第十六章：异域风情荒岛处，神秘地带凶险多
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孟警官到了日本，初期很不习惯，他从内心来说，看到日本人就有一种莫名的敌视心理。
在他看来，日本人很团结，无论怎么样，他们第一个拥护自己国家。他们有民族危机感，因为是个没资源的小岛国，曾经就被西方国家侵略过，才造成明治维新。日本是个很善于伪装的民族，表面看上去很礼貌，内心不知道有多脏。
关于日本民族的起源，他听楚教授讲过：日本现在是个孤岛，不等于一直是个孤岛。在1.2万年前的末次冰河期，整个北海都被冰雪覆盖，日本和中国、朝鲜、库页岛之间，就有人类通过冰面到达了日本，演化成日本新石器时代的绳文人。绳文人最早的祖先可能来自东南亚的岛屿，他们沿亚洲大陆架一路北上，到达北海道后发展成阿伊努人和西南冲绳岛的琉球人，其间与其他人群有过一定程度的混血，比如亚洲大陆已经灭绝的丹尼索瓦人（也有可能是绳文人的祖先到达东南亚之前和丹尼索瓦人有过混血），开创了日本的绳文时代。
在绳纹时代生活于日本列岛的原住民是阿伊努人，绳纹时代后他们被大陆来的其他人种驱赶往北方。与大陆或南洋诸岛移居来的其他人种混血，逐渐形成现代日本人。从各时代日本人的体质结构来看，属于蒙古利亚人种是毫无疑义的。在东亚，日本很孤独，所有国土都在远离大陆的海洋中，又处环太平洋火山带，地震火山多发，而且一发就不可收拾，这样恶劣的环境里，日本人依然顽强地生存下来了，并且取得了不俗的经济科学成就，也是很不容易的。大约2300年前的日本弥生时代，来自朝鲜与中国的新蒙古人种从亚洲大陆登陆日本，与日本原住民共同混杂生活。据《古事记》和《日本书纪》记载，第一代天皇神武天皇于公元前660年建国并即位。日本在公元4世纪出现首个统一政权大和国，其后于大化革新后确立天皇体制，引入唐朝文化，仿效中国唐朝的政治制度，尝试创建一个律令制的国家。710年，元明天皇迁都平城京，日本进入奈良时代，律令制国家也日益成熟。大和政权的版图在这时也逐渐扩张，征服东北地方部分地区和南九州 。12世纪末，日本开始六百多年的幕府时代，镰仓幕府、室町幕府相继执政。期间曾经历一个半世纪的战国时代，以及由丰臣秀吉领导的文禄庆长之役。17世纪初，江户幕府实行锁国政策二百多年，到1854年日本国内有志之士提出“尊王攘夷”等号召，江户幕府在舆论的压力下，被迫将政权还给明治天皇。1867年，明治天皇整顿内政，富国强兵，一战后短暂经历大正民主时期，到20世纪30年代落入军部控制，实行军国主义。
孟警官在与日本人打交道时，感觉有些地方是需要注意的：比如，与日本人交谈时，最好不要边说边指手划脚。不要打听日本人的年龄、婚姻状况、工资收入等私事。日本人一男一女上街时，女子在右边走。如果挽手行走，是女子挽着男子。三个人上街，中间的位置让给受尊敬的人。日本人对装饰着狐图案的东西则甚为反感。许多宾馆没有“13”楼层和“13”号房间。招待客人用膳时，不能把饭盛得过满。用餐时，不能把筷子插在盛满饭的碗上。给客人盛饭时，不能把整锅饭一下分成一碗碗的份饭。
根据楚教授的讲解：在弥生时代的日本，日本人常常在田间小路上媾和。日本奈良县明日香村飞鸟坐神社的御田祭，那是从上古流传下来经过部分改动的宗教节日的表演，这种性行为的表演是宗教仪式，似乎它主要不是为了感官刺激，而是为了娱神祈祷。记载着日本上古时代婚俗、性风俗文化的文献，是在公元8世纪初成书的《古事记》和《日本书纪》，这两部书虽称“史书”，却完全不同于一般意义上的史书，是两部绝好的民俗学资料。712年完成的《古事记》在日本的地位有如犹太民族及欧洲各国的《圣经》，而720年完成的《日本书纪》则相当于中国的《史记》，是很神圣的典籍。任何原始宗教要想成为系统的体系化的宗教必须有它的教典，日本神道因此把《古事记》奉为教典。《古事记》开篇记载了日本国土和日本人种的起源，日本的历史于是被分为“神代”和“人代”两个阶段，其所谓的“神代”先后生成的神共有七代，通称“神世七代”，划分相当于绳文时代(大约公元前3世纪以前)和弥生时代(公元前3世纪—公元3世纪)。其第七代便是男神“伊耶那歧”、女神“伊耶那美”二位尊神。据说，就在这二神出现之后。这时，诸天神做出决定，命令伊耶那歧命、伊耶那美命二神道：“希望你们下去将这个飘浮不定的国土建造完成。”赐给他们一根饰以美玉的天沼矛，委托他们去完成这个任务。于是，这两位神站立在联结天与地的天浮桥之上，杵下那根天沼矛，不停地搅动海水，海水发出咕噜咕噜的声音。然后提起那根长矛，从矛尖上滴下的海盐很快堆积成一座岛。这岛就是淤能吕岛。二神于是降临到这岛上，立起了巨大的“天之御柱”，建造了漂亮的宫殿，那就是新婚的洞房吧。这时，伊耶那歧命问他的妹妹说：“你的身子长得怎么样了？可否让我看看？”伊耶那美命害羞地回答说：“我的身子已经完全长成，只有一处未成，尚有不足之处。”伊耶那歧命马上告诉她说：“我的身子也完全长成，可是多出一处地方。因此我想用我多出的地方插进，并填塞你的不足之处，然后产生国土。你看如何？”伊耶那美命爽快地回答说：“我想可以吧！”他们感觉这样的大事不可随便，似乎应该举行一个仪式以示隆重，于是伊耶那歧命建议道：“那么，我和你围着这根天之御柱绕行，碰面的时候就行男女房事吧。”他们忍不住仿照鸟儿的体位交媾了。不久便生下孩子，叫水蛭子，那是一个残疾儿，他们把这孩子放进苇舟里让水冲走了。接着又生了淡岛，也没有算在他们所生的孩子数中。
日本有很多孤岛，不是每个孤岛都容许女人登岛的。日本的冲之岛，位于日本九州岛北部的玄界滩海域，距离九州本土约60公里，距离朝鲜半岛南端的釜山约145公里。这个日本九州沿海的“孤岛”根据日本神道教传说，冲之岛供奉着日本的航海女神，因而也有“神宿岛”之称，以及女性不能登岛的传统。岛屿方圆约4公里，最高海拔240米，岛上森林覆盖，沿岸礁石众多，保持着原始的自然风光。由于接近朝鲜半岛，冲之岛见证了古代东亚地区特别是中日韩之间的交流，也基本不对外界开放，在外人看来，这座小岛充满了神秘色彩。1905年，在对马海峡上爆发了著名的日本海大海战，日本联合舰队大胜俄国第二太平洋舰队，决定了日俄战争的结局。岛上冲津宫的祭司观望了海战的全过程，成为除两军士兵外极少数的战争现场目击者。二战期间，日军在冲之岛上部署了4门射程20公里的加农炮，海军也在岛上设置哨所，战时大约有部队200人驻防在岛上。现在岛上森林里以及岛西部高台上还有当时弹药库和炮台的遗迹。直到现在，日本还把该岛及其附近海域作为海上安全的重点监视地区。此外，男性也只能在每年5月27日这一天登岛，参加日俄战争对马海战中死难者的“现地大祭”。登岛者还要进行事先申请，由神社抽签选出200人。大祭当天清晨乘渔船用2个小时左右到达冲之岛，登岛前，登岛者要脱光衣服，在海水里进行“拔禊”即清洁身体，然后上岛参加大祭仪式。仪式大约2个小时，此后登岛者必须离岛，且不允许在岛上收集并带走一草一木，但岛上涌出的“神水”即泉水是唯一的例外，可以被带走。
根据日本方面组织者提供的信息，燕子要在“安纳塔汉岛”进行专门训练。该岛位于从塞班岛以北约177公里，是太平洋马里亚纳群岛的一个小岛。长约9公里，宽约3.7公里小型岛，岛的中心部分是丛林。二战中33个日本人——32个男人和一个女人比嘉和子被困在北马里亚纳群岛中安纳塔汉岛的六年间，围绕着两把手枪和唯一的女人的占有权发生了一系列死亡事件，被认为是男人相互杀戮的结果。
岛上充满了恐怖！
孟警官到了日本，初期很不习惯，他从内心来说，看到日本人就有一种莫名的敌视心理。
在他看来，日本人很团结，无论怎么样，他们第一个拥护自己国家。他们有民族危机感，因为是个没资源的小岛国，曾经就被西方国家侵略过，才造成明治维新。日本是个很善于伪装的民族，表面看上去很礼貌，内心不知道有多脏。
关于日本民族的起源，他听楚教授讲过：日本现在是个孤岛，不等于一直是个孤岛。在1.2万年前的末次冰河期，整个北海都被冰雪覆盖，日本和中国、朝鲜、库页岛之间，就有人类通过冰面到达了日本，演化成日本新石器时代的绳文人。绳文人最早的祖先可能来自东南亚的岛屿，他们沿亚洲大陆架一路北上，到达北海道后发展成阿伊努人和西南冲绳岛的琉球人，其间与其他人群有过一定程度的混血，比如亚洲大陆已经灭绝的丹尼索瓦人（也有可能是绳文人的祖先到达东南亚之前和丹尼索瓦人有过混血），开创了日本的绳文时代。
在绳纹时代生活于日本列岛的原住民是阿伊努人，绳纹时代后他们被大陆来的其他人种驱赶往北方。与大陆或南洋诸岛移居来的其他人种混血，逐渐形成现代日本人。从各时代日本人的体质结构来看，属于蒙古利亚人种是毫无疑义的。在东亚，日本很孤独，所有国土都在远离大陆的海洋中，又处环太平洋火山带，地震火山多发，而且一发就不可收拾，这样恶劣的环境里，日本人依然顽强地生存下来了，并且取得了不俗的经济科学成就，也是很不容易的。大约2300年前的日本弥生时代，来自朝鲜与中国的新蒙古人种从亚洲大陆登陆日本，与日本原住民共同混杂生活。据《古事记》和《日本书纪》记载，第一代天皇神武天皇于公元前660年建国并即位。日本在公元4世纪出现首个统一政权大和国，其后于大化革新后确立天皇体制，引入唐朝文化，仿效中国唐朝的政治制度，尝试创建一个律令制的国家。710年，元明天皇迁都平城京，日本进入奈良时代，律令制国家也日益成熟。大和政权的版图在这时也逐渐扩张，征服东北地方部分地区和南九州 。12世纪末，日本开始六百多年的幕府时代，镰仓幕府、室町幕府相继执政。期间曾经历一个半世纪的战国时代，以及由丰臣秀吉领导的文禄庆长之役。17世纪初，江户幕府实行锁国政策二百多年，到1854年日本国内有志之士提出“尊王攘夷”等号召，江户幕府在舆论的压力下，被迫将政权还给明治天皇。1867年，明治天皇整顿内政，富国强兵，一战后短暂经历大正民主时期，到20世纪30年代落入军部控制，实行军国主义。
孟警官在与日本人打交道时，感觉有些地方是需要注意的：比如，与日本人交谈时，最好不要边说边指手划脚。不要打听日本人的年龄、婚姻状况、工资收入等私事。日本人一男一女上街时，女子在右边走。如果挽手行走，是女子挽着男子。三个人上街，中间的位置让给受尊敬的人。日本人对装饰着狐图案的东西则甚为反感。许多宾馆没有“13”楼层和“13”号房间。招待客人用膳时，不能把饭盛得过满。用餐时，不能把筷子插在盛满饭的碗上。给客人盛饭时，不能把整锅饭一下分成一碗碗的份饭。
根据楚教授的讲解：在弥生时代的日本，日本人常常在田间小路上媾和。日本奈良县明日香村飞鸟坐神社的御田祭，那是从上古流传下来经过部分改动的宗教节日的表演，这种性行为的表演是宗教仪式，似乎它主要不是为了感官刺激，而是为了娱神祈祷。记载着日本上古时代婚俗、性风俗文化的文献，是在公元8世纪初成书的《古事记》和《日本书纪》，这两部书虽称“史书”，却完全不同于一般意义上的史书，是两部绝好的民俗学资料。712年完成的《古事记》在日本的地位有如犹太民族及欧洲各国的《圣经》，而720年完成的《日本书纪》则相当于中国的《史记》，是很神圣的典籍。任何原始宗教要想成为系统的体系化的宗教必须有它的教典，日本神道因此把《古事记》奉为教典。《古事记》开篇记载了日本国土和日本人种的起源，日本的历史于是被分为“神代”和“人代”两个阶段，其所谓的“神代”先后生成的神共有七代，通称“神世七代”，划分相当于绳文时代(大约公元前3世纪以前)和弥生时代(公元前3世纪—公元3世纪)。其第七代便是男神“伊耶那歧”、女神“伊耶那美”二位尊神。据说，就在这二神出现之后。这时，诸天神做出决定，命令伊耶那歧命、伊耶那美命二神道：“希望你们下去将这个飘浮不定的国土建造完成。”赐给他们一根饰以美玉的天沼矛，委托他们去完成这个任务。于是，这两位神站立在联结天与地的天浮桥之上，杵下那根天沼矛，不停地搅动海水，海水发出咕噜咕噜的声音。然后提起那根长矛，从矛尖上滴下的海盐很快堆积成一座岛。这岛就是淤能吕岛。二神于是降临到这岛上，立起了巨大的“天之御柱”，建造了漂亮的宫殿，那就是新婚的洞房吧。这时，伊耶那歧命问他的妹妹说：“你的身子长得怎么样了？可否让我看看？”伊耶那美命害羞地回答说：“我的身子已经完全长成，只有一处未成，尚有不足之处。”伊耶那歧命马上告诉她说：“我的身子也完全长成，可是多出一处地方。因此我想用我多出的地方插进，并填塞你的不足之处，然后产生国土。你看如何？”伊耶那美命爽快地回答说：“我想可以吧！”他们感觉这样的大事不可随便，似乎应该举行一个仪式以示隆重，于是伊耶那歧命建议道：“那么，我和你围着这根天之御柱绕行，碰面的时候就行男女房事吧。”他们忍不住仿照鸟儿的体位交媾了。不久便生下孩子，叫水蛭子，那是一个残疾儿，他们把这孩子放进苇舟里让水冲走了。接着又生了淡岛，也没有算在他们所生的孩子数中。
日本有很多孤岛，不是每个孤岛都容许女人登岛的。日本的冲之岛，位于日本九州岛北部的玄界滩海域，距离九州本土约60公里，距离朝鲜半岛南端的釜山约145公里。这个日本九州沿海的“孤岛”根据日本神道教传说，冲之岛供奉着日本的航海女神，因而也有“神宿岛”之称，以及女性不能登岛的传统。岛屿方圆约4公里，最高海拔240米，岛上森林覆盖，沿岸礁石众多，保持着原始的自然风光。由于接近朝鲜半岛，冲之岛见证了古代东亚地区特别是中日韩之间的交流，也基本不对外界开放，在外人看来，这座小岛充满了神秘色彩。1905年，在对马海峡上爆发了著名的日本海大海战，日本联合舰队大胜俄国第二太平洋舰队，决定了日俄战争的结局。岛上冲津宫的祭司观望了海战的全过程，成为除两军士兵外极少数的战争现场目击者。二战期间，日军在冲之岛上部署了4门射程20公里的加农炮，海军也在岛上设置哨所，战时大约有部队200人驻防在岛上。现在岛上森林里以及岛西部高台上还有当时弹药库和炮台的遗迹。直到现在，日本还把该岛及其附近海域作为海上安全的重点监视地区。此外，男性也只能在每年5月27日这一天登岛，参加日俄战争对马海战中死难者的“现地大祭”。登岛者还要进行事先申请，由神社抽签选出200人。大祭当天清晨乘渔船用2个小时左右到达冲之岛，登岛前，登岛者要脱光衣服，在海水里进行“拔禊”即清洁身体，然后上岛参加大祭仪式。仪式大约2个小时，此后登岛者必须离岛，且不允许在岛上收集并带走一草一木，但岛上涌出的“神水”即泉水是唯一的例外，可以被带走。
根据日本方面组织者提供的信息，燕子要在“安纳塔汉岛”进行专门训练。该岛位于从塞班岛以北约177公里，是太平洋马里亚纳群岛的一个小岛。长约9公里，宽约3.7公里小型岛，岛的中心部分是丛林。二战中33个日本人——32个男人和一个女人比嘉和子被困在北马里亚纳群岛中安纳塔汉岛的六年间，围绕着两把手枪和唯一的女人的占有权发生了一系列死亡事件，被认为是男人相互杀戮的结果。
岛上充满了恐怖！