第124章 巫蛊之术
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南疆苗族在中原的边远地区，也就是十万大山的腹地。传说，原来此地是一片大海，海中有海妖肆虐，是有大水泛滥，百姓是流离失所，苦不堪言。当时身为九黎之君的蚩尤为避免自己的子民受洪水苦，斩杀妖魔。故而命手下大将从北方搬来了十万座大山幻化为大象赶往此地，海妖感觉危险将近，便更加疯狂的报复，还因此吃下了一头大象。蚩尤在盛怒之下拔出鸣鸿刀斩杀了海妖。余下的九万九千九百九十九被顺利赶到此地挡住肆虐的洪水。虽然少了一头大象，但人们还是将余下的群象称之为十万大山。
此处虽地处偏远，远不如中原浩土那般富庶，但胜在风景优美。跃过连绵起伏的十万大山之后，就仿佛是来到一处人间仙境。只因周遭所见皆是一片碧绿的海洋，花草林木多不胜数。山林中多珍奇异兽或名贵药材，苗族人大都善射好酒，生性豪放且民风淳朴。只不过自当年蚩尤死后，其所属的九黎部落几经周转却是流散各地。余下的部落为争夺首领的头把交椅也是纷争不断。为求生存，他们便是纷纷修炼巫蛊之术，还有各种令人闻之色变的害人伎俩，最令人胆寒的除了蛊术之外，还有就是养尸。
所谓“阴阳反转，八门反布，阵中百骨，养尸必大成”。总而言之，九黎部落的各个族群为保证种族的延续，之间明枪暗箭可谓是纷争不断。而万蛊门作为当时九黎部落之中势力最大的一只也得以生存下来，经过多年的争斗，势力也在日趋壮大。其他的势力，不是流落他乡，就是被赶至深山老林。
万蛊门的总堂所在地是一座被称之为孤耸如云的悬崖，名曰孤云崖。四周皆是峭壁且有暗哨，可谓是易守难攻。若是有敌人来袭，他们也可通过林间的其他分支势力遥想呼应，这也是他们选择此处的一个重要原因。而他们的余下势力也是分布在其他的各个山头，所有的势力以孤云崖为中心呈‘品’字型分布，此乃战争中著名的布防。如此布防可谓是十分严谨，牢不可破。一旦敌人来犯，各个势力便可首尾相顾，遥相呼应，将来犯之敌围困其中，最后可顺利将其诛杀之。
孤云峰之上，葱葱郁郁的各色花木遮天蔽日，在给人一片阴凉的同时，也让人有种与世隔绝之感。清风神殿是万蛊门其门下重要人物以及大祭司商议大事的地方。大祭司在整个万蛊门可谓是一人之下万人之上，其人善于巫术。
巫术包括招魂，诅咒，驱鬼避邪，过阴、占卜、神明裁判、祭鬼，八字巫术，摄魂求爱术等。巫师除了会使用巫术之外，还会就地取材，使用一些草药疗伤。以前的蛊术只有族里的大巫师可以使用，但因为有许多中原人去骗苗女的感情，所以大巫师便教导苗女使蛊术，苗女便以蛊术来以求心安，一些苗族之外的人返回家时，若没依约定时间返回苗疆迎娶苗女，就会蛊毒身亡。其蛊毒，包括，情蛊，火蛊，还有一些虫蛊。
其中最常用的也就是虫蛊，古卷有云，“造蛊者，以百虫置皿中，俾相啖食，取其存者为蛊。故字从虫，从皿。皿，器也。”
又云，“古人取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊，能隐形似鬼神，与人作祸，然终是虫鬼。咬人至死者，或从人诸窍中出，信候取之，曝干。有患蛊人，烧灰服之，亦是其类自相伏耳。”
关于巫蛊之术，就连苗族之内的施蛊人都是讳莫如深，到底是如何施蛊或是如何解蛊，这些都绝非外人能知晓的。更有甚者，一些施蛊之人都尚未有解救之法，最后也只能任由中蛊者自生自灭。很多中蛊者直到临死都不知道自己是如何被施蛊的，有可能是动了什么不该动的东西，又或者是和别人说了一句话。不过这些都只是传言，到底事实是否如此也尚未可知了。
万蛊门下，除酋长乔媚娇之外，还有大祭司，大祭司之下就是巫师，蛊师等，其门下的等级制度是较为严格的。
不知不觉，陆乘风来此已是一日有余，他的外伤在到此的当日晚上就被其门下的一位巫师用灵药给包扎好了。只不过他此次实在伤得太重，听那位巫师说，要不是救得及时，那条胳膊恐怕早就坏死了。上官行儿受的内伤虽重，但好在此地灵气甚足，在吸取足足一日的灵气之后，伤势也渐渐开始好转。陆平安和张秀英身上的牙印，是陆建成咬得没错。
在说起那日在山洞的情形，陆平安的脸上呈现出一股令人毛骨悚然的表情，仿佛是见到了什么恐怖的怪物一般。原来，当日陆乘风走后，陆建成本来是奄奄一息了，可是不知道为何当他被月光照到之后突然就仿佛变了个人一般。当他回身之时，陆平安简直是像见了鬼一般，只见陆建成面目狰狞，眼神涣散，那模样简直就像从坟墓中爬出来的死人一般。陆平安和张秀英在惊慌失措之下便是被陆建成追着咬，虽然不知道其为何狂性大发，但他们却不敢一走了之，只得在山洞里来回与之周旋。只不过陆建成的力量却是极大，很快就将两人咬得遍体鳞伤。最后迫于无奈之下，陆平安用一块石头砸晕了陆建成，而当陆乘风赶来之时，陆建成也刚刚从昏睡中醒了过来。
想来要不是陆乘风来得及时，恐怕这娘俩早已一命呜呼了。万蛊门之内也有养尸人，听他们说，被咬之人一旦尸毒扩散也会沦为行尸，不过好在他们身上的尸毒被及时止住，这才幸免于难。
如此匪夷所思之事，在加上乔媚娇说过两人身上的牙印有尸毒，陆乘风唯一能想起的就是此事会不会与厉鬼堂有关。若真是与其有关的话，那么陆建成可能就已经成了行尸，那就可以证明为何用纯阳罡气疗伤对他来说没有用了。不过二叔一直卧病在床，怎么会突然与厉鬼堂扯上关系呢？最重要的是，他当时给陆建成疗伤之时，还能感觉到他的气息，并未死去。
这一番推敲下来，再加上对亲人的担忧，陆乘风一时便是有些心力交瘁，头疼欲裂。一旁的上官行儿显然是洞悉了他的心事，便是将手搭在了他的胳膊上，轻声道，“放心吧！二叔一定不会有事的！”
然而如此安慰的言语对陆乘风两兄弟来说显然是没用的，要他们放心简直有些强人所难了。
常进路是万蛊门的养尸高手，听他说，要救陆建成必须要带他去一处养尸地。陆乘风本来也想跟着去，可是按照万蛊门的规矩，非门下弟子绝不可靠近那里，尤其是修真者身上的阳气会影响养尸的效果。
选择阴宅风水讲求的是龙脉“穴气”，简而言之就是葬穴的地气。在古籍中有关“养尸地”的记载比比皆是。诸如“死牛肚穴”、“狗脑壳穴”、“木硬枪头”、“破面文曲”、“土不成土”等山形脉相，均是形成主养尸的凶恶之地。古籍有云：“天机难识更难精，仔细寻龙认星辰。发脉抽心穴秀嫩，藏风避杀紫茜丛。欲知骨石黄金色，动静阴阳分合明。此是阴坟尊贵格，留为后代作真传。”在、许多葬理辨龙经书和民间传说中，均认为“养尸地”在丧葬风水中是最为恐怖、危险和忌讳的墓地。遗体误葬在“养尸地”后，人体肌肉及内脏器官等不仅不会腐烂，而且毛发、牙齿、指甲等还会继续生长。尸体因夺日月之光汲取天地山川精华，部分身体机能恢复生机，有如死魄转活便会幻变成僵尸，四处游荡吸人的精血为生。
而人为的养尸，也就是找到一处风水极其凶恶且阴气极重之地，待尸体埋入其中之后，然后将阴阳反转，八门反布，如此一来，养尸必大成。更有甚者，因不忍亲人离世，便将其葬在养尸地以维持其生命。虽然所养的尸体不通人性，残暴嗜血，但还是有些人愿意以此来延续亲人的生命。此种骇人听闻的术法，早在上古年间，蚩尤就曾靠着养尸组成一支敢死队对抗黄帝的部队，结果果然是无往而不胜。只不过这些尸体因害怕阳光也只能在夜晚出战，许多不知道的人看见了就以为是阴兵借道而纷纷避让。
所谓的赶尸，也是在上古年间开始的。此种术法的老祖宗也正是蚩尤，其与黄帝大战，其所属部下多有战死者。为了能将这些战死的将士带回老家，他便令当时一个能通鬼神的部下施法，使那些尸体站成一排，而后将其带回故乡。不过赶尸这一术法，后来因黄帝得天下被斥责为邪门歪道将所有会赶尸之人以及关于记载此术的古卷全部处死或者烧毁。饶是如此，在苗族之内还是有些人会使用此等术法，只不过鲜有露面者。
南疆苗族在中原的边远地区，也就是十万大山的腹地。传说，原来此地是一片大海，海中有海妖肆虐，是有大水泛滥，百姓是流离失所，苦不堪言。当时身为九黎之君的蚩尤为避免自己的子民受洪水苦，斩杀妖魔。故而命手下大将从北方搬来了十万座大山幻化为大象赶往此地，海妖感觉危险将近，便更加疯狂的报复，还因此吃下了一头大象。蚩尤在盛怒之下拔出鸣鸿刀斩杀了海妖。余下的九万九千九百九十九被顺利赶到此地挡住肆虐的洪水。虽然少了一头大象，但人们还是将余下的群象称之为十万大山。
此处虽地处偏远，远不如中原浩土那般富庶，但胜在风景优美。跃过连绵起伏的十万大山之后，就仿佛是来到一处人间仙境。只因周遭所见皆是一片碧绿的海洋，花草林木多不胜数。山林中多珍奇异兽或名贵药材，苗族人大都善射好酒，生性豪放且民风淳朴。只不过自当年蚩尤死后，其所属的九黎部落几经周转却是流散各地。余下的部落为争夺首领的头把交椅也是纷争不断。为求生存，他们便是纷纷修炼巫蛊之术，还有各种令人闻之色变的害人伎俩，最令人胆寒的除了蛊术之外，还有就是养尸。
所谓“阴阳反转，八门反布，阵中百骨，养尸必大成”。总而言之，九黎部落的各个族群为保证种族的延续，之间明枪暗箭可谓是纷争不断。而万蛊门作为当时九黎部落之中势力最大的一只也得以生存下来，经过多年的争斗，势力也在日趋壮大。其他的势力，不是流落他乡，就是被赶至深山老林。
万蛊门的总堂所在地是一座被称之为孤耸如云的悬崖，名曰孤云崖。四周皆是峭壁且有暗哨，可谓是易守难攻。若是有敌人来袭，他们也可通过林间的其他分支势力遥想呼应，这也是他们选择此处的一个重要原因。而他们的余下势力也是分布在其他的各个山头，所有的势力以孤云崖为中心呈‘品’字型分布，此乃战争中著名的布防。如此布防可谓是十分严谨，牢不可破。一旦敌人来犯，各个势力便可首尾相顾，遥相呼应，将来犯之敌围困其中，最后可顺利将其诛杀之。
孤云峰之上，葱葱郁郁的各色花木遮天蔽日，在给人一片阴凉的同时，也让人有种与世隔绝之感。清风神殿是万蛊门其门下重要人物以及大祭司商议大事的地方。大祭司在整个万蛊门可谓是一人之下万人之上，其人善于巫术。
巫术包括招魂，诅咒，驱鬼避邪，过阴、占卜、神明裁判、祭鬼，八字巫术，摄魂求爱术等。巫师除了会使用巫术之外，还会就地取材，使用一些草药疗伤。以前的蛊术只有族里的大巫师可以使用，但因为有许多中原人去骗苗女的感情，所以大巫师便教导苗女使蛊术，苗女便以蛊术来以求心安，一些苗族之外的人返回家时，若没依约定时间返回苗疆迎娶苗女，就会蛊毒身亡。其蛊毒，包括，情蛊，火蛊，还有一些虫蛊。
其中最常用的也就是虫蛊，古卷有云，“造蛊者，以百虫置皿中，俾相啖食，取其存者为蛊。故字从虫，从皿。皿，器也。”
又云，“古人取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊，能隐形似鬼神，与人作祸，然终是虫鬼。咬人至死者，或从人诸窍中出，信候取之，曝干。有患蛊人，烧灰服之，亦是其类自相伏耳。”
关于巫蛊之术，就连苗族之内的施蛊人都是讳莫如深，到底是如何施蛊或是如何解蛊，这些都绝非外人能知晓的。更有甚者，一些施蛊之人都尚未有解救之法，最后也只能任由中蛊者自生自灭。很多中蛊者直到临死都不知道自己是如何被施蛊的，有可能是动了什么不该动的东西，又或者是和别人说了一句话。不过这些都只是传言，到底事实是否如此也尚未可知了。
万蛊门下，除酋长乔媚娇之外，还有大祭司，大祭司之下就是巫师，蛊师等，其门下的等级制度是较为严格的。
不知不觉，陆乘风来此已是一日有余，他的外伤在到此的当日晚上就被其门下的一位巫师用灵药给包扎好了。只不过他此次实在伤得太重，听那位巫师说，要不是救得及时，那条胳膊恐怕早就坏死了。上官行儿受的内伤虽重，但好在此地灵气甚足，在吸取足足一日的灵气之后，伤势也渐渐开始好转。陆平安和张秀英身上的牙印，是陆建成咬得没错。
在说起那日在山洞的情形，陆平安的脸上呈现出一股令人毛骨悚然的表情，仿佛是见到了什么恐怖的怪物一般。原来，当日陆乘风走后，陆建成本来是奄奄一息了，可是不知道为何当他被月光照到之后突然就仿佛变了个人一般。当他回身之时，陆平安简直是像见了鬼一般，只见陆建成面目狰狞，眼神涣散，那模样简直就像从坟墓中爬出来的死人一般。陆平安和张秀英在惊慌失措之下便是被陆建成追着咬，虽然不知道其为何狂性大发，但他们却不敢一走了之，只得在山洞里来回与之周旋。只不过陆建成的力量却是极大，很快就将两人咬得遍体鳞伤。最后迫于无奈之下，陆平安用一块石头砸晕了陆建成，而当陆乘风赶来之时，陆建成也刚刚从昏睡中醒了过来。
想来要不是陆乘风来得及时，恐怕这娘俩早已一命呜呼了。万蛊门之内也有养尸人，听他们说，被咬之人一旦尸毒扩散也会沦为行尸，不过好在他们身上的尸毒被及时止住，这才幸免于难。
如此匪夷所思之事，在加上乔媚娇说过两人身上的牙印有尸毒，陆乘风唯一能想起的就是此事会不会与厉鬼堂有关。若真是与其有关的话，那么陆建成可能就已经成了行尸，那就可以证明为何用纯阳罡气疗伤对他来说没有用了。不过二叔一直卧病在床，怎么会突然与厉鬼堂扯上关系呢？最重要的是，他当时给陆建成疗伤之时，还能感觉到他的气息，并未死去。
这一番推敲下来，再加上对亲人的担忧，陆乘风一时便是有些心力交瘁，头疼欲裂。一旁的上官行儿显然是洞悉了他的心事，便是将手搭在了他的胳膊上，轻声道，“放心吧！二叔一定不会有事的！”
然而如此安慰的言语对陆乘风两兄弟来说显然是没用的，要他们放心简直有些强人所难了。
常进路是万蛊门的养尸高手，听他说，要救陆建成必须要带他去一处养尸地。陆乘风本来也想跟着去，可是按照万蛊门的规矩，非门下弟子绝不可靠近那里，尤其是修真者身上的阳气会影响养尸的效果。
选择阴宅风水讲求的是龙脉“穴气”，简而言之就是葬穴的地气。在古籍中有关“养尸地”的记载比比皆是。诸如“死牛肚穴”、“狗脑壳穴”、“木硬枪头”、“破面文曲”、“土不成土”等山形脉相，均是形成主养尸的凶恶之地。古籍有云：“天机难识更难精，仔细寻龙认星辰。发脉抽心穴秀嫩，藏风避杀紫茜丛。欲知骨石黄金色，动静阴阳分合明。此是阴坟尊贵格，留为后代作真传。”在、许多葬理辨龙经书和民间传说中，均认为“养尸地”在丧葬风水中是最为恐怖、危险和忌讳的墓地。遗体误葬在“养尸地”后，人体肌肉及内脏器官等不仅不会腐烂，而且毛发、牙齿、指甲等还会继续生长。尸体因夺日月之光汲取天地山川精华，部分身体机能恢复生机，有如死魄转活便会幻变成僵尸，四处游荡吸人的精血为生。
而人为的养尸，也就是找到一处风水极其凶恶且阴气极重之地，待尸体埋入其中之后，然后将阴阳反转，八门反布，如此一来，养尸必大成。更有甚者，因不忍亲人离世，便将其葬在养尸地以维持其生命。虽然所养的尸体不通人性，残暴嗜血，但还是有些人愿意以此来延续亲人的生命。此种骇人听闻的术法，早在上古年间，蚩尤就曾靠着养尸组成一支敢死队对抗黄帝的部队，结果果然是无往而不胜。只不过这些尸体因害怕阳光也只能在夜晚出战，许多不知道的人看见了就以为是阴兵借道而纷纷避让。
所谓的赶尸，也是在上古年间开始的。此种术法的老祖宗也正是蚩尤，其与黄帝大战，其所属部下多有战死者。为了能将这些战死的将士带回老家，他便令当时一个能通鬼神的部下施法，使那些尸体站成一排，而后将其带回故乡。不过赶尸这一术法，后来因黄帝得天下被斥责为邪门歪道将所有会赶尸之人以及关于记载此术的古卷全部处死或者烧毁。饶是如此，在苗族之内还是有些人会使用此等术法，只不过鲜有露面者。