34、朝圣
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李寻走在大街上, 万俟央静静地跟在后头，以一种不慢不快的速度, 如果有人留意就会发现，两人之间的距离几乎没变过, 放在一些人里肯定会大吃一惊，因为这个距离是很有讲究的，在不打扰受保护人的情况下，却又能在第一时间反应过来，无论袭击者从哪里进攻，都要经过保护者，这就是所谓的安全距离, 万俟央很好地做到了这一点。
李寻和他在市中心穿行着, 一大早他们便辞别了那年轻人，在八廓街上漫无目的地走着，也不能说漫无目的，李寻正在思考着接下来该做什么, 人是没找到了, 倒是捡了另一个人回来。要回去么？李寻却是不甘心。
在晨曦微光中，李寻和万俟央看到人们成群结队，一手摇着经筒、一手拿着念珠，路上还不断有人加入其队伍，一面走着，一面念念有词，时不时从褡裢里拿出两块手掌大小的羊皮, 并排放在地上，双掌合十在额前、脸前和胸前略微停顿，接着俯下身体，两手撑在两块羊皮上，向前滑去，整个人贴在了地面，如此反复，三步一叩首。
李寻知道，这是在叩等身长头，三步一叩，双手合十，象征领受了佛的旨意和教诲；双手合十举过头顶和移至面前、移至胸前，表示心、口、意与佛和合为一。叩拜时，心发所愿，口诉祈求，这样才能实现心中的愿望，有的人甚至从很远的地方一路叩来，历经数月，鼻青脸肿，有人还死在朝圣路上，不为别的，只为瞻仰心中的圣地。
这时一位藏族少女跑过来，万俟央微微皱了眉，尽管他没察觉到什么恶意，还是稳妥起见地跨身一步，挡在少女前去的路。
少女微微一愣，随即双手合十：“扎西德勒！”
万俟央也很有礼貌地回道：“扎西德勒！”
李寻也慢慢走过来，和少女一样双手合十问了声好。
少女微微一笑，掏出两个转经轮，用汉语说道：“买吗？”
李寻微微一愣，感情原来是过来推销的，不过还是点点头：“就要两个吧，多少钱？”反正闲着也是闲着，难得来一次西藏，怎么也要留个纪念，顺便去一下布达拉宫吧。
旁边的万俟央摇摇头，说道：“我不用，我不信这些。”
李寻点点头，掏出钱来买了一个转经轮，少女又是一笑，双手合十，嘴里呢喃着，不过这次说的是藏语，李寻倒是没听出什么意思，说完就转身离开，应该是去推销了。
万俟央会藏语，向李寻翻译道：“刚刚她说：佛像无形，心有佛则处处有佛，心诚者灵。”
李寻轻笑，这小女孩还很会哄人嘛。
看了看手中的转经筒，李寻依稀辨认出上面的是“六字大明咒”，每转动一次就等于念诵经文一遍，转动经轮的功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍。转动二周者，等同于念诵所有的佛经，转动三周者，可消除所作身、口、意、罪障，转动十周者，可消除须弥山王般的罪障；转动一百周者，功德和阎罗王相等；转动一千周者，自他皆能证得法身；转动一万周音，可令自他一切众生解脱；转动十万周者，可远至观世音菩萨海会圣众处，转动百万周者，可令六道轮圆海中一切众生悉得安乐；转动千万周音，可令六道轮回众生皆得拨除苦海；转动亿万周者，功德等同于观世音菩萨。
李寻稳稳地转动着转经轮，一边缓缓地朝布达拉宫走去，他虽然不信佛，但是自从那一场离奇的事件后，他也已经开始对世界有着莫名的敬畏，越是知道得多，就越是觉得自己无知。
在布达拉宫长梯下，这里也有不少朝圣者，他们双手合什高举过顶，仰望蓝天，念念有词，前进三步便四体匍匐，双手前伸，磕一长头，然后再爬起来前进几步再匍匐。他们的身影与蓝天白云、青山江流合成了一道独特的风景。
李寻昂着头，看着布达拉宫，口中喃喃道：“这就是信仰吗？”李寻并没有信仰，万俟央纯粹就是不敬天，不敬地的家伙，像这样的人往往会活得很累。
天空静蓝，花岗岩混以铁汁的纯白，和褚红的宫墙，如此鲜艳，李寻站在阶梯前，竟然也会有种朝圣的心，不为那巍然而立的佛像，也不是为那相传几世的威严，只因那种虔诚与精致……
李寻和万俟央踏步上前，脚下石路如镜，那是几百年来无数的等身长头膜拜出的光滑，几百年的反复通行和朝拜在石阶上留下了清晰的踏痕，记载着圣地几百年的兴衰。
李寻还见到一个人，无名指包上浸满酥油的布后点燃，然后举着这节点燃的指头，环绕布达拉宫转经，李寻是吃惊无比，就连万俟央也有些动容，这些人是在出发朝圣的时候，把左手的无名指中间关节处用绳子扎紧，让其上部逐渐坏死，到达拉萨后再点燃，这就是狂热信徒所做的事：燃指供佛。
布达拉宫红宫入口处，李寻走到这里时，一位喇嘛将其拦住，万俟央身子微微一动，却没有踏出去，他能看出，此人眼神清澈，目光柔和，显然对他们没有恶意，还隐隐流露出善意。
李寻双手合十，问道：“不知上师有何事？”据他了解，这里面是对旅客开发的，刚刚还有人进去了。
喇嘛双手合十，微笑了一下，说道：“尊贵的客人，珠古让我请您过去。”
李寻听了，很是惊讶，珠古他倒是知道什么意思，意为“化身”，这是根据大乘佛教法身、报身、化身三身之说而命名的。藏传佛教认为，法身不显，报身时隐时显，而化身则随机显现。即“转生或转世之活佛”。故“珠古”是多种称谓中最能表达“活佛”所蕴含的深奥义理和精神境界的唯一准确、全面的称谓，是“活佛”的正统称谓。
李寻愣了下神后点点头，跟随喇嘛的脚步，他实在想不通，自己到底哪里惊动了活佛，更令他没想到的是，要见他的，是呼图克图，呼图克图意为圣者，是藏传佛教最高等级的活佛名号。
只是任凭李寻在一旁如何询问活佛为什么见他，喇嘛仍旧闭口不言。
踏入红宫的第一步，扑面便是浓重的酥油味，岩石地面折光如镜，相传那是酥油反复涂擦千遍的结果，整墙的壁画，成于几百年前，竹签做笔，颜料皆是绿松石、红珊瑚、天眼石配以金汁，所以千年不腐。布达拉内，这般壁画千余幅，工程之浩大，价值之奢华，只能叹之。
穿过一道回廊后，三人来到一间房间的外面，喇嘛双手合十，默念几句，轻轻将门推开。
这间房子可以说是相当简陋，一张床一张桌子一张椅子，不过却少了几分浮华，多了几分真实。
李寻只见到里面一张蒲番上坐着个面容苍老，脸上有些老人斑，皱纹堆积得已看不出年岁的老喇嘛。在打开门的一瞬间，老喇嘛也随着睁开眼睛，目光望着李寻很是慈祥，给他的感觉也是很不一般，就像万俟央一样，不过不同的是，万俟央的眼睛有种让人陷进去的魅力，而这位老喇嘛，目光清明如境，直射人心，有种看透世间沧桑之感。
老喇嘛的话语有种如沐春风的感觉：“有缘者，我已经等候多时了。”
旁边的喇嘛说道：“尊贵的客人，这就是珠古呼图克图。”
李寻点点头，双手合十：“扎西德勒”
“请跟我来吧。”活佛走下蒲团，说道。
李寻又是一愣，来到布达拉宫后，他总是觉得，一切都出乎他的意料，仿佛一切已经不在他掌控一般。
活佛回过头，说道：“每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意，即种因，则得果，一切命中注定。”
李寻又是一惊，内心涌起不可思议之感，世上很多事情都是讲究缘分，难道世间万物冥冥之间真的有彼此的联系？
此时活佛又说道：“缘即缘，有缘未必有分，种下因也未必结出你想要的果，凡事随心，莫强求，凡事太尽，缘分势必早尽。”
李寻大骇，刚刚他没在意，现在才回味过来，活佛说的全是解答他内心疑问，相传密宗佛教有三身四智五眼六通，即法，报，化；大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所做智；肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼；天耳通、天眼通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
不过李寻没想到这些神通真的存在，面前的活佛说不定就是会他心通的大德。
活佛兜兜转转带李寻来到一处偏僻之地，停了下来，转过头看了看万俟央说道：“这位客人杀气太重，恐防打扰，请留步吧。”
万俟央没有任何表示，望着李寻，从他答应李寻做他的保镖时，就已经开始履行着保镖的职责。
李寻犹豫了一下，说道：“万俟，你到处参观一下，到时我打电话叫你。”
万俟央点点头，身子却是没动，就守在此处出入口。
活佛也没在说什么，双手合十说了声见谅，便跨步走进去，示意李寻跟上。
李寻紧紧跟在活佛后头，他相信活佛不会害他的，忽然李寻眼中满是震撼之色，他没有想到自己竟然来到了这个地方。
李寻走在大街上, 万俟央静静地跟在后头，以一种不慢不快的速度, 如果有人留意就会发现，两人之间的距离几乎没变过, 放在一些人里肯定会大吃一惊，因为这个距离是很有讲究的，在不打扰受保护人的情况下，却又能在第一时间反应过来，无论袭击者从哪里进攻，都要经过保护者，这就是所谓的安全距离, 万俟央很好地做到了这一点。
李寻和他在市中心穿行着, 一大早他们便辞别了那年轻人，在八廓街上漫无目的地走着，也不能说漫无目的，李寻正在思考着接下来该做什么, 人是没找到了, 倒是捡了另一个人回来。要回去么？李寻却是不甘心。
在晨曦微光中，李寻和万俟央看到人们成群结队，一手摇着经筒、一手拿着念珠，路上还不断有人加入其队伍，一面走着，一面念念有词，时不时从褡裢里拿出两块手掌大小的羊皮, 并排放在地上，双掌合十在额前、脸前和胸前略微停顿，接着俯下身体，两手撑在两块羊皮上，向前滑去，整个人贴在了地面，如此反复，三步一叩首。
李寻知道，这是在叩等身长头，三步一叩，双手合十，象征领受了佛的旨意和教诲；双手合十举过头顶和移至面前、移至胸前，表示心、口、意与佛和合为一。叩拜时，心发所愿，口诉祈求，这样才能实现心中的愿望，有的人甚至从很远的地方一路叩来，历经数月，鼻青脸肿，有人还死在朝圣路上，不为别的，只为瞻仰心中的圣地。
这时一位藏族少女跑过来，万俟央微微皱了眉，尽管他没察觉到什么恶意，还是稳妥起见地跨身一步，挡在少女前去的路。
少女微微一愣，随即双手合十：“扎西德勒！”
万俟央也很有礼貌地回道：“扎西德勒！”
李寻也慢慢走过来，和少女一样双手合十问了声好。
少女微微一笑，掏出两个转经轮，用汉语说道：“买吗？”
李寻微微一愣，感情原来是过来推销的，不过还是点点头：“就要两个吧，多少钱？”反正闲着也是闲着，难得来一次西藏，怎么也要留个纪念，顺便去一下布达拉宫吧。
旁边的万俟央摇摇头，说道：“我不用，我不信这些。”
李寻点点头，掏出钱来买了一个转经轮，少女又是一笑，双手合十，嘴里呢喃着，不过这次说的是藏语，李寻倒是没听出什么意思，说完就转身离开，应该是去推销了。
万俟央会藏语，向李寻翻译道：“刚刚她说：佛像无形，心有佛则处处有佛，心诚者灵。”
李寻轻笑，这小女孩还很会哄人嘛。
看了看手中的转经筒，李寻依稀辨认出上面的是“六字大明咒”，每转动一次就等于念诵经文一遍，转动经轮的功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍。转动二周者，等同于念诵所有的佛经，转动三周者，可消除所作身、口、意、罪障，转动十周者，可消除须弥山王般的罪障；转动一百周者，功德和阎罗王相等；转动一千周者，自他皆能证得法身；转动一万周音，可令自他一切众生解脱；转动十万周者，可远至观世音菩萨海会圣众处，转动百万周者，可令六道轮圆海中一切众生悉得安乐；转动千万周音，可令六道轮回众生皆得拨除苦海；转动亿万周者，功德等同于观世音菩萨。
李寻稳稳地转动着转经轮，一边缓缓地朝布达拉宫走去，他虽然不信佛，但是自从那一场离奇的事件后，他也已经开始对世界有着莫名的敬畏，越是知道得多，就越是觉得自己无知。
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李寻还见到一个人，无名指包上浸满酥油的布后点燃，然后举着这节点燃的指头，环绕布达拉宫转经，李寻是吃惊无比，就连万俟央也有些动容，这些人是在出发朝圣的时候，把左手的无名指中间关节处用绳子扎紧，让其上部逐渐坏死，到达拉萨后再点燃，这就是狂热信徒所做的事：燃指供佛。
布达拉宫红宫入口处，李寻走到这里时，一位喇嘛将其拦住，万俟央身子微微一动，却没有踏出去，他能看出，此人眼神清澈，目光柔和，显然对他们没有恶意，还隐隐流露出善意。
李寻双手合十，问道：“不知上师有何事？”据他了解，这里面是对旅客开发的，刚刚还有人进去了。
喇嘛双手合十，微笑了一下，说道：“尊贵的客人，珠古让我请您过去。”
李寻听了，很是惊讶，珠古他倒是知道什么意思，意为“化身”，这是根据大乘佛教法身、报身、化身三身之说而命名的。藏传佛教认为，法身不显，报身时隐时显，而化身则随机显现。即“转生或转世之活佛”。故“珠古”是多种称谓中最能表达“活佛”所蕴含的深奥义理和精神境界的唯一准确、全面的称谓，是“活佛”的正统称谓。
李寻愣了下神后点点头，跟随喇嘛的脚步，他实在想不通，自己到底哪里惊动了活佛，更令他没想到的是，要见他的，是呼图克图，呼图克图意为圣者，是藏传佛教最高等级的活佛名号。
只是任凭李寻在一旁如何询问活佛为什么见他，喇嘛仍旧闭口不言。
踏入红宫的第一步，扑面便是浓重的酥油味，岩石地面折光如镜，相传那是酥油反复涂擦千遍的结果，整墙的壁画，成于几百年前，竹签做笔，颜料皆是绿松石、红珊瑚、天眼石配以金汁，所以千年不腐。布达拉内，这般壁画千余幅，工程之浩大，价值之奢华，只能叹之。
穿过一道回廊后，三人来到一间房间的外面，喇嘛双手合十，默念几句，轻轻将门推开。
这间房子可以说是相当简陋，一张床一张桌子一张椅子，不过却少了几分浮华，多了几分真实。
李寻只见到里面一张蒲番上坐着个面容苍老，脸上有些老人斑，皱纹堆积得已看不出年岁的老喇嘛。在打开门的一瞬间，老喇嘛也随着睁开眼睛，目光望着李寻很是慈祥，给他的感觉也是很不一般，就像万俟央一样，不过不同的是，万俟央的眼睛有种让人陷进去的魅力，而这位老喇嘛，目光清明如境，直射人心，有种看透世间沧桑之感。
老喇嘛的话语有种如沐春风的感觉：“有缘者，我已经等候多时了。”
旁边的喇嘛说道：“尊贵的客人，这就是珠古呼图克图。”
李寻点点头，双手合十：“扎西德勒”
“请跟我来吧。”活佛走下蒲团，说道。
李寻又是一愣，来到布达拉宫后，他总是觉得，一切都出乎他的意料，仿佛一切已经不在他掌控一般。
活佛回过头，说道：“每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意，即种因，则得果，一切命中注定。”
李寻又是一惊，内心涌起不可思议之感，世上很多事情都是讲究缘分，难道世间万物冥冥之间真的有彼此的联系？
此时活佛又说道：“缘即缘，有缘未必有分，种下因也未必结出你想要的果，凡事随心，莫强求，凡事太尽，缘分势必早尽。”
李寻大骇，刚刚他没在意，现在才回味过来，活佛说的全是解答他内心疑问，相传密宗佛教有三身四智五眼六通，即法，报，化；大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所做智；肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼；天耳通、天眼通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
不过李寻没想到这些神通真的存在，面前的活佛说不定就是会他心通的大德。
活佛兜兜转转带李寻来到一处偏僻之地，停了下来，转过头看了看万俟央说道：“这位客人杀气太重，恐防打扰，请留步吧。”
万俟央没有任何表示，望着李寻，从他答应李寻做他的保镖时，就已经开始履行着保镖的职责。
李寻犹豫了一下，说道：“万俟，你到处参观一下，到时我打电话叫你。”
万俟央点点头，身子却是没动，就守在此处出入口。
活佛也没在说什么，双手合十说了声见谅，便跨步走进去，示意李寻跟上。
李寻紧紧跟在活佛后头，他相信活佛不会害他的，忽然李寻眼中满是震撼之色，他没有想到自己竟然来到了这个地方。