十五、另类战争
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除了一般古代战争的通常要素之外，俞万春在这部书里还加入了许多非人力武器和超时代武器，这使战争的场面变得热闹非凡。他在第一回就给宋朝引进了鸟枪、大炮，并且对自己的目的十分的坦诚：今稗官笔墨游戏，只图纸上热闹，不妨捏造，不比秀才对策，定要认真。热闹就是他的目的，小说也有可能会变得更好看。
但热闹归热闹，却改变不了俞万春对枪炮火器的无知，同时也侧面地反映了鸦片战争前中国人对热兵器的普遍无知。欧洲一进入火器时代，尤其在大炮出现后，砖土城墙这种防御工事的作用就立即降低了。可在同样进步到热兵器时代的荡寇志里，到处都是城墙碉堡，城墙修的比游戏里还快。攻城时只听见双方的火器乒乒乓乓地一顿乱响，丝毫看不见实质的作用。的确是挺热闹的，火器都当成鞭炮使了，能不热闹吗？
除了热兵器之外，法术这种玄之又玄的东西，和一些奇技淫巧般的怪器械也占据了本书相当大的军事比重。本篇借三打兖州之间的两场战争，说一下荡寇志中的另类战争。
首先说说法术。法术这东西，在水浒传中就占有一定的比重，但并没有起到决定性的作用。一般规律是：只有对方出现会法术的人，公孙胜、樊瑞才会出手，否则一切战争均以常规方式来解决。可荡寇志打破了这种潜规则，陈希真经常肆无忌惮的把法术用到“凡人”的头上，平衡因此被严重破坏了。如果再把法术这东西放到俞万春的时代背景上去看，就更可悲了！关于所谓法术和洋枪洋炮的关系，我在第二篇陈氏父女中已有分析，这里就不再赘述了。
却说上次梁山被九阳神钟所败后，公孙胜就回到蓟州二仙山罗真人处，去求取能破九阳神钟的纯阴至静之宝玄黄吊挂。不料罗真人也袒护陈希真，反劝公孙胜收心，公孙胜因此被留在了二仙山。有一日，公孙胜在蓟州听到了种师道征辽得胜归来的消息（俞万春又无视历史了），重新激起了下山之心。最后借助道友东方横的帮助，求得了玄黄吊挂。
一打兖州之后，河北的盐山被邓辛张陶四将围攻，又折了两名附属头领。幸好得到了刚从蓟州返回的公孙胜的帮助，盐山才得以解围。公孙胜立刻着手破九阳神钟，书中提到三个可能的破钟条件：一、将玄黄吊挂直接挂在九阳神钟之上；二、在一百八步以内，用一人，在钟响之时对钟念一句口诀；三、一百八步以外、三百六十五步以内，须步斗布罡，持咒掐诀，许多禁法方可破得。
最宽松的一个条件也需要离钟三百六十五步以内。陈希真又对九阳神钟的周围作过一番布置，钟楼立于禹功山上，钟楼周围一百四十四步，都是红墙拦住，前两种方法肯定是行不通了。而三百多步左右，都有稽查，不能混入。破钟看起来几乎是不可能的了。
但俞万春最后还是放弃了九阳神钟，因为只有这样，梁山才能正式的进攻猿臂寨，从而才能导致更大的失败。否则，梁山打死都不会进攻猿臂寨，俞万春就无法利用梁山的贸然进攻占便宜了。从这一点上来说，九阳神钟这种极具威摄力但十分笨重的超级武器，反而十分的不实用，至多只能带来一次成功。放起就放弃吧，反正与俞万春的神笔相比，区区一个九阳神钟又算得了什么呢？
俞万春为了让公孙胜破九阳神钟，给出了一个物理上十分荒谬的结论。公孙胜道：“望见钟楼逼明，其近可知。山高虽有二里，然因其陡峻直上并非平地，若计其平距当不过三四百步。又坡上尚可进去，定当在三百六十五步界内矣。”也就是说，所谓的多少多少步是按经纬度计算的，不是按实际的距离计算的。那岂不是说，公孙胜可以通过挖地道破钟了？而公孙胜在破钟的时候，似乎并没受到神钟的影响，难道九阳神钟的作用范围反而是按实际的距离计算的？
一个是按经纬度算步数，一个是按实际距离算步数，这就给了公孙胜可趁之机。再加上陈希真远在兖州，不能及时回来阻止公孙胜。结果九阳神钟被破、守钟的苟英被杀。
虽然破了九阳神钟，梁山却不能进一步攻破新柳营。俞万春让梁山屡攻不下，一直拖到陈希真回援新柳。陈希真回到新柳后，便于公孙胜展开了一场斗法。本来两人倒也势均力敌，不料陈希真拥有另外一个更便于携带的法宝——乾元镜。他用乾元镜直接驱散了公孙胜的金甲神兵。然后在己方将士先洗了双眼，大涡视物如同青天白日的前提下逼起了大雾，因此大胜无防备的宋江和公孙胜，宋江等败回兖州。
这次是两位法师的第一次交锋，公孙胜虽败犹荣。梁山没有实质的损伤，而猿臂寨则失了九阳神钟、折了苟英。但陈希真的乾元镜显示了其强大的威力，二人早晚会再次相遇，等待公孙胜的又是什么结果呢？
陈希真失了九阳神钟，从此梁山拥有了再次进攻猿臂寨的可能。二打兖州后，为了分散兖州的压力，在莱芜、新泰休养了很久的吴用，带上了凌振、李云、汤隆这些技术型将领，浩浩荡荡的杀向新柳，展开了一场高技术含量的城池攻防战。结果五次攻城，无功而返。
第一次，吴用、李云造出攻城的器具——铁穹庐，也就是一种原始的坦克。梁山利用铁穹庐不怕千斤石、鸟枪、弓箭的特点，可以平安的到达城墙根下，然后通过埋地雷炸毁城墙。但不知为什么，可能是为了美观（也许是别的原因），铁穹庐两端装上了翅膀！结果这一点被刘慧娘利用，将大小石子雨点般的打下来。时间一长，两个翅膀积满石子，里面的人就会被压死。吴用只好退军。改装铁穹庐，去掉了两翅。
第二次，吴用采用无翅的铁穹庐，攻到城下。正要埋地雷时，被刘慧娘用早准备好了的水龙，轻松的将地雷的火药浇灭。
这种埋地雷的地炮方式彻底破产。俞万春为什么不让刘慧娘第一次就用水龙，还能免了吴用改装铁穹庐的折腾。既然吴用、李云能造出这么精巧的东西，将圆顶木驴改成尖顶防止千斤石，将铁梁换成猫竹减轻重量，却居然想不到火药怕水这个常识！更何况这种举着盾牌，冲到城下，挖坑填火药炸城墙的攻城方式，想想都令人喷饭。
这时凌振献计，放弃这种地炮的方式，改用更可笑的天炮的方式。仍是利用铁穹庐冲到城墙边，然后用一根竹竿把火药盒子举到城墙上去，再用药线点燃。为了防止上面的人割断药线，吴用设计，在穹庐内藏四十名鸟枪手，以便对整个过程进行掩护。
第三次攻城的确打了猿臂寨一个措手不及。但刘慧娘突发奇想，利用陈丽卿、桂花、薄荷、佛手、玫瑰等一干擅射之人，远远的将大部分药线射断。导致梁山此次只损坏了新柳的一部分城墙。
这方法太可爱了，也亏俞万春想得出来。挑竿放炮，怎么看怎么都是在放鞭炮！
谁料城墙损坏后，刘慧娘利用整枝粗竹扎成竹笆子苫盖城上。竹梢软而滑，火药盒子就搁不上去了。而且竹墙参差不齐，利用云梯也不好爬城墙了。吴用只好听取石秀的建议，用火箭试图烧掉竹墙，又被刘慧娘的水龙浇灭。这算是第四次攻城了。
折腾了这么久，吴用才想到用古代石炮（也就是投石机）的方法发射火炮。这回刘慧娘应对的方法更令我目瞪口呆。她用竹扇一千副，其法用粗竹编成，状如掌扇，柄短扇长，下用神臂弓张开绊脚，另有机括小枨。当炮弹轰过来之时，就利用这种竹巴掌，一个一个的把炮弹扇了回去！！！然后在梁山那边爆炸，猿臂寨大军冲出，吴用大败。这时云天彪派来云龙的援军赶来，乱军中斩了周通。此次器攻新柳也就彻底失败了，吴用退回兖州，正好接前面的三打兖州下文。
我不明白俞万春为什么到了最后才让吴用、凌振用最正常的火炮方式攻城？早在宋江第一次进攻猿臂寨，也就是中了九阳神钟的道那次，凌振就已经会劈山铜炮这种火炮技术了。结合俞万春一贯的写作手法，这一点疑问也就罢了。但更精彩的是，火炮能用竹巴掌扇回去！俞万春真是太有才了，他没去打鸦片战争真是一个遗憾。
不过考虑到作者的时代局限，还是不能过多的苛责他。毕竟这几次器械战也算是荡寇志的出彩之处，而作者的想象力虽然与实际有一定的偏差，但与同时代的人相比，仍算是佼佼者了。
亮相武将：
桂花、薄荷、佛手、玫瑰，蒙阴召家村人
军C武B+智B情B名C
特技：[箭术]，A+
四名陈丽卿的丫鬟，擅长箭术。
斩将擒将记录：
云龙斩小霸王周通
辛从忠斩蛇角岭头目铁臂熊万俟大年
邓宗弼乱箭射死虎翼山头目搅海大将赵贵
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除了一般古代战争的通常要素之外，俞万春在这部书里还加入了许多非人力武器和超时代武器，这使战争的场面变得热闹非凡。他在第一回就给宋朝引进了鸟枪、大炮，并且对自己的目的十分的坦诚：今稗官笔墨游戏，只图纸上热闹，不妨捏造，不比秀才对策，定要认真。热闹就是他的目的，小说也有可能会变得更好看。
但热闹归热闹，却改变不了俞万春对枪炮火器的无知，同时也侧面地反映了鸦片战争前中国人对热兵器的普遍无知。欧洲一进入火器时代，尤其在大炮出现后，砖土城墙这种防御工事的作用就立即降低了。可在同样进步到热兵器时代的荡寇志里，到处都是城墙碉堡，城墙修的比游戏里还快。攻城时只听见双方的火器乒乒乓乓地一顿乱响，丝毫看不见实质的作用。的确是挺热闹的，火器都当成鞭炮使了，能不热闹吗？
除了热兵器之外，法术这种玄之又玄的东西，和一些奇技淫巧般的怪器械也占据了本书相当大的军事比重。本篇借三打兖州之间的两场战争，说一下荡寇志中的另类战争。
首先说说法术。法术这东西，在水浒传中就占有一定的比重，但并没有起到决定性的作用。一般规律是：只有对方出现会法术的人，公孙胜、樊瑞才会出手，否则一切战争均以常规方式来解决。可荡寇志打破了这种潜规则，陈希真经常肆无忌惮的把法术用到“凡人”的头上，平衡因此被严重破坏了。如果再把法术这东西放到俞万春的时代背景上去看，就更可悲了！关于所谓法术和洋枪洋炮的关系，我在第二篇陈氏父女中已有分析，这里就不再赘述了。
却说上次梁山被九阳神钟所败后，公孙胜就回到蓟州二仙山罗真人处，去求取能破九阳神钟的纯阴至静之宝玄黄吊挂。不料罗真人也袒护陈希真，反劝公孙胜收心，公孙胜因此被留在了二仙山。有一日，公孙胜在蓟州听到了种师道征辽得胜归来的消息（俞万春又无视历史了），重新激起了下山之心。最后借助道友东方横的帮助，求得了玄黄吊挂。
一打兖州之后，河北的盐山被邓辛张陶四将围攻，又折了两名附属头领。幸好得到了刚从蓟州返回的公孙胜的帮助，盐山才得以解围。公孙胜立刻着手破九阳神钟，书中提到三个可能的破钟条件：一、将玄黄吊挂直接挂在九阳神钟之上；二、在一百八步以内，用一人，在钟响之时对钟念一句口诀；三、一百八步以外、三百六十五步以内，须步斗布罡，持咒掐诀，许多禁法方可破得。
最宽松的一个条件也需要离钟三百六十五步以内。陈希真又对九阳神钟的周围作过一番布置，钟楼立于禹功山上，钟楼周围一百四十四步，都是红墙拦住，前两种方法肯定是行不通了。而三百多步左右，都有稽查，不能混入。破钟看起来几乎是不可能的了。
但俞万春最后还是放弃了九阳神钟，因为只有这样，梁山才能正式的进攻猿臂寨，从而才能导致更大的失败。否则，梁山打死都不会进攻猿臂寨，俞万春就无法利用梁山的贸然进攻占便宜了。从这一点上来说，九阳神钟这种极具威摄力但十分笨重的超级武器，反而十分的不实用，至多只能带来一次成功。放起就放弃吧，反正与俞万春的神笔相比，区区一个九阳神钟又算得了什么呢？
俞万春为了让公孙胜破九阳神钟，给出了一个物理上十分荒谬的结论。公孙胜道：“望见钟楼逼明，其近可知。山高虽有二里，然因其陡峻直上并非平地，若计其平距当不过三四百步。又坡上尚可进去，定当在三百六十五步界内矣。”也就是说，所谓的多少多少步是按经纬度计算的，不是按实际的距离计算的。那岂不是说，公孙胜可以通过挖地道破钟了？而公孙胜在破钟的时候，似乎并没受到神钟的影响，难道九阳神钟的作用范围反而是按实际的距离计算的？
一个是按经纬度算步数，一个是按实际距离算步数，这就给了公孙胜可趁之机。再加上陈希真远在兖州，不能及时回来阻止公孙胜。结果九阳神钟被破、守钟的苟英被杀。
虽然破了九阳神钟，梁山却不能进一步攻破新柳营。俞万春让梁山屡攻不下，一直拖到陈希真回援新柳。陈希真回到新柳后，便于公孙胜展开了一场斗法。本来两人倒也势均力敌，不料陈希真拥有另外一个更便于携带的法宝——乾元镜。他用乾元镜直接驱散了公孙胜的金甲神兵。然后在己方将士先洗了双眼，大涡视物如同青天白日的前提下逼起了大雾，因此大胜无防备的宋江和公孙胜，宋江等败回兖州。
这次是两位法师的第一次交锋，公孙胜虽败犹荣。梁山没有实质的损伤，而猿臂寨则失了九阳神钟、折了苟英。但陈希真的乾元镜显示了其强大的威力，二人早晚会再次相遇，等待公孙胜的又是什么结果呢？
陈希真失了九阳神钟，从此梁山拥有了再次进攻猿臂寨的可能。二打兖州后，为了分散兖州的压力，在莱芜、新泰休养了很久的吴用，带上了凌振、李云、汤隆这些技术型将领，浩浩荡荡的杀向新柳，展开了一场高技术含量的城池攻防战。结果五次攻城，无功而返。
第一次，吴用、李云造出攻城的器具——铁穹庐，也就是一种原始的坦克。梁山利用铁穹庐不怕千斤石、鸟枪、弓箭的特点，可以平安的到达城墙根下，然后通过埋地雷炸毁城墙。但不知为什么，可能是为了美观（也许是别的原因），铁穹庐两端装上了翅膀！结果这一点被刘慧娘利用，将大小石子雨点般的打下来。时间一长，两个翅膀积满石子，里面的人就会被压死。吴用只好退军。改装铁穹庐，去掉了两翅。
第二次，吴用采用无翅的铁穹庐，攻到城下。正要埋地雷时，被刘慧娘用早准备好了的水龙，轻松的将地雷的火药浇灭。
这种埋地雷的地炮方式彻底破产。俞万春为什么不让刘慧娘第一次就用水龙，还能免了吴用改装铁穹庐的折腾。既然吴用、李云能造出这么精巧的东西，将圆顶木驴改成尖顶防止千斤石，将铁梁换成猫竹减轻重量，却居然想不到火药怕水这个常识！更何况这种举着盾牌，冲到城下，挖坑填火药炸城墙的攻城方式，想想都令人喷饭。
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第三次攻城的确打了猿臂寨一个措手不及。但刘慧娘突发奇想，利用陈丽卿、桂花、薄荷、佛手、玫瑰等一干擅射之人，远远的将大部分药线射断。导致梁山此次只损坏了新柳的一部分城墙。
这方法太可爱了，也亏俞万春想得出来。挑竿放炮，怎么看怎么都是在放鞭炮！
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折腾了这么久，吴用才想到用古代石炮（也就是投石机）的方法发射火炮。这回刘慧娘应对的方法更令我目瞪口呆。她用竹扇一千副，其法用粗竹编成，状如掌扇，柄短扇长，下用神臂弓张开绊脚，另有机括小枨。当炮弹轰过来之时，就利用这种竹巴掌，一个一个的把炮弹扇了回去！！！然后在梁山那边爆炸，猿臂寨大军冲出，吴用大败。这时云天彪派来云龙的援军赶来，乱军中斩了周通。此次器攻新柳也就彻底失败了，吴用退回兖州，正好接前面的三打兖州下文。
我不明白俞万春为什么到了最后才让吴用、凌振用最正常的火炮方式攻城？早在宋江第一次进攻猿臂寨，也就是中了九阳神钟的道那次，凌振就已经会劈山铜炮这种火炮技术了。结合俞万春一贯的写作手法，这一点疑问也就罢了。但更精彩的是，火炮能用竹巴掌扇回去！俞万春真是太有才了，他没去打鸦片战争真是一个遗憾。
不过考虑到作者的时代局限，还是不能过多的苛责他。毕竟这几次器械战也算是荡寇志的出彩之处，而作者的想象力虽然与实际有一定的偏差，但与同时代的人相比，仍算是佼佼者了。
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桂花、薄荷、佛手、玫瑰，蒙阴召家村人
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四名陈丽卿的丫鬟，擅长箭术。
斩将擒将记录：
云龙斩小霸王周通
辛从忠斩蛇角岭头目铁臂熊万俟大年
邓宗弼乱箭射死虎翼山头目搅海大将赵贵