新谷粒 > 梦回大宋朝 > 第五章 家庭问题

第五章 家庭问题

推荐阅读:弃宇宙渡劫之王全职艺术家天下第九三寸人间大符篆师仙宫大侠萧金衍大华恩仇引天刑纪

新谷粒 www.xinguli.net,最快更新梦回大宋朝最新章节!

    李名缠着李忠带他去见这世的母亲,得知自己现在成了一勋戚,腐败点就是纨绔子弟,这样的好事哪找去。他决定先跟这有权有势的家里保持好关系,李继隆去打战,那就去拍拍这家女主人,没见过老娘的马屁。

    李忠就有点难做了,那张脸更是拉的苦啊。“少爷”李忠颠覆了半天蹦出两个字:“我看这事以后再说吧。”

    “为什么?”李名不悦了,我去看看自己亲娘,你推三阻四什么意思啊。他端正了样子一脸正经道:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。这是圣人说的,事父母以亲,显父母以名,我大宋也是以孝治天下,如今我只不过是想去见见亲母,尽尽孝道,忠伯为何阻我。”

    “夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。”出自于孝经,乃是孔子说的话,宋时儒风盛行,太祖,太宗都推行儒学,但此时儒学还没有南宋的程朱理学死板苛刻。

    李忠被他这机关枪一梭子撂倒了,也不是说这道理有多大,古时孝风盛行,随便有点知识的人都知道这孝经,只是这出自于不久前还是个懵懂的傻子之口就有点奇怪了,要不是这李忠对少爷知根知底,丫的还真以为是谁装的。

    “这个少爷不是我要阻止你尽这孝道,只是,只是”李忠开始解释,要说这重点的理由却是结结巴巴,好象很忌讳似的。

    “忠伯,这里就我们两人,有什么话不能说,难道你信不过我。”

    诛心之言啊,这分明是施加压力,主子对下人说不可信任,不就象皇帝不信任臣子一样,这还有好果子吃。这李忠都一把年纪了,俗话说,人老如狐,他怎么敢受李名这句话啊。

    “少爷切莫误会,我非是此意,阻拦少爷,是因为夫人她根本不在此地。”

    不在此地,李名一楞。这儿子和父母不是住在一起的,难道是分家了了?不对啊,古代中国男人虽然成年落冠,但是实际上是取了老婆才被当成一个成年人来看,自己才16落冠之年还未及,老婆更是不知道在哪个丈母娘肚子里。

    即便是成了亲有了媳妇,在些家教严格的世家大族也有聚族而居的习惯,如此早就出来独立居家真是闻所未闻。

    “忠伯,母亲不在此地,那在何处。”

    “夫人,她,她们在京师。”忠伯越发尴尬,考虑阵,这才吞吐道。

    京师指的是首都,北宋的首都在汴梁,因此也叫汴京,在今天就是河南的开封。易州是今天的河北易县。一个在河南,一个在河北,以现代的交通技术,来往河北河南一躺也不需要花费多少时间。

    但是在北宋那个代,以传递情报驿站那八百里快骑,跑一趟也要好几天的时间。夸张点说就是差个十万八千里。而从安全来说易州是边地,汴梁是皇朝首都。刚刚穿越来的时候,这李名就一直担心地方的安全。他想不明白这李继隆怎么把自己儿子弄到这危险鬼地方来,怎么看自己都象是被流放的。

    高梁河一役后,辽国上下都把宋朝当成纸老虎。辽国的皇帝辽景宗耶律贤很得意的扬言要直接灭了北宋。直到满城,燕门大败,宋辽才又在边境对峙起来。

    两边箭拔弩张,这边境气氛是很经常,象小规模的刺探骚扰基本就没停过。辽国多是骑兵,他们分成小部分,突入宋境内,抓到空就杀些人,破几个家抢点东西,等到宋军来围剿的时候,仗着马快一下子就跑的没影子。

    所以宋朝边地人心惶惶,大多百姓都聚到州县城池内。没人想当待宰杀的牲口,辽骑如此猖獗,谁知道哪天就冲到自己家。

    易州,霸州,瀛州,莫州,宁州这些近北之地多有袭扰之边报。虽然易州比其他州县还是更加的安全的,因为北宋在此地驻扎了一只非常精锐的骑兵-静塞军。但是不管怎么说,这随时爆发战火的地方都不应该是一个勋戚公子哥呆的地方。

    “忠伯,既然我娘住在京师,为何将我丢在这边地易州。”李名有些忿忿不平,他注意道忠伯她们一词,想来李继隆不只他一个子嗣。

    那忠伯却不说,垂手低头,只是不时的抬头,嘴唇挪动,欲言又止。“你倒是说啊”李名都急了,这忠伯真是够吊人,老是说一半留一半。

    忠伯依然没开口,只是拿着双眼睛盯着李名。

    要你说话,看着我干什么。李名觉得自己快被弄上火了,这吱吱唔唔的真不讨人喜欢。他坐下身子,拿起桌上的茶喝了口,缓下心气,冷静下来。

    转念一想,这李忠看着自己不说话,难道这事和我自己有关。忽然他一拍自己额头,看自己糊涂的,光顾着了解情况了,把这点都忘了,自己这身体的前任不是一个傻子吗。

    中国古人很重视三点,一是德行,周人制作礼乐,隆礼重仪,确立了以“德”为先的价值原则。敬天、保民、明德、慎罚是周人的基本的精神信仰。周人认为“皇天无亲,惟德是辅”。“德”是和“天”联系在一起的,个人、家族、国家有德,便能得到上天的垂顾,成为“受命之人”、“受命之族”、“受命之国”。

    周人认为殷之所以灭亡,是因为无德,天命转移到了有德的周人身上。《周易·系辞》说:“地势坤,君子以厚德载物。”“德”是涵盖了诚信、仁义等一切美好品行的道德范畴。

    “德”的价值原则,被孔子发展为“道之以德,,齐之以礼,有耻且格”的王道原则;被孟子发展为“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本原则;被《礼记·大学》发展为“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善”的道德纲领。“德”成为中国伦理的核心概念,成为中华民族文化的核心概念

    其二是貌,也就是容貌,虽然很多成语和典故都是说不要以貌取人,但是实际上是相反,在史书或者传记上,谈到帝王或者某名人,经常要提到相貌。其貌甚伟,或者望之似人君。谈这个人怎么样,或者这个人怎么有成就首先要谈这个人相貌,是一看到这样子就知道不简单,可见相貌的重要。

    其三是才能,为什么才能是第三,因为古代虽然有唯才是举,但是在德面前才肯定要居后的,有德无才和有才无德,让古人两个之中选一个的话,他们肯定选有德无才。因为在他们看来一个有德无才人至少能安稳生活,而一个有才而无德的人,则他的才能越大给社会带来的危害越大,延展开来说,中行说,张宏范,范文程这样的人就可以列入有才而无德之列。

    至于才能和容貌,在实际还是容貌上风,爱美之心人皆有之,全世界都这样,你外表不过关,人家心里有了成见,再有能力,这效果也是减半。

    如果以现代社会来看,这道德就在最后,容貌和才能不分上下。

    这封建的官僚对这三方面是很重视的,一个当官的人家,如果生了个孩子纨绔点都不打紧,如果是生了个丑孩子,长的难看,这全家的人都没面子。

    生个丑孩子都这样,这要是个傻子情况就更糟糕。这李继隆在外是统兵大将,在朝廷内又是皇帝大舅子,是皇亲国戚。有个儿子却是脑子没用的傻瓜,传出去,他在朝里和军队还不被人笑死,叫他的颜面何在,这威严往哪里摆。”

    很明显这个傻子就是被家里排挤不受待见的。李名这一想通,脸上也无奈:“我明白了,父母这是嫌我是个傻儿啊。”

    “少爷,您可不要怨恨老爷他们,他们也是.....”这李忠不愧为忠,到这里还不忘替老主子说情,另一方面说他也是为李承祖着想,和家族相怨,吃亏的是这个少爷。

    李名摆摆手,不让他继续说下去:“忠伯,这些我都知道,我也没有恨他们,你还是把家里的情况都说下吧。”

    怨恨父母,这在古代来说是大大的不孝,不管父母对你怎么样,你也不能反抗,所谓“君要臣死,臣不得不死,父要子亡,子不得不亡。李名即不不想挑战这个时代的权威,也的确没有对现在父母的怨恨。

    李忠见自己公子如此识事物,心里很高兴,脸上也开始有笑容:“少爷确实应该知道些家事了。”

    “老爷年近不惑,娶有两位夫人,大夫人王氏生有大公子昭节,二公子昭平,五小姐冰心,二夫人瞿氏生了少爷和三小姐秀琴。”

    李名点点头,古人三妻四妾,做为一个贵族,勋戚两个女人并不算多,只是这个身体居然是小妾生的,难怪往这边地上流放。妾的地位其实很低的,碰上个大度或者好点主妇也就罢了,碰上个悍妇的话,那地位比丫鬟都还不如,可以把你当猪狗对待。

    妾生的孩子已经够没地位,还是个傻子更是招人不喜嘛。估计自己亲娘都狠不的掐死了,本来生个男性子嗣还能在家里争争地位,变成傻子不但没希望还落人口实,要害你的话,这是个很好的借口。看这女人多不吉利,生个孩子都没脑子。

    这李继隆家里还不清楚,但是女人不嫉妒是不可能的,看皇宫里面那些后妃,哪个不是想破的脑袋的争宠,如果反过来其实男人也一样,独占这是生物的本性,而中国古代是压制妇女的。以李继隆的威名,这家里大规模闹是不可能的,但是被地里有没有暗斗就没人知道。自己弄到这里,指不顶是谁的主义呢。

    仿佛是看穿了自己的想法,李忠诚恳道:“少爷在此处居是老爷亲自安排的,少爷十岁的时候就由我和奶妈田氏抚养,先后在益州,定州,平州,河间府转徙,数有险,屡遭欺凌。三年前,老爷才在此易州置下此宅和良田百亩,因老爷在边地防御契丹,少爷在此也好看护,老爷还是想着少爷的。”

    李忠这一说,他明白了。这李继隆一家肯定因为这孩子是傻子,留在汴京养着不好看,京城都是些高级官僚,贵族勋戚聚集的地方,这李家地位显赫,邓访者必定不少。一个傻子在宅子里,让这些来访朋友遇到了,那有多尴尬。再则,这李继隆也有政敌,再说地位显赫肯定有嫉妒的人,万一这些人拿这个做口实,搞些阴谋,或者给他宣传一下,这李继隆就要焦头烂额。

    这为了减少麻烦,就秘密把这个孩子交给忠心可靠的下人,也就是这忠伯和那奶妈带出去养,再随便找个借口解释这个孩子情况,或死或迁都可以,只要不让别人知道他有傻儿子就行。至于老换地方,必然和那数有险,屡次遭欺凌有关。

    一个傻子肯定是受歧视,无论到哪个地方,中国人礼仪中有不可笑人短,但是无论知识分子还是乡野之民不都以揭人短,笑残疾为乐,即使现代这样情况也不少。

    而数有险,谁会吃饱了没事干对个傻子不利,这要害他的人,除了内部人还真想不出来。李名眼里闪过一道寒光,这过去就算了,这要再来,哼。“

    李继隆的插手肯定是李忠所为,发生这样的事李忠肯定要上报。虽然是个傻子,但好歹也是他的孩子,流着他李继隆的血,打狗还要看主人,何况是亲骨血。没有把傻子拿去人道毁灭,就证明李继隆已经承认这个孩子的做为他后代的地位。

    他自己可以不待见他,不喜欢他,但是别人。欺负他头上,这不是在太岁头上动土,出于考虑,再加上高梁河兵败,他被太宗安排在北边防御辽国,他就借机在这里买地弄宅,把自己这个傻儿子安排在这里,也就是李忠说的便于照顾。

    当然可以想到买这个地方肯定不是用他的名义,但是来看过自己孩子是肯定的。李名想到那本《左氏春秋》看来是给这位便宜老爹准备的,史载其好读《左氏春秋》。

    从十岁到十六岁,六年啊,那么小就开始被放逐。李名现在明白为什么这李忠说他吃了很多苦,的确如果正常孩子是满凄凉的。

    “忠伯,抚育之恩不下于生育之恩,这六年,若没忠伯,承祖早已是一摊腐骨,请忠伯受我一拜。”这李忠从十岁就接这个烂瘫子,还保住了这个傻子,对李继隆和自己又是忠心,既然自己已经代替了李承祖,那就要接受他的班底,这忠伯可是个人才,这一拜又有何妨。

    这李承祖(以后都叫这个)两膝一曲跪在地上,两手下拜,脑袋眼看就要磕到地上,李忠吓的连忙也跟着跪下,双手伸出托住李承祖身体:“使不得啊少爷,小人可承担不起啊。”

    “如何使不得,这六年我懵懵懂懂,多归忠伯照看,才能有今人醒悟人世,忠伯之恩无疑再生父母。”李承祖很诚恳的说道,这忠伯所做一切,按照现代来说就是一个养父。

    “少爷折杀我了,这叫我如何担的起,请少爷莫再拜。”这李忠也不再自称小人,他也觉得自己满辛苦,只是这尊卑有别,要主子跪下人是万万不行的。

    李承祖也不推辞,等级观念在这个年代太深了,就算你肯给对方一个平等地位,对方也不见的敢接受,实际上说封建社会这种愚民和精神枷锁是很成功的,中国人是典型被压迫惯了,非到实在活不下去不敢造反动乱。

    它的好处是维护了封建统治的根基,让社会稳定,坏处则是使中国之人在精神麻木,没有国家的荣誉感觉,谁统治天下和他们没关系,该纳粮,该缴税,只要能活下去什么都不管。正因为没有国家荣誉和认同感觉,人口庞大的中原王朝,才会有涯山和明末两次华夏断脉,神州陆沉。

    “忠伯,你以后也不用叫少爷了,直接唤我承祖吧。”李承祖从地上起来,顺势也扶起了李忠。

    “这可使不得,少爷这可坏了规矩。”李忠不接受

    “忠伯不愿意,我也不强求。”李承祖坐在椅子上,把玩了一会茶盖盖,想到,这李忠不是说还有一个奶妈吗,于是问道:“对了忠伯,那个照顾的我的奶妈田氏何在?”(未完待续)

本站推荐:诛仙合体双修武道神尊驭鲛记阎王神武至尊宦妃天下修罗刀帝不嫁总裁嫁男仆九阳神王

梦回大宋朝所有内容均来自互联网,新谷粒只为原作者旺中旺的小说进行宣传。欢迎各位书友支持旺中旺并收藏梦回大宋朝最新章节