第十五章 大人物
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大人物挥手，有人送上用白瓷瓶装着的刀伤药，他亲自捏着棉棒，给两名老僧上药。
“不要你假惺惺做好人……不要你装好人……”老僧的同伴高一声低一声地吆喝起来。
大人物放下棉棒，深吸了一口气，一开口，立刻把吆喝声压了下去：“冰轮、光轮两位尊者说的，只不过是道听途说的传闻，并没有任何真凭实据相佐证。哪一位大师能指出大宝藏、大智慧、大隐者的具体位置，我们马上就可以去挖掘搜寻，把这秘密公诸于众。可惜的是，现在不仅仅是扎什伦布寺，所有藏地寺庙中的智者，都是只闻其声，不见其踪，那怎么找？天鹫大师所谓的献出唐卡碎片一事，不过是要借用全部智者的智慧。他很明智，自知无力拼合唐卡，才带着这些碎片到处招摇。扎什伦布寺的存在，并非为了镇守宝藏，而是为了传播藏传佛教的信仰与力量。如果五国十二寺的智者们来到这里是为了辩论佛法智慧，我们无上欢迎，但某些人若是为了私利、夺宝而来，我们也绝对不会软弱可欺、听之任之。我的话就这么多，大家养好伤、休息过后，请自行离去吧。”
这些话并未令那些人臣服，每个人的眼中都流露出猜疑与不屑，只是都拿不出真凭实据，无法反驳大人物的话。
大人物转向关文，“跟我来，我带你去一个地方。”
关文摇头：“对不起，我还有别的事，能不能……”
大人物也摇头：“不行，这件事太急，我从不勉强别人，但这次只能破例了。”
关文还想说什么，白摩诃走过来，抓住他的手腕，拖着他跟在大人物后面。
离开大殿，血腥味就淡了。刚才的一场恶战，恍如南柯一梦。
时间已经到了下午，太阳西斜，密宗院的灰色建筑向东投射出狭长的影子。经过树大师的院门口时，门扉紧闭，院内静悄悄的，毫无人声。
大人物停步，向院子上方露出的古树凝神望了一阵，忽然摇头叹息，之后加快脚步离开。
关文对才旦达杰的行为相当不解，假如他真的想为扎什伦布寺做事的话，就应该一起冲入大殿，为大人物解围，而不是把关文抛出去，自己却置身事外。不过，现在大人物的危机已经解除，苛责才旦达杰已经没什么意义了。
他牵挂的，则是院内房间里那些撼动人心的唐卡画面，就算不能粉身碎骨殉画，不能用自己血肉之躯描绘唐卡，可那些留下画作的高手本身拥有的创作技法，就足够他学十年八年的了。
他是画家，见了高手作品，自然而然地就放心不下了。
大人物在前面走着，渐渐的，有几个身材矫健、步伐轻快的年轻僧人从各处闪出来，从前后左右簇拥着大人物，一起向东，出了另外一个隐蔽的门口。一辆银灰色的越野车早就停在那里，四周静悄悄的，不见一个人影。
大人物、关文、白摩诃上车，然后车子开动，离开了扎什伦布寺。
车窗上挂着淡灰色的布帘，遮住了外面的景物，具体车向哪里开，关文只能猜测了。
“我给你个任务，保护关文，直到危机解除为止。”大人物向白摩诃说。
车厢里光线黯淡，大人物的脸色一直非常严峻，没有一时半刻的放松。
白摩诃点头，不多说一个字。
“你刚刚也听到了，他们提到了冰秋寒。你一定很奇怪，那到底是个什么人？为什么他们会把你误认为他？关文，这里面牵扯到一个很久远的故事，如果不是天鹫大师带领五国十二寺的高手来诘难，或许我们都要忘记那个名字了。冰秋寒，冰秋寒……你辜负了所有人的期望啊……”大人物闭上眼，眉睫轻轻颤抖着，嘴角偶尔牵动，仿佛已经沉浸在一段悲伤的回忆之中。
车子连拐了几个弯，又经过一阵极其颠簸的道路，速度越来越快。关文明白了，车子正经过日喀则的南郊，向着拉萨的方向飞奔。
“我看过你的画，而且还派人去过扎什伦布寺，专门找到你求画，看你是否真的能画出别人心里的东西。说实话，你虽然做到了别人做不到的事，但要想达到冰秋寒的水准，还需要经过更多的磨练。再者，你画的是铅笔速写，笔画线条单薄无力，无法表现更深刻、直面人心的题材；而冰秋寒画的是唐卡，藏地千年以来，都是以那种形式传承思想、表达喜憎。两者的比较，一是长剑，一是开山斧，力量不同，能够达到的境界也不相同。你同意我说的话吗？”大人物问。
关文简短地回答：“同意。”
事实上，他早有过同样的感觉，能够欣赏他的画的，只有外地游客，而本地的僧侣和平民，对他的画并不感兴趣。这道理就像是藏民喜欢糌粑、奶茶、足玛、搅团、推、特等等独特食物，对外地流入的包子、馒头、油条、豆浆之类食物总有抗拒心理，永远不会列为家庭的主食。
藏民喜爱唐卡，这是与生俱来的习惯，想要改变它，几乎是不可能的。
“假如冰秋寒在，拼合那些唐卡碎片或许是可以做到的。”大人物继续说。
“那个人如今在哪里？去世了吗？”关文问。
“他走了。”大人物叹了口气，“在他的绘画技艺即将由大师级突飞猛进到神来之笔的关键时刻，一个最不该出现的女人光临扎什伦布寺，轻易地毁掉了冰秋寒的未来。他竟然抛下一切，突然离去了。我曾计划过，由冰秋寒担纲，培养更多擅于绘制唐卡的艺术家，把这种藏地的古老艺术传承下去，而不是任由它如象雄王朝、古格银眼一样毫无征兆地断崖式消失，令后人无法追寻。他一走，所有的计划都被打乱，寻找传说中《西藏镇魔图》的事也仓猝搁浅。我看到你，当年对冰秋寒的那种惜才之心又浮起来了，所以才带你回去看一些东西。放心，我依然不会勉强你，看过那些东西后，就让白摩诃送你回来。不过我想，你一定会被我讲的故事吸引住，思想境界发生天崩地裂般的***……”
对于大人物讲的这些，关文很感兴趣。如果大人物能让他的画艺突飞猛进，成为与冰秋寒相提并论的高手，他就能毫不费力地画出宝铃的内心世界了。
“关文，你又分神了，在想什么？”大人物警觉地问。
关文摇头：“没事，没想什么。”
在他心里，宝铃是渺远而美丽的，只可远观，不能近玩。
“我看不到你的心，但我能看到你的眼神。”大人物说。
“什么？“关文收回心思。
大人物向前探身，盯着关文的脸：“那种眼神，我也曾在冰秋寒眼中看到过。年轻人，如果你被**所迷，那么探索唐卡艺术至高境界的路就被割断了。任何艺术形式，如果不能做到专注、专一地去浸淫研究，最终必定一无所成。”
他已经很老了，但眼光依旧犀利，仿佛一把刚刚磨砺一新的手术刀，轻易就将关文的心剖析得一清二楚。
在这样的目光逼视之下，关文有一种即将窒息的窘迫感：“对不起，我的确分心了。在今天进入扎什伦布寺之前，我正在帮一位朋友画她的梦境。其实，我知道自己画艺中有相当严重的缺陷，如果前辈能不吝赐教，使我突破创作瓶颈，我将感激不尽。”
大人物灰白的眉挑了挑，嘴角下垂，露出一丝意味深长的苦笑：“能不能突破完全在你，我只是引路的那盏灯。至于脚下的路怎么走，不是完全在你吗？”
关文点点头，深深叹息：“没错。不过，我会很努力的。一年前，我从山东济南来到扎什伦布寺，心里的唯一愿望就是提高绘画的水平，从未有过其它方面的任何奢望。”
在他们的谈话过程中，车子已经进了拉萨市的外环路。
大人物沉声吩咐司机：“去九号院。”
车子在布达拉宫南面的一条街向左拐，向前走了一阵，进了一个有着四名保安、四名僧人肃立把门的大院。
“到了，跟我来吧。”大人物说。
司机开门，大人物下车，带着关文走向北面的一幢两层小楼。
“告诉大家，各归其位，保持隐忍克制，不要跟任何五国十二寺的人发生冲突。佛法的事要用佛法的途径解决，而不是打打杀杀。”到了门口，他又回身向跟随的白摩诃低声吩咐。
进了这个院子，大人物身上不自觉地就散发出一种高高在上的孤傲气质，如同一代君王，行走于自己的王宫一般。
白摩诃躬身退去，楼内楼外一片寂静，只剩头顶微风拂过树叶的飒飒声。
“我要带你去看的，是……”大人物突然停步，摇晃了几下，身子倚在门框上。只隔了几秒钟，大人物猛地喷出一大口鲜血，染红了门口台阶下的草地。
关文急忙取出纸巾，递到大人物手里。
“我没事，我……没事，天鹫大师带来的是印度、尼泊尔、不丹、锡金、缅甸五国十二大寺最高明的智者，我用六字大明咒对抗尼泊尔神沙大师的狮吼功，用力过度，已经受了内伤。我想最大限度地折服他们，可是……没能完全成功……”大人物擦掉了唇边的血，脸色晦暗，像是蒙上了一层尘灰。
回忆起大殿内黑暗中的那场恶战，关文不禁心有余悸。如果没有白摩诃的保护，自己恐怕已经倒在飞刀与暗箭之下了。他莫名其妙地被卷入这场战争中来，想要脱身，已经难上加难。
“他们说的大宝藏真的存在吗？”关文问。
藏地民间多有传言，即使是殿堂仅有三间、僧人仅有三个、占地仅有三丈见方的最贫穷寺庙，地底也可能埋有宝藏。因为按照古代藏族人的民俗习惯，人在临死之前，会把毕生珍藏的最贵重物品捐给寺庙，以表达自己对神佛的敬仰，渴望用这种达到极致的奉献行为感动神佛，转世来生有个好的归宿。寺庙方面，则大多修建口小肚子大的地窖式藏宝库，形如储蓄罐，入口狭窄到半尺见方，只能将宝藏投进去而无法攫取出来。久而久之，藏宝库内究竟有多少金银珠宝，永远都没人知道。
虽然这样问，关文对宝藏没有丝毫的觊觎，他只是在感叹天鹫大师等人被宝藏迷惑，身为智者，却做出了种种不智之事。
“有吗？没有吗？”大人物摇头叹息，“一切都是传言，皆不可信。相较于大宝藏，我更急于知道，大智者究竟在哪里？不过我带你到这里来，是要你认识‘瓦岗寨三千伏魔师’的遗物。世人只知道大唐文成公主、吐蕃王松赞干布、尼泊尔尺尊公主联手镇杀魔女的故事，西藏正史和野史中，却鲜有提及伏魔师的段落——”大人物勉强支撑着边走边谈。
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大人物放下棉棒，深吸了一口气，一开口，立刻把吆喝声压了下去：“冰轮、光轮两位尊者说的，只不过是道听途说的传闻，并没有任何真凭实据相佐证。哪一位大师能指出大宝藏、大智慧、大隐者的具体位置，我们马上就可以去挖掘搜寻，把这秘密公诸于众。可惜的是，现在不仅仅是扎什伦布寺，所有藏地寺庙中的智者，都是只闻其声，不见其踪，那怎么找？天鹫大师所谓的献出唐卡碎片一事，不过是要借用全部智者的智慧。他很明智，自知无力拼合唐卡，才带着这些碎片到处招摇。扎什伦布寺的存在，并非为了镇守宝藏，而是为了传播藏传佛教的信仰与力量。如果五国十二寺的智者们来到这里是为了辩论佛法智慧，我们无上欢迎，但某些人若是为了私利、夺宝而来，我们也绝对不会软弱可欺、听之任之。我的话就这么多，大家养好伤、休息过后，请自行离去吧。”
这些话并未令那些人臣服，每个人的眼中都流露出猜疑与不屑，只是都拿不出真凭实据，无法反驳大人物的话。
大人物转向关文，“跟我来，我带你去一个地方。”
关文摇头：“对不起，我还有别的事，能不能……”
大人物也摇头：“不行，这件事太急，我从不勉强别人，但这次只能破例了。”
关文还想说什么，白摩诃走过来，抓住他的手腕，拖着他跟在大人物后面。
离开大殿，血腥味就淡了。刚才的一场恶战，恍如南柯一梦。
时间已经到了下午，太阳西斜，密宗院的灰色建筑向东投射出狭长的影子。经过树大师的院门口时，门扉紧闭，院内静悄悄的，毫无人声。
大人物停步，向院子上方露出的古树凝神望了一阵，忽然摇头叹息，之后加快脚步离开。
关文对才旦达杰的行为相当不解，假如他真的想为扎什伦布寺做事的话，就应该一起冲入大殿，为大人物解围，而不是把关文抛出去，自己却置身事外。不过，现在大人物的危机已经解除，苛责才旦达杰已经没什么意义了。
他牵挂的，则是院内房间里那些撼动人心的唐卡画面，就算不能粉身碎骨殉画，不能用自己血肉之躯描绘唐卡，可那些留下画作的高手本身拥有的创作技法，就足够他学十年八年的了。
他是画家，见了高手作品，自然而然地就放心不下了。
大人物在前面走着，渐渐的，有几个身材矫健、步伐轻快的年轻僧人从各处闪出来，从前后左右簇拥着大人物，一起向东，出了另外一个隐蔽的门口。一辆银灰色的越野车早就停在那里，四周静悄悄的，不见一个人影。
大人物、关文、白摩诃上车，然后车子开动，离开了扎什伦布寺。
车窗上挂着淡灰色的布帘，遮住了外面的景物，具体车向哪里开，关文只能猜测了。
“我给你个任务，保护关文，直到危机解除为止。”大人物向白摩诃说。
车厢里光线黯淡，大人物的脸色一直非常严峻，没有一时半刻的放松。
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“你刚刚也听到了，他们提到了冰秋寒。你一定很奇怪，那到底是个什么人？为什么他们会把你误认为他？关文，这里面牵扯到一个很久远的故事，如果不是天鹫大师带领五国十二寺的高手来诘难，或许我们都要忘记那个名字了。冰秋寒，冰秋寒……你辜负了所有人的期望啊……”大人物闭上眼，眉睫轻轻颤抖着，嘴角偶尔牵动，仿佛已经沉浸在一段悲伤的回忆之中。
车子连拐了几个弯，又经过一阵极其颠簸的道路，速度越来越快。关文明白了，车子正经过日喀则的南郊，向着拉萨的方向飞奔。
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事实上，他早有过同样的感觉，能够欣赏他的画的，只有外地游客，而本地的僧侣和平民，对他的画并不感兴趣。这道理就像是藏民喜欢糌粑、奶茶、足玛、搅团、推、特等等独特食物，对外地流入的包子、馒头、油条、豆浆之类食物总有抗拒心理，永远不会列为家庭的主食。
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“假如冰秋寒在，拼合那些唐卡碎片或许是可以做到的。”大人物继续说。
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“他走了。”大人物叹了口气，“在他的绘画技艺即将由大师级突飞猛进到神来之笔的关键时刻，一个最不该出现的女人光临扎什伦布寺，轻易地毁掉了冰秋寒的未来。他竟然抛下一切，突然离去了。我曾计划过，由冰秋寒担纲，培养更多擅于绘制唐卡的艺术家，把这种藏地的古老艺术传承下去，而不是任由它如象雄王朝、古格银眼一样毫无征兆地断崖式消失，令后人无法追寻。他一走，所有的计划都被打乱，寻找传说中《西藏镇魔图》的事也仓猝搁浅。我看到你，当年对冰秋寒的那种惜才之心又浮起来了，所以才带你回去看一些东西。放心，我依然不会勉强你，看过那些东西后，就让白摩诃送你回来。不过我想，你一定会被我讲的故事吸引住，思想境界发生天崩地裂般的***……”
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“关文，你又分神了，在想什么？”大人物警觉地问。
关文摇头：“没事，没想什么。”
在他心里，宝铃是渺远而美丽的，只可远观，不能近玩。
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车子在布达拉宫南面的一条街向左拐，向前走了一阵，进了一个有着四名保安、四名僧人肃立把门的大院。
“到了，跟我来吧。”大人物说。
司机开门，大人物下车，带着关文走向北面的一幢两层小楼。
“告诉大家，各归其位，保持隐忍克制，不要跟任何五国十二寺的人发生冲突。佛法的事要用佛法的途径解决，而不是打打杀杀。”到了门口，他又回身向跟随的白摩诃低声吩咐。
进了这个院子，大人物身上不自觉地就散发出一种高高在上的孤傲气质，如同一代君王，行走于自己的王宫一般。
白摩诃躬身退去，楼内楼外一片寂静，只剩头顶微风拂过树叶的飒飒声。
“我要带你去看的，是……”大人物突然停步，摇晃了几下，身子倚在门框上。只隔了几秒钟，大人物猛地喷出一大口鲜血，染红了门口台阶下的草地。
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“我没事，我……没事，天鹫大师带来的是印度、尼泊尔、不丹、锡金、缅甸五国十二大寺最高明的智者，我用六字大明咒对抗尼泊尔神沙大师的狮吼功，用力过度，已经受了内伤。我想最大限度地折服他们，可是……没能完全成功……”大人物擦掉了唇边的血，脸色晦暗，像是蒙上了一层尘灰。
回忆起大殿内黑暗中的那场恶战，关文不禁心有余悸。如果没有白摩诃的保护，自己恐怕已经倒在飞刀与暗箭之下了。他莫名其妙地被卷入这场战争中来，想要脱身，已经难上加难。
“他们说的大宝藏真的存在吗？”关文问。
藏地民间多有传言，即使是殿堂仅有三间、僧人仅有三个、占地仅有三丈见方的最贫穷寺庙，地底也可能埋有宝藏。因为按照古代藏族人的民俗习惯，人在临死之前，会把毕生珍藏的最贵重物品捐给寺庙，以表达自己对神佛的敬仰，渴望用这种达到极致的奉献行为感动神佛，转世来生有个好的归宿。寺庙方面，则大多修建口小肚子大的地窖式藏宝库，形如储蓄罐，入口狭窄到半尺见方，只能将宝藏投进去而无法攫取出来。久而久之，藏宝库内究竟有多少金银珠宝，永远都没人知道。
虽然这样问，关文对宝藏没有丝毫的觊觎，他只是在感叹天鹫大师等人被宝藏迷惑，身为智者，却做出了种种不智之事。
“有吗？没有吗？”大人物摇头叹息，“一切都是传言，皆不可信。相较于大宝藏，我更急于知道，大智者究竟在哪里？不过我带你到这里来，是要你认识‘瓦岗寨三千伏魔师’的遗物。世人只知道大唐文成公主、吐蕃王松赞干布、尼泊尔尺尊公主联手镇杀魔女的故事，西藏正史和野史中，却鲜有提及伏魔师的段落——”大人物勉强支撑着边走边谈。