但是精神意态的熏渍陶染影响更深远，覆盖更密集。所以我认为那种无事时固可借以潜移默化，一遇紧要，便可锄奸摘伏，才是最契合实际的行为方式！”
练呈如深以为是：“正确的引导，才是末法之劫到来之时的影响最深远之良策！自末法时代的降临至末法之劫到来，其间横跨了几万年，这么长的时间，足以被一种思想品行习惯所濡染而渐趋同化。
“你所讲的诸天神祗抵御末法之劫之说是真实存在的，只是等神祗意识到之时，已经改变不了大势。既然无法扭转局势，末法之劫已经是势不可挡了，他们再是强大，依然无法与天地的力量为敌。
“不修正法贪求名闻利养贪嗔痴炽盛之辈在仙界与神界泛延，才是末法乱象显现的开始。那种善根福德深厚，功利思想较为淡薄，对一切善法易生出信解和信心者日趋式微，兴妖作崇者众，各种魔化的现象此起彼伏，这就是天道面临倾毁崩塌的前兆！
“这般时辰才是布施天道恩泽的极佳时机，只可惜诸天神祗间的明争暗斗，各不相让，一天利害一天，才使得妖魔邪祟魑魅魍魉乘虚而入，假借天神意志，赋予自己无上权利，从而为祸三界，渐成颓堕委靡，溃败不可收拾之势！
“只是这诸天神祗乃普罗大众不可向迩之至高存在，令众多向道之人进退无门，直至坠落而不得入其门。待神祗们感知到天地间的邪恶魔魈已呈势不可挡之势时，才会有以意志化本源，填充世界拖延末法之劫的所谓恩德，且不知那妖孽丛生的根本乃是他们的不作为！”
刘君怀面色凝重的说道：“所以，我们的当务之急，就是防止此类事态的再度泛延，虽我等式微力薄，尚不足以当得螳螂挡车之威能，但求日渐形成下界的一股不屈不挠势力所在，以宣扬道义与阐明义理为宗旨，期盼能够早日呼唤起真正的寻道中人加入其中，在根源上抑制住妖魔邪祟的泛滥成灾！”
练呈如闻言眼中闪烁着刚毅与决然，与刘君怀四手交握，“我们不奢望以己之力能够功业卓著，名扬四海而使天下大同，但我等明白天地以无为为本的规律，把握住大道的根本和宗原，而成为跟自然最为谐和之人，用此来均平万物顺应民情，以此当做寻道之路上的行为准则！”
刘君怀微微颌首，“有了练前辈的运筹帷幄，制胜于无形，距离那挥日阳戈之时亦不久矣，君怀甚感庆幸！”
四手松开，练呈如正色道：“我接受的使命是辅佐于你，授谁之命还请老朽暂时不便透露，可以面见之时他定会出现！”
刘君怀摇摇头，“为王者以天地为根本，以道德为中心，以顺应无为而治为常规。此等帝王无为德行，岂是我这等性劣顽童所能够具有的，练前辈万万不可再行此意！”
练呈如呵呵笑道，“你以为天命之格又是何人能够驾驭得了的？君怀，这些我们暂且不讨论，今日难得有此闲隙，你所感悟的规则远比我要精深，我还有许多的疑问要讨教一二！”
刘君怀笑着摆手道：“练前辈可不要这般讲话！虽然我的感悟是有一些，但是最基础的东西却是理会的凤毛麟角，还请您给我讲解一些迷惑！”
练呈如也没有恭谦推辞，刘君怀即使在怎样妖孽，最基础的东西自然没有自己几百年的修行扎实，也愿意向他解惑。
刘君怀问道：“虽然我整日里将大道挂在嘴边，这大道的具体含义还真的是模糊得紧！凌前辈就给我讲一讲大道的生成与演绎！”
练呈如开口道：“通晓大道之人，首先阐明自然的规律而后才是道德，道德已经阐明而后才是仁义，仁义已经阐明而后才是职守，职守已经明确而后才是事物的外形和称谓。
“外形和称谓已经明确了而后才是依其才而任其职，依才任职已经明确而后才是恕免或废除，恕免或废除已经明确而后才是是非，是非明确而后才是赏罚。
“赏罚明确因而愚钝与聪颖的人都能相处合宜，尊贵和卑贱的人也都能各安其位，仁慈贤能和不良的人也才能都袭用真情。讲到这里，知道我早先讲过的深思谋略只是小道的具体原因了吗？
“这是因为只有利用此类真情来侍奉帝王，养育百姓，管理万物，修养自身才是最符合道义的本源，智谋不宜用，必定归依自然，这就叫做天下太平，也就是治理天下的最高境界。
“所以我的一些智慧与谋略只适用于防御与探知，属于小道，不能荣登大堂的低微之作。”
刘君怀摇了摇头，“我对与前辈的某些观点不敢苟同！谋略不能讲只是小道，它实际上是大智慧的一种衍生或者演化，是一种大智慧的初始形态！众所周知修道界是一个强者为尊的残酷世界，在敌我势力高低差距巨大情形之下，一味的锋芒毕露，逞强好胜是莽夫行为，根本于事无补。
“这个时候就需要缜密的超然智慧来捭阖纵横，也就是开合有道张驰有度的布阵施法般的计算周详，捭阖之术是世间万物运转的根本，尤其对敌当中有着举足轻重的作用，所以晚辈觉得前辈有些矫枉过正了！”
练呈如思虑了良久，紧皱的眉头才渐渐舒缓，一抹笑意略过，他的眼眸闪过了一缕精光。
“君怀，你此话有理！老朽的确有些矫枉过正！想那大道的无为境界又有几人能够通达？在那之前的一切危如累卵之势都需要智慧的运作周旋，本欲给你解读迷惑，却不料想你首先给了我当头一棒！”
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“正其义不谋其利，明其道不计其功并不只是泛泛之谈，道义是法则的内涵和外延，对敬畏和忠诚的最好诠释。大千世界中的芸芸众生，熙熙攘攘，利来利往，万事的生成若是都建立在道义的基础之上，才是真正的智慧极致！
“所以说，我很赞同你的这种道义为先的处理方式。你将这般理念运用在阻止末法末劫之上是一条正途，也只有在根本上解决道德沦丧，道德沦丧的最直接后果便是泯灭人性，道义崩溃，秩序瓦解，直至天地万物灭绝，化为虚无！”
练呈如的这番长篇大论，有着一种明悟后的情感大赦，随奥妙深远，却能透彻人的心扉，仔细地炼化后，刘君怀也有了些许透彻后的清晰感。
一心求真，一心问道，一心避世，与世无争，只是奢望，修士在寻道的过程中自当会被凡俗琐屑所扰，又岂能幸免。
身在红尘中，心在是非外，这一点不是他自己愿意就能做到的，那种压在心头的责任感，才是想要真正求得大解脱大自在潇洒不羁从而纵横青冥的不竭动力，才能感受到自我存在的价值和意义，才能真正得到修士们的信赖和尊重。
那种上善若水般地清静无为，与世无争，才是善行的最高境界。
像水的品性一样，泽被万物而不争名利就是达到的所在，水为至善至柔，水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌，与人无争却又容纳万物。
只是这种滋养万物的德行修炼，需要使得万物得到该有的利益，而不是与万物发生矛盾冲突，但是万物中的矛盾冲突就是利益生成时的贪婪与沦丧，也只有打破这些贪婪与沦丧的禁锢羁绊，才会得到信赖和尊重。
刘君怀长长吐出一口浊气，笑道：“一位老前辈给我讲过诸天神祗为了抵御末法之劫，阻止末法时代的降临，延迟它的发生，他们以自己意志化作最根本的一点本源，填充进入世界之中，借此拖延末法之劫的完全演化，为修行之路寻求一点生机。
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“不可否认，强势剥夺修士的意志与肉身见效最是显著，但是精神意态的熏渍陶染影响更深远，覆盖更密集。所以我认为那种无事时固可借以潜移默化，一遇紧要，便可锄奸摘伏，才是最契合实际的行为方式！”
练呈如深以为是：“正确的引导，才是末法之劫到来之时的影响最深远之良策！自末法时代的降临至末法之劫到来，其间横跨了几万年，这么长的时间，足以被一种思想品行习惯所濡染而渐趋同化。
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刘君怀问道：“虽然我整日里将大道挂在嘴边，这大道的具体含义还真的是模糊得紧！凌前辈就给我讲一讲大道的生成与演绎！”
练呈如开口道：“通晓大道之人，首先阐明自然的规律而后才是道德，道德已经阐明而后才是仁义，仁义已经阐明而后才是职守，职守已经明确而后才是事物的外形和称谓。
“外形和称谓已经明确了而后才是依其才而任其职，依才任职已经明确而后才是恕免或废除，恕免或废除已经明确而后才是是非，是非明确而后才是赏罚。
“赏罚明确因而愚钝与聪颖的人都能相处合宜，尊贵和卑贱的人也都能各安其位，仁慈贤能和不良的人也才能都袭用真情。讲到这里，知道我早先讲过的深思谋略只是小道的具体原因了吗？
“这是因为只有利用此类真情来侍奉帝王，养育百姓，管理万物，修养自身才是最符合道义的本源，智谋不宜用，必定归依自然，这就叫做天下太平，也就是治理天下的最高境界。
“所以我的一些智慧与谋略只适用于防御与探知，属于小道，不能荣登大堂的低微之作。”
刘君怀摇了摇头，“我对与前辈的某些观点不敢苟同！谋略不能讲只是小道，它实际上是大智慧的一种衍生或者演化，是一种大智慧的初始形态！众所周知修道界是一个强者为尊的残酷世界，在敌我势力高低差距巨大情形之下，一味的锋芒毕露，逞强好胜是莽夫行为，根本于事无补。
“这个时候就需要缜密的超然智慧来捭阖纵横，也就是开合有道张驰有度的布阵施法般的计算周详，捭阖之术是世间万物运转的根本，尤其对敌当中有着举足轻重的作用，所以晚辈觉得前辈有些矫枉过正了！”
练呈如思虑了良久，紧皱的眉头才渐渐舒缓，一抹笑意略过，他的眼眸闪过了一缕精光。
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