十二、雷将统领
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蒙阴、曹州战后。朝廷赦免了猿臂寨的罪行，还赏了他们忠义勇士的名号。陈希真咸鱼翻身，由强盗变回忠义，而高封、万俟春、万俟荣等人的冤屈永远也不能昭雪了。俞万春这部书的最大矛盾和漏洞到此告一段落。这样一个先强盗、后招安，完全走水浒化路线的猿臂寨，其实完全违背了俞万春反水浒的核心思想，即忠义和强盗不能并存的思想。虽然俞万春根本不会承认陈希真是强盗，但矛盾和漏洞已经铸成，其为了反水浒而反水浒的目的也就昭然若揭了，而由此产生的诸多牵强附会的效果也在意料之中了。
既然俞万春让陈希真经历了从官到民、到强盗、再到官这样一个波折的循环，他的戏份和战功就自然要多于一帆风顺的另一主角云天彪。而云天彪作为一个低级军官，其戏份和战功也就自然要多于根正苗红的另一主角张叔夜了。雷将的三大主角及三大方面军，按后来征剿梁山时的番号、战后朝廷的赏爵、雷将的排名顺序来看，都是张、云、陈的顺序。这和这三个人、三个派系在书中的戏份和战功完全相反，俞万春是何用意？
我认为这是作者在他这部书里，对他的三种人生理想归宿的表达。俞万春在书的最后也曾写道：云天彪已得仲尼宗旨，不由仙、佛这条路，将来他到无声无臭地位，广大不可思议。张嵇仲当从精忠大节上解脱，也不由仙、佛这条路。
这三种归宿的崇高性顺序就是书中张、云、陈的排名。也就是说，俞万春认为人生最理想的归宿是精忠报国，为国家大义而死（当然这里的国家是狭义的国家，对象只是帝王和朝廷，不是民族、百姓）；如果不能以这样的方式得成正果，用一生来辅佐君王，做个三朝元老，名列儒林，也不失为是一个好的归宿；如果这也不能够达成，那就只能归隐山林，走佛、道的路，自修成正果了。
所以俞万春笔下的三个主人公中：张叔夜走的是精忠大节，他在第41回为张鸣珂结传时写道：
至靖康改元，金人南下，叔夜奉钦宗手札率众三万人勤王，鸣珂为参谋。与金人连战四日，斩其金环贵将二人，大获全胜，其计谋半出鸣珂，帝大加褒宠。奈诸道援兵不至，以致城陷，二帝北狩。鸣珂从叔夜赴金军，叔夜一路不食粟，惟饮汤以待死。及到白沟河，正是金人地界，鸣珂矍然起道：“过界门矣！”叔夜便仰天大呼，绝吭而死，鸣珂亦拔刀自刎。当授命之日，天昏地暗，山岳震动，精忠大节，彪炳千秋。这
是书外之事，日后之语。
这是俞万春这类读书人的最高志向。其次是辅佐君王，最后他写云天彪的结局：
天彪领了云龙回去。后来云天彪匡辅天朝三十余年，治绩昭彰，享寿八十四年而终，史馆中名臣、儒林两传均载其名。云龙从父阐扬儒教，亦名列儒林。
再次就是陈希真等人在佛道上修成正果的归宿了。
反过来说，俞万春这类人最容易达到的是陈希真式的正果；云天彪式的正果要难多，能当上社稷重臣、三朝元老的，那都是一代读书人中的佼佼者和幸运儿；而张叔夜式的正果就更难了，一整代读书人都未必能遇得上这种机会。所以俞万春在陈希真身上用的笔墨最多，云天彪次之，张叔夜再次，而崇高的程度则刚好相反。
这三种境界在一般人眼中未必是这种排序，但在俞万春这里就是了。否则他不会让一个已经是闲云野鹤的陈希真重新入世一次。而且，正因为俞万春只能达到第一种境界，因此他对陈希真的描写最实。也正因为俞万春最崇拜、憧憬第三种境界，因此他对张叔夜的描写最虚。
陈希真洗清罪名之时，书中最重量级的人物张叔夜也登场了。俞万春上来就列了一下张叔夜的辉煌出身，可以用四个字来形容：“根正苗红”！接下来，俞万春叙述了一段张叔夜就任海州时的故事：大意说海州附近有**三十六人，张叔夜用计，其二子张伯奋、张仲熊前后火攻加夹攻，大破**，海州成为太平世界。
俞万春特意提出这件事，因为这的确是张叔夜的真实事迹，对于这个书中难得一见的正面真实历史人物，俞万春自然要不吝笔墨的把张叔夜的这件正面事迹拿出来亮一亮了。可问题是，这个张叔夜在海州平的寇到底是什么寇？
看看正史中的记载。《宋史徽宗本纪》：宣和三年二月，淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕。又犯京东、江北，入楚、海界，命知州张叔夜招降之。
《张叔夜传》中，叔夜再知海州。宋江起河朔，转略十郡，官兵莫敢撄其锋，声言将至。叔夜使间者占所向，贼经趋海滨，劫巨舟十余，载虏获。于是募死士，得千人。设伏近城，而出轻兵距海，诱之战；先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志。伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。
也就是说，张叔夜在海州平的恰恰就是历史上的宋江！俞万春当然也应该知道，否则他就不会在前言中写道：因想当年宋江，并没有受招安、平方腊的话，只有被张叔夜擒拿正法一句话。
既然明知道这段正史的对象就是宋江，就应该在书中去掉这一段叙述，否则就成了“一气化三清”般的笑话了。整个书就是在写张叔夜平宋江，怎么可能在之前已经平了宋江一次？！这种历史类型的笑话，书中可不止这一处。更大的笑话是，俞万春明明写了张叔夜的精忠大节，也提到了二帝北狩的靖康之耻。却在书的最后让某某天师来了一个“亿万年太平无疆”的大预言，全书的历史局势以大盛世、大团圆收场。这就是俞万春对史料的运用！
正常的小说不乏对历史的虚构和歪曲，但一般不会自相矛盾，决不会像俞万春这样，一段史料既可以在需要的时候拿来当正面例子用，又可以在不需要的时候一脚踢开。如果说陈希真的“忠义强盗”是这部书的最大矛盾，这个“靖康之耻”就是第二大矛盾了。
之后，张叔夜被调到刚刚收复的曹州出任知府。刚一上任，就遇上了盘踞麟山的妖人刘信民聚众谋逆。张叔夜拜访高平山的徐溶夫，徐溶夫向张叔夜介绍了邪教组织的情况，并向张叔夜推荐了隐居在他这里的杨腾蛟。张叔夜和杨腾蛟去满家营点兵，并依靠杨腾蛟的个人英勇剿平了妖人刘信民一伙。从此张叔夜、金成英、张伯奋、张仲熊、杨腾蛟盘据曹州，梁山自此再也不敢觊觎曹州了。
既然张叔夜的精忠大义高高在上。所以，为了不损害他的形象，就只能尽量的虚化张叔夜。其实就算曹州有了这五位英雄，实力仍然弱于云、陈。但俞万春宁可让宋江再次火拼陈希真，也决不让宋江和张叔夜提前交手。后来又把张叔夜调开，让他去远程方腊（历史上是辛兴宗的事）。一直拖到全书的最后，才让张叔夜正式出兵征讨梁山并一举拿下，以维护他高大全的形象！
所以，首席雷将张叔夜虽然在书中戏份并不多，但仍是这部书的第一主角。毕竟“真理”越描越黑，俞万春煞费苦心，把黑锅都扔给了其他人，用这种远香近臭式的写法保存了张叔夜在各类读者心中的“完美”形象。
亮相武将：
张叔夜，名臣张耆之孙
军S-武A智S-情S名S
特技：[箭术]，A+
书中形象太虚，军事能力难以估计。情、名均为S，应无争议。箭术高明，最后射倒卢俊义，而且正史中有记载：使辽，宴射，首中的。辽人叹诧，求观所引弓，以无故事，拒不与。
张伯奋，张叔夜长子，使两柄赤铜溜金大瓜锤
军B武S智B情B名B
张仲熊，张叔夜次子，使两口旋风雁翎刀
军B武S智B情B名B
张叔夜的两个儿子同样戏份过少，形象太虚，战绩只有协擒卢俊义、激战鲁智深。但足以评为S。
徐和（徐溶夫），隐居高平山的世外高人
军S-武B智S-情B名B
特技：[医术]，S-
博古通今，凡一切天文、地理、礼乐、术数之书，无不精究，虽未出兵打仗，而战阵攻取之法，了如指掌。
叶勇，满家营防御使,使刀
军B武A-智B情B名B
极其平凡的官军武将，谢德、娄熊的水平。
斩将擒将记录：
无
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蒙阴、曹州战后。朝廷赦免了猿臂寨的罪行，还赏了他们忠义勇士的名号。陈希真咸鱼翻身，由强盗变回忠义，而高封、万俟春、万俟荣等人的冤屈永远也不能昭雪了。俞万春这部书的最大矛盾和漏洞到此告一段落。这样一个先强盗、后招安，完全走水浒化路线的猿臂寨，其实完全违背了俞万春反水浒的核心思想，即忠义和强盗不能并存的思想。虽然俞万春根本不会承认陈希真是强盗，但矛盾和漏洞已经铸成，其为了反水浒而反水浒的目的也就昭然若揭了，而由此产生的诸多牵强附会的效果也在意料之中了。
既然俞万春让陈希真经历了从官到民、到强盗、再到官这样一个波折的循环，他的戏份和战功就自然要多于一帆风顺的另一主角云天彪。而云天彪作为一个低级军官，其戏份和战功也就自然要多于根正苗红的另一主角张叔夜了。雷将的三大主角及三大方面军，按后来征剿梁山时的番号、战后朝廷的赏爵、雷将的排名顺序来看，都是张、云、陈的顺序。这和这三个人、三个派系在书中的戏份和战功完全相反，俞万春是何用意？
我认为这是作者在他这部书里，对他的三种人生理想归宿的表达。俞万春在书的最后也曾写道：云天彪已得仲尼宗旨，不由仙、佛这条路，将来他到无声无臭地位，广大不可思议。张嵇仲当从精忠大节上解脱，也不由仙、佛这条路。
这三种归宿的崇高性顺序就是书中张、云、陈的排名。也就是说，俞万春认为人生最理想的归宿是精忠报国，为国家大义而死（当然这里的国家是狭义的国家，对象只是帝王和朝廷，不是民族、百姓）；如果不能以这样的方式得成正果，用一生来辅佐君王，做个三朝元老，名列儒林，也不失为是一个好的归宿；如果这也不能够达成，那就只能归隐山林，走佛、道的路，自修成正果了。
所以俞万春笔下的三个主人公中：张叔夜走的是精忠大节，他在第41回为张鸣珂结传时写道：
至靖康改元，金人南下，叔夜奉钦宗手札率众三万人勤王，鸣珂为参谋。与金人连战四日，斩其金环贵将二人，大获全胜，其计谋半出鸣珂，帝大加褒宠。奈诸道援兵不至，以致城陷，二帝北狩。鸣珂从叔夜赴金军，叔夜一路不食粟，惟饮汤以待死。及到白沟河，正是金人地界，鸣珂矍然起道：“过界门矣！”叔夜便仰天大呼，绝吭而死，鸣珂亦拔刀自刎。当授命之日，天昏地暗，山岳震动，精忠大节，彪炳千秋。这
是书外之事，日后之语。
这是俞万春这类读书人的最高志向。其次是辅佐君王，最后他写云天彪的结局：
天彪领了云龙回去。后来云天彪匡辅天朝三十余年，治绩昭彰，享寿八十四年而终，史馆中名臣、儒林两传均载其名。云龙从父阐扬儒教，亦名列儒林。
再次就是陈希真等人在佛道上修成正果的归宿了。
反过来说，俞万春这类人最容易达到的是陈希真式的正果；云天彪式的正果要难多，能当上社稷重臣、三朝元老的，那都是一代读书人中的佼佼者和幸运儿；而张叔夜式的正果就更难了，一整代读书人都未必能遇得上这种机会。所以俞万春在陈希真身上用的笔墨最多，云天彪次之，张叔夜再次，而崇高的程度则刚好相反。
这三种境界在一般人眼中未必是这种排序，但在俞万春这里就是了。否则他不会让一个已经是闲云野鹤的陈希真重新入世一次。而且，正因为俞万春只能达到第一种境界，因此他对陈希真的描写最实。也正因为俞万春最崇拜、憧憬第三种境界，因此他对张叔夜的描写最虚。
陈希真洗清罪名之时，书中最重量级的人物张叔夜也登场了。俞万春上来就列了一下张叔夜的辉煌出身，可以用四个字来形容：“根正苗红”！接下来，俞万春叙述了一段张叔夜就任海州时的故事：大意说海州附近有**三十六人，张叔夜用计，其二子张伯奋、张仲熊前后火攻加夹攻，大破**，海州成为太平世界。
俞万春特意提出这件事，因为这的确是张叔夜的真实事迹，对于这个书中难得一见的正面真实历史人物，俞万春自然要不吝笔墨的把张叔夜的这件正面事迹拿出来亮一亮了。可问题是，这个张叔夜在海州平的寇到底是什么寇？
看看正史中的记载。《宋史徽宗本纪》：宣和三年二月，淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕。又犯京东、江北，入楚、海界，命知州张叔夜招降之。
《张叔夜传》中，叔夜再知海州。宋江起河朔，转略十郡，官兵莫敢撄其锋，声言将至。叔夜使间者占所向，贼经趋海滨，劫巨舟十余，载虏获。于是募死士，得千人。设伏近城，而出轻兵距海，诱之战；先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志。伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。
也就是说，张叔夜在海州平的恰恰就是历史上的宋江！俞万春当然也应该知道，否则他就不会在前言中写道：因想当年宋江，并没有受招安、平方腊的话，只有被张叔夜擒拿正法一句话。
既然明知道这段正史的对象就是宋江，就应该在书中去掉这一段叙述，否则就成了“一气化三清”般的笑话了。整个书就是在写张叔夜平宋江，怎么可能在之前已经平了宋江一次？！这种历史类型的笑话，书中可不止这一处。更大的笑话是，俞万春明明写了张叔夜的精忠大节，也提到了二帝北狩的靖康之耻。却在书的最后让某某天师来了一个“亿万年太平无疆”的大预言，全书的历史局势以大盛世、大团圆收场。这就是俞万春对史料的运用！
正常的小说不乏对历史的虚构和歪曲，但一般不会自相矛盾，决不会像俞万春这样，一段史料既可以在需要的时候拿来当正面例子用，又可以在不需要的时候一脚踢开。如果说陈希真的“忠义强盗”是这部书的最大矛盾，这个“靖康之耻”就是第二大矛盾了。
之后，张叔夜被调到刚刚收复的曹州出任知府。刚一上任，就遇上了盘踞麟山的妖人刘信民聚众谋逆。张叔夜拜访高平山的徐溶夫，徐溶夫向张叔夜介绍了邪教组织的情况，并向张叔夜推荐了隐居在他这里的杨腾蛟。张叔夜和杨腾蛟去满家营点兵，并依靠杨腾蛟的个人英勇剿平了妖人刘信民一伙。从此张叔夜、金成英、张伯奋、张仲熊、杨腾蛟盘据曹州，梁山自此再也不敢觊觎曹州了。
既然张叔夜的精忠大义高高在上。所以，为了不损害他的形象，就只能尽量的虚化张叔夜。其实就算曹州有了这五位英雄，实力仍然弱于云、陈。但俞万春宁可让宋江再次火拼陈希真，也决不让宋江和张叔夜提前交手。后来又把张叔夜调开，让他去远程方腊（历史上是辛兴宗的事）。一直拖到全书的最后，才让张叔夜正式出兵征讨梁山并一举拿下，以维护他高大全的形象！
所以，首席雷将张叔夜虽然在书中戏份并不多，但仍是这部书的第一主角。毕竟“真理”越描越黑，俞万春煞费苦心，把黑锅都扔给了其他人，用这种远香近臭式的写法保存了张叔夜在各类读者心中的“完美”形象。
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书中形象太虚，军事能力难以估计。情、名均为S，应无争议。箭术高明，最后射倒卢俊义，而且正史中有记载：使辽，宴射，首中的。辽人叹诧，求观所引弓，以无故事，拒不与。
张伯奋，张叔夜长子，使两柄赤铜溜金大瓜锤
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张仲熊，张叔夜次子，使两口旋风雁翎刀
军B武S智B情B名B
张叔夜的两个儿子同样戏份过少，形象太虚，战绩只有协擒卢俊义、激战鲁智深。但足以评为S。
徐和（徐溶夫），隐居高平山的世外高人
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叶勇，满家营防御使,使刀
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