第五十二章 族祭
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族宴第二天,就是一年中李家最为重视的日子,那就是族祭之中最为隆重的年祭,这样的年祭，一年只有一次，是族人集体向李家的祖灵祭拜的日子，也是祖灵一年之中，收获的日子。
所有李家族人，只要被列入族谱的家人，包括族中男人的正妻，只要被列入族谱，就要参加这一次隆重的年祭，其中甚至包括刚刚满三岁的幼儿，但是却不包括族中的女子。
至于为何三岁之下的李家男性幼-童无法拥有进入族堂的祭祀权，是有一个较为特殊的原因的，这不单单是李家的规矩，而是所有大家族的规矩，甚至包括皇家也是如此。
在这个位面上的这个时代，医学尚不发达，婴幼儿的死亡率是相当高的，民间有一个谚语，说的比较粗俗，说猫过冬，狗过夏，小孩儿要过仨麦罢！
这是说小猫要过一个冬天，小狗要过一下夏天，才可以看出能否长成！而人类的小孩儿，就要过三个夏收，才能正儿八经的算是一个人了，否则的话随时都可能夭折，这种情况下，让小于三岁的孩童进入祖祠，对于祖灵会产生负面影响，祖灵也无法有效的保护三岁以下的孩童，使之成人，这样的话，会消耗家族很大的气运。
故此不管是任何大家族的子弟，都要在过了三岁生日之后，才会被抱入祖祠之中，由族祭主持，施法请祖灵显灵，让孩童接受祖灵的检查，通过之后，才可以正式将其录入族谱。
而家族中的女孩不论大小，都不能进入祖祠，是因为这个位面上同样也是绝对的男权社会，女人不管地位多高，也只能算是男人的附庸，而得不到家族的承认。
按照风俗，任何家族中的女子，迟早要嫁人，嫁人成为人妇之后就如同泼出去的水一般，只能跟着她的男人列入别家的族谱，如果让她们进入祖祠的话，会分薄家族的气运。
当然也有特例，那就是族中的烈女，死后可以写入娘家的族谱，这样的话，对家族气运才会有好处，最最起码可以为娘家光耀门楣，只是这种情况有史以来不管是在任何家族之中，都很少罢了。
李霖从小未被录入族谱，所以以前不管是没半个月和一个月的大祭还是每年的年祭，他都不能参加族祭，这曾经是李霖内心中最大的伤，每当祭祀的时候，他只能看着族中男人身着正服，前往祖祠参加祭祀。
在一些孩子看来，这种很无聊的事情，对于李霖来说，却是可望不可即的事情。
但是现在李霖已经被正式录入族谱，于是便拥有了进入祖祠参加祭祀的资格，这段时间来，他已经参加过了几次族祭。
每一次族祭，他都感觉很奇妙，他身为李家族人，但是体内却拥有一个神魂，而且是拥有神格的神异，这么一来就早就出了一个矛盾体，他本身就需要获得他自己信众给他提供信仰之力，也就是香火愿力，但是却又要去信仰李家的祖灵，本身也要给李家祖灵提供香火之力，他第一次来参加祭祖的时候，很是有点担心会发生点什么意外。
但是好在他并未出现什么意料不到的事情，也并未被李家祖灵所排斥，仔细观察一下之后，他意外的发现，他的神魂，和自身本命之气，虽然纠结在一起，但是却只是相辅相成的，本命之气竖在头顶，神魂则盘踞在额头符箓四周。
符箓平时都隐在他的额头里面，所以外人并不可知，只有在他动用符箓之力的时候，符箓才会在额头闪现一下。
信仰之力并不干扰他的本命之气，而是从四面八方的汇入到他的神魂之中，最终被拥有神格的符箓转化为了神力，储存在他的胸腹之中，而不是丹田之中。
而丹田则是本命之气的根源，决定着他这具肉身的命格、气运、成就。
现如今李霖的神魂已经拥有信众，信众会和李霖之间，产生出信仰线，连接到他的额头神魂之中，影响的是李霖的神格。
与之相似的是李展和李桐则是对他的肉身产生的归附，这就生成了气运线，直接连接到了李霖的本命之气上面，影响的则是李霖的本命之气。
李霖的神魂，依托李霖的肉身存在，但是又辅助着李霖的肉身，这从李霖使用神力，改造自身肉体便可以看出，神魂对他的肉身，是有着相当的影响力的。
但是相同的是本命之气，同样也影响着李霖的神魂，这从李霖获得了家族认可之后，夺得李成原本的气运，形成了自身的本命之气以后，李家为了李霖，出资为李霖的神魂建立了游神庙，使得李霖在较短时间内，得以顺利推广神魂的信仰。
所以两者在集中在李霖身上，即相互依存，又相互影响，之间并不矛盾，这种情况在这个位面之中，李霖不知道是不是前无古人后无来者，但是据他估计，如果不出意外的话，类似他这样情况的，这个位面上恐怕也只有他一人而已。
从李霖第一次踏入祖祠之中，李辩用特殊手段，请祖灵对李霖进行了检查，李霖没有被祖灵所排斥，而是将李霖吸纳入了李家族人之中起，李霖就已经被李家祖灵接纳。
在李霖参与祭祖的时候，他清晰的看到，自己的本命之气之中，产生出了一丝愿力，投入到了李家祖灵所在的那片虚无福地之中，具体位置就在李家祖祠供奉在祖祠正中上首位置的祖神神像上面。
李家所有族人都会和这里产生一种连接，并且每日不断的给李家宗族福地提供香火愿力，在李霖被录入族谱的那一天起，同样也开始为李家祖灵提供愿力。
这一点并未影响到他的神魂，也无需他付出神力，而是由他本命气运生成，这在他第一次前来参加族祭的时候，被他观察到，看到并不对他的神魂产生影响，李霖这才放心了下来。
年祭乃是族中大事，不管头一天喝的多高，第二天一早只要是在李家族谱上的人，就必须早早起来，沐浴更衣，然后换上正服，听到族祭李辩敲响祖祠中的钟声以后，赶往祖祠参加祭祀活动。
李家自三叔公这一辈到最小的族人，现如今一共四代同堂，除去那些嫁入李家，成为李家族人正妻的女人之外，李霖算了一下，现在李家一共有一百多人，另外还有个别因为要在外面照料李家在外地的产业，不能回来的十几个偏枝族人，一共有一百七十多人。
李家自立宗开祭时代起，便分为了正朔和偏枝两部分，虽然同为李家族人，但是在族谱上却被分为两部分。
其中属于正朔的族人，全部是由李家在二百余年前的开宗先祖李如光的子孙构成，李如光当年在大陈朝烈祖皇帝起兵之际从龙，获得了功勋，后来大陈朝建立分封功臣的时候，得到了勋位，使得李家可以开宗立庙，所以目前的李家所供奉的先祖，也正是二百年前的李如光，故此作为李如光直系子孙，便为李家的正朔子弟。
至于李家的偏枝，则是李如光飞黄腾达之后，逐步投靠李如光的其他李家族人的后裔，他们在李家虽然可以被录入族谱，但是只能写入到偏枝一系之中，属于李家正朔子弟的附庸，地位明显低于李家正朔子弟，一般情况下，是无法继承李家家主、族堂掌刑、族祭这样的重要位置的。。
另外还有一个特殊的情况，就是李家的家奴之中，曾经有过极其忠实的家奴，为了保护李家的利益，付出了巨大的代价，或者是为李家立下了巨大的功劳，作为特殊的赏赐，赐给他们了李姓，消去了他们的奴籍，并且从族中偏枝之中选一适龄女子，嫁给他，其所生儿子就拥有了一半的李家血统，特许可以被录入到了李家族谱，编入到偏枝一系之中。
这种情况比较罕见，但是也切实发生过，这是当初家族先祖李如光特别制定的一个规矩，目的很显然，就是以此激励家奴效忠李家，争先为李家做出贡献。
这时代作为家奴，是一个很悲哀的事情，家奴没有人身自由，他们的荣辱生死全部掌握在主人手中，即便是他们的子孙后代，也生来就是主人的家奴，被称之为家生子，天生就是奴籍。
有了李如光制定的这个规矩之后，这就给家奴开了一个很小的门，使之可以看到一丝希望，有朝一日通过他们的努力和忠诚，为李家立下大功，然后解脱奴籍，并且让后世的子孙，归入李家家族，哪怕仅仅是属于偏枝，对于家奴来说，也是极大的恩典。
当然，想要获得李家如此恩典，并不容易，非家族遇上大难的时候，家奴是没法获得这样的恩典的。
平时就算是家奴再怎么忠心，做事再怎么勤勉，为了李家再怎么勇敢，充其量也就是可以获得李家将其脱籍，从家奴改为平民罢了，脱籍之后，他们便拥有了人身自由，既可以继续依附李家，为李家做事，也可以另谋出路，离开李家自立门户。
比如李展，就属于李家的偏枝子弟，在族中地位远不如像李威、李桐这样的正朔子弟，这也是为什么昨天李威得知李展被家族引荐给贵人，获得了出仕的机会之后，立即妒火中烧，被烧昏了头脑，最终直接蹦出来挑衅家主李敬和李霖的原因。
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族宴第二天,就是一年中李家最为重视的日子,那就是族祭之中最为隆重的年祭,这样的年祭，一年只有一次，是族人集体向李家的祖灵祭拜的日子，也是祖灵一年之中，收获的日子。
所有李家族人，只要被列入族谱的家人，包括族中男人的正妻，只要被列入族谱，就要参加这一次隆重的年祭，其中甚至包括刚刚满三岁的幼儿，但是却不包括族中的女子。
至于为何三岁之下的李家男性幼-童无法拥有进入族堂的祭祀权，是有一个较为特殊的原因的，这不单单是李家的规矩，而是所有大家族的规矩，甚至包括皇家也是如此。
在这个位面上的这个时代，医学尚不发达，婴幼儿的死亡率是相当高的，民间有一个谚语，说的比较粗俗，说猫过冬，狗过夏，小孩儿要过仨麦罢！
这是说小猫要过一个冬天，小狗要过一下夏天，才可以看出能否长成！而人类的小孩儿，就要过三个夏收，才能正儿八经的算是一个人了，否则的话随时都可能夭折，这种情况下，让小于三岁的孩童进入祖祠，对于祖灵会产生负面影响，祖灵也无法有效的保护三岁以下的孩童，使之成人，这样的话，会消耗家族很大的气运。
故此不管是任何大家族的子弟，都要在过了三岁生日之后，才会被抱入祖祠之中，由族祭主持，施法请祖灵显灵，让孩童接受祖灵的检查，通过之后，才可以正式将其录入族谱。
而家族中的女孩不论大小，都不能进入祖祠，是因为这个位面上同样也是绝对的男权社会，女人不管地位多高，也只能算是男人的附庸，而得不到家族的承认。
按照风俗，任何家族中的女子，迟早要嫁人，嫁人成为人妇之后就如同泼出去的水一般，只能跟着她的男人列入别家的族谱，如果让她们进入祖祠的话，会分薄家族的气运。
当然也有特例，那就是族中的烈女，死后可以写入娘家的族谱，这样的话，对家族气运才会有好处，最最起码可以为娘家光耀门楣，只是这种情况有史以来不管是在任何家族之中，都很少罢了。
李霖从小未被录入族谱，所以以前不管是没半个月和一个月的大祭还是每年的年祭，他都不能参加族祭，这曾经是李霖内心中最大的伤，每当祭祀的时候，他只能看着族中男人身着正服，前往祖祠参加祭祀。
在一些孩子看来，这种很无聊的事情，对于李霖来说，却是可望不可即的事情。
但是现在李霖已经被正式录入族谱，于是便拥有了进入祖祠参加祭祀的资格，这段时间来，他已经参加过了几次族祭。
每一次族祭，他都感觉很奇妙，他身为李家族人，但是体内却拥有一个神魂，而且是拥有神格的神异，这么一来就早就出了一个矛盾体，他本身就需要获得他自己信众给他提供信仰之力，也就是香火愿力，但是却又要去信仰李家的祖灵，本身也要给李家祖灵提供香火之力，他第一次来参加祭祖的时候，很是有点担心会发生点什么意外。
但是好在他并未出现什么意料不到的事情，也并未被李家祖灵所排斥，仔细观察一下之后，他意外的发现，他的神魂，和自身本命之气，虽然纠结在一起，但是却只是相辅相成的，本命之气竖在头顶，神魂则盘踞在额头符箓四周。
符箓平时都隐在他的额头里面，所以外人并不可知，只有在他动用符箓之力的时候，符箓才会在额头闪现一下。
信仰之力并不干扰他的本命之气，而是从四面八方的汇入到他的神魂之中，最终被拥有神格的符箓转化为了神力，储存在他的胸腹之中，而不是丹田之中。
而丹田则是本命之气的根源，决定着他这具肉身的命格、气运、成就。
现如今李霖的神魂已经拥有信众，信众会和李霖之间，产生出信仰线，连接到他的额头神魂之中，影响的是李霖的神格。
与之相似的是李展和李桐则是对他的肉身产生的归附，这就生成了气运线，直接连接到了李霖的本命之气上面，影响的则是李霖的本命之气。
李霖的神魂，依托李霖的肉身存在，但是又辅助着李霖的肉身，这从李霖使用神力，改造自身肉体便可以看出，神魂对他的肉身，是有着相当的影响力的。
但是相同的是本命之气，同样也影响着李霖的神魂，这从李霖获得了家族认可之后，夺得李成原本的气运，形成了自身的本命之气以后，李家为了李霖，出资为李霖的神魂建立了游神庙，使得李霖在较短时间内，得以顺利推广神魂的信仰。
所以两者在集中在李霖身上，即相互依存，又相互影响，之间并不矛盾，这种情况在这个位面之中，李霖不知道是不是前无古人后无来者，但是据他估计，如果不出意外的话，类似他这样情况的，这个位面上恐怕也只有他一人而已。
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李家自立宗开祭时代起，便分为了正朔和偏枝两部分，虽然同为李家族人，但是在族谱上却被分为两部分。
其中属于正朔的族人，全部是由李家在二百余年前的开宗先祖李如光的子孙构成，李如光当年在大陈朝烈祖皇帝起兵之际从龙，获得了功勋，后来大陈朝建立分封功臣的时候，得到了勋位，使得李家可以开宗立庙，所以目前的李家所供奉的先祖，也正是二百年前的李如光，故此作为李如光直系子孙，便为李家的正朔子弟。
至于李家的偏枝，则是李如光飞黄腾达之后，逐步投靠李如光的其他李家族人的后裔，他们在李家虽然可以被录入族谱，但是只能写入到偏枝一系之中，属于李家正朔子弟的附庸，地位明显低于李家正朔子弟，一般情况下，是无法继承李家家主、族堂掌刑、族祭这样的重要位置的。。
另外还有一个特殊的情况，就是李家的家奴之中，曾经有过极其忠实的家奴，为了保护李家的利益，付出了巨大的代价，或者是为李家立下了巨大的功劳，作为特殊的赏赐，赐给他们了李姓，消去了他们的奴籍，并且从族中偏枝之中选一适龄女子，嫁给他，其所生儿子就拥有了一半的李家血统，特许可以被录入到了李家族谱，编入到偏枝一系之中。
这种情况比较罕见，但是也切实发生过，这是当初家族先祖李如光特别制定的一个规矩，目的很显然，就是以此激励家奴效忠李家，争先为李家做出贡献。
这时代作为家奴，是一个很悲哀的事情，家奴没有人身自由，他们的荣辱生死全部掌握在主人手中，即便是他们的子孙后代，也生来就是主人的家奴，被称之为家生子，天生就是奴籍。
有了李如光制定的这个规矩之后，这就给家奴开了一个很小的门，使之可以看到一丝希望，有朝一日通过他们的努力和忠诚，为李家立下大功，然后解脱奴籍，并且让后世的子孙，归入李家家族，哪怕仅仅是属于偏枝，对于家奴来说，也是极大的恩典。
当然，想要获得李家如此恩典，并不容易，非家族遇上大难的时候，家奴是没法获得这样的恩典的。
平时就算是家奴再怎么忠心，做事再怎么勤勉，为了李家再怎么勇敢，充其量也就是可以获得李家将其脱籍，从家奴改为平民罢了，脱籍之后，他们便拥有了人身自由，既可以继续依附李家，为李家做事，也可以另谋出路，离开李家自立门户。
比如李展，就属于李家的偏枝子弟，在族中地位远不如像李威、李桐这样的正朔子弟，这也是为什么昨天李威得知李展被家族引荐给贵人，获得了出仕的机会之后，立即妒火中烧，被烧昏了头脑，最终直接蹦出来挑衅家主李敬和李霖的原因。
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