外篇 茅山
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在茅山积金峰东南间不远处，有座海拔156公尺的山峰，此峰虽然不高不大，但却独立挺秀峰苍松翠柏奇秀，奇花异草异香，周围群峰环抱，重峦叠翠．四面山溪萦绕，泉水，景色秀美，风光迷人，特别是每年的春夏二季，峰头时常被白云缭绕，登山远望，此峰时隐时显，虚无缥缈．好似飘浮于云海之中的东海仙山，大有风动云飘山山移之妙境．她就是茅山众多风景秀丽的山峰之一飞来山。
传说此山峰原是四川峨眉山区的一座很小很小的山峰，因为峨眉山高人云天．雄伟险峻，气势磅礴，名扬天下．故而此峰每日总感到自己也十分高大，认为天下没有那个山峰能够与它比高低，常带自高自大，自吹自擂，自拆自满，自不量力，自以为是；附近别的兄弟姐妹峰峦经常告诉它说：“天下很大很大，比我们高大的山峰到处都有，岂不闻‘天外有天，山上有山’吗”，可是她根本听不进其它兄弟姐妹峰峦的劝说，毅然我行我素，始终坚持着老子天下第一的思.
一年春天，她忽闻一位从茅山前去峨眉山云游的道士说：茅山如何如何的高大秀美，风水极佳、心想：你说茅山高大，我倒要去与他比比，看看究竟谁高难低,第二天，这座峨眉山的小小峰峦便飞到了茅山，由于她试比高低心切．竟意不择位，错落茅山的一个山谷之内，不仅没有比过茅山的大茅、二等、三茅、抱朴、积金等峰峦，而且连茅山的叠玉/峰也没有比过；更令她伤心的是从此再也不能自拔而永驻茅山山谷之中．后来人们根据这个传说，便将这座山指称之为“飞来山”。
在茅山老虎岗西北坡林间的山岩之下，有三个大小不一的天轮石灰溶洞。这就是茅山著名的华阳洞、玉柱洞、汕人洞，其中最见钱名的是华阳洞；此洞之口上端坐间石刻有“华相洞”三个红色大字，每字大约1未见方，笔力苍劲，传为来代著名文学家苏东坡手迹，壁上另有石刻20余年，隐约可强印均为历代文人星客甚名游洞之后所题刻．据元代刘大彬编著的《茅山志》记载，华阳洞共有东、西、南、北（南分二口）五个洞，亦称五便门，其中三里二踢，深约数百里；《洞天福地·天地宫府图》载其为中国道教十大洞天之中的“第八洞天”，名曰“金坛华阳洞天”；相传西汉时茅盈、茅固、茅衷兄弟三人与西晋时的汗浇及东晋时的许明，均曾于洞内隐居修炼过，人称“山中宰相”的齐梁时著名道教学者、医药学家、炼丹家陶弘景也曾隐于洞中，并借洞而设华阳上、中、下三论，著书立说，收徒传教；此洞与茅山齐名，历代均有许多文人雅士与达官贵人慕名先后人洞游览，观赏洞景，如韩愈·应日休、李商隐、顾况。刘长卿、范仲淹、王安石、于谦、唐伯虎、在重光、康有为等等。并都留有赞誉此洞的诗文显宝传世。洞内泉水叮哈作响，各种自级形成的钟乳石是千姿百态，令人目不暇接，美不胜收，洞外林木葱笼，修竹青翠，怪石四立，溪水云雾飘渺，环境清幽。
传说古时有位名叫吴绰的人，听说茅山2中盛产有各种名贵的中草药材，一日闲来无事，他便身背竹委，手拿药斧进入茅山采集中草药材，当他走到华阳洞附近时，忽然发现离华阳洞口不远处的松林下，有一个活泼可爱的小男孩手拿三颗大明珠正在那里玩耍，吴绰心想：深山之中那家的小孩能跑到这里来玩耍呢？而且手拿三颗大明珠，没非他是山中仙子吧！于是他便走上前去并随声问到：“你家在哪里？父亲名叫什么？快来让我看一看你手中的大明珠。”可是小孩闻声见人之后，并不回答，只是只奔华阳洞内，吴绰害怕小孩被山中洞内的野兽所伤，一边继续大声叫问，一边快步入洞中寻找，人们刚追赶了片刻，却见那小孩将三颗大明珠填入自己的左耳之内，忽然变成了一条小龙，吴绰平时胆量过人，便举起药锄向小龙的左耳砍去，小龙躲避稍慢，竟被吴绰用药锄将左耳砍落在地，而三颗大明珠却没有看见，小龙随即也无踪无形了，吴绰只好走出洞来，背上药委继续采集他的中草药材．此事既奇又任县广为流传，你若不信，那么请看看来代著名文学家韩愈先生在受由茅山木耳之后所作的《答赠木耳》一诗：
软温青红状可倩．
欲烹还唤水盘回；
想君在太华阳洞，
到取乖龙左耳来．
雷劈池的传说
三茅峰．又名小茅峰，是茅山著名的九峰之一，传为小茅祖师茅衷当年结庐修道炼丹之处，故名．峰上原有一座古朴典难的道教建筑——仁佑观．创建于元代．古为专田小茅祖师茅衷塑像之所，抗日战争期间，此观被毁，现存遗址．就在这道观遗址的旁边山石之上，却有二个大小不一的天然水池．一池之内，杂草丛生，他水混浊，蚊蝇乱飞．臭气熏天；一地之内水碧如镜，清澈见底。俯首饮之甘甜如安·且四季不绝，既是遇上大旱之年地内也绝不会干涸．高山峰顶之上为什么会出现二个天然水池？又为什么二地同在一峰头而他中之水却截然不同呢？
传说三茅峰仁佑观原无食用之水，每天清早观中都要派二名道童到峰下挑水上来以供观内食用；平日还好，二个道童每天清早各挑一担，基本可供观内食用一天，但是一进入每年的茅山香期庙会，不仅急坏了观内的住持道长，而且累得所有道童腰痛脚酸，您想每天从早到晚香客不绝，游人如织，他们那个不要吃喝，得需挑多少担水才能够用呢！
有年刚过罢香期庙会，住持道长将全观的道众们召集在一起，然后对大家说迈：“仁佑观古来就无食用之水，我们经常过着水贵如油的生活，这点你们心中也都比我清楚：我想了很久很久，但也没有想出一个好的解决办法来！常言道：‘三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，今天我将大家召集来，主要就是请您们动一动自己的脑子，想一想如何解决现内的长期食用水之田··。…”“穷道无才无知，心中倒是有个想法，但不知是否可以实现！”未等住持道长说完只见观内一位仙风仙骨的老道长起身如此说道，住持道长急不可持地问他：“您老有何良策过快快说出来．那位老道长接前说：“俗语云‘精诚所至，金石为开’，我们何不启建法坛，讽诵他经，敬析苍天为我们用决现内食用之水．”住持道长与全观过众听罢他的这一席话之后，成到他说的活极有道理，便决定开始按照他的担法去办．第二天一大清早，观内除了二个下山继续挑水的道童之外，所有道士都忙着启建法坛；准备讽经上表苍天以求助其解决观内食用水之事，经过一番忙碌之后，法坛很快后建成功，于是观内高功、经师走上法坛，身穿法农，按照道教科仪分别隆重而虔诚地举行了上香、礼拜、讽经、焚表等法事。
话说葛玄真人此日正仙游途经茅山上空，远远望见三茅峰仁佑观道士在作道场。变驻足细察，得知其意之后．就急忙驾云来到天阙，找到雷公．请求雷公能大发善心，为茅山三茅峰仁佑观道众在现外山石之上劈开一个水池，以解决其长期食用水之事．雷公见推卸不过，便答应这就去帮他解决。
又说三等峰仁格观的过众刚刚做完法事，忽见峰头山风四起，乌云满天，电闪雷鸣，片刻功夫倾盆大雨从天而降，随之雷声不断，声声振耳，大约过了有半个时辰，风辞而止．雷电消失，乌云渐退；天气转睛．
这时有位走出现外祖步观云的道士，忽然发现现外不远处的山石之上竟被省电突出了一个水地来，而且畜存了满满一池清水，这位道土兴高彩烈的跑回观内，将自己看见的水池之事告诉给了观内的住持道长与道众，住持道长与众道士一起走出观外前来观看，果真观外山石之上出现了一个天雷所劈的水池，住持道长与众道上见状高兴地不知如何是好，个个喜笑颜开，特别是那几个小道童高兴的连蹦带跳，口中还不停地说道；“感谢苍天雷公的来助，我等今后可再也不要下峰挑水了……。
于是住持道长便叫观内道童拿来木桶与水舀，然后一担接一担的将池中之水挑回观内，以做自用．可是当观内火头道士上用池水烧好饭菜与开水之后．全观道众谁也不愿意食用，原来饭菜与开水之中含有一股极为浓烈的硫磺味，实在无法食用．众道士你看着我，我看看你，两眼时两眼，愁云又上面，个个底头不语，人人摇头叹息！住持道长亦束手无策，愁锁双眉．这时又见那位仙风道骨的老道长走到位持道长面前，神情自然地对住持道长说道：“虽然此池之水不能食用，但它毕竟是天雷专门为我们所开，我们不如再重新启建法坛，讽诵仙经，上表天界，也许天公会给我们重新劈开一个完全可以食用的水地来！”（未完待续）
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在茅山积金峰东南间不远处，有座海拔156公尺的山峰，此峰虽然不高不大，但却独立挺秀峰苍松翠柏奇秀，奇花异草异香，周围群峰环抱，重峦叠翠．四面山溪萦绕，泉水，景色秀美，风光迷人，特别是每年的春夏二季，峰头时常被白云缭绕，登山远望，此峰时隐时显，虚无缥缈．好似飘浮于云海之中的东海仙山，大有风动云飘山山移之妙境．她就是茅山众多风景秀丽的山峰之一飞来山。
传说此山峰原是四川峨眉山区的一座很小很小的山峰，因为峨眉山高人云天．雄伟险峻，气势磅礴，名扬天下．故而此峰每日总感到自己也十分高大，认为天下没有那个山峰能够与它比高低，常带自高自大，自吹自擂，自拆自满，自不量力，自以为是；附近别的兄弟姐妹峰峦经常告诉它说：“天下很大很大，比我们高大的山峰到处都有，岂不闻‘天外有天，山上有山’吗”，可是她根本听不进其它兄弟姐妹峰峦的劝说，毅然我行我素，始终坚持着老子天下第一的思.
一年春天，她忽闻一位从茅山前去峨眉山云游的道士说：茅山如何如何的高大秀美，风水极佳、心想：你说茅山高大，我倒要去与他比比，看看究竟谁高难低,第二天，这座峨眉山的小小峰峦便飞到了茅山，由于她试比高低心切．竟意不择位，错落茅山的一个山谷之内，不仅没有比过茅山的大茅、二等、三茅、抱朴、积金等峰峦，而且连茅山的叠玉/峰也没有比过；更令她伤心的是从此再也不能自拔而永驻茅山山谷之中．后来人们根据这个传说，便将这座山指称之为“飞来山”。
在茅山老虎岗西北坡林间的山岩之下，有三个大小不一的天轮石灰溶洞。这就是茅山著名的华阳洞、玉柱洞、汕人洞，其中最见钱名的是华阳洞；此洞之口上端坐间石刻有“华相洞”三个红色大字，每字大约1未见方，笔力苍劲，传为来代著名文学家苏东坡手迹，壁上另有石刻20余年，隐约可强印均为历代文人星客甚名游洞之后所题刻．据元代刘大彬编著的《茅山志》记载，华阳洞共有东、西、南、北（南分二口）五个洞，亦称五便门，其中三里二踢，深约数百里；《洞天福地·天地宫府图》载其为中国道教十大洞天之中的“第八洞天”，名曰“金坛华阳洞天”；相传西汉时茅盈、茅固、茅衷兄弟三人与西晋时的汗浇及东晋时的许明，均曾于洞内隐居修炼过，人称“山中宰相”的齐梁时著名道教学者、医药学家、炼丹家陶弘景也曾隐于洞中，并借洞而设华阳上、中、下三论，著书立说，收徒传教；此洞与茅山齐名，历代均有许多文人雅士与达官贵人慕名先后人洞游览，观赏洞景，如韩愈·应日休、李商隐、顾况。刘长卿、范仲淹、王安石、于谦、唐伯虎、在重光、康有为等等。并都留有赞誉此洞的诗文显宝传世。洞内泉水叮哈作响，各种自级形成的钟乳石是千姿百态，令人目不暇接，美不胜收，洞外林木葱笼，修竹青翠，怪石四立，溪水云雾飘渺，环境清幽。
传说古时有位名叫吴绰的人，听说茅山2中盛产有各种名贵的中草药材，一日闲来无事，他便身背竹委，手拿药斧进入茅山采集中草药材，当他走到华阳洞附近时，忽然发现离华阳洞口不远处的松林下，有一个活泼可爱的小男孩手拿三颗大明珠正在那里玩耍，吴绰心想：深山之中那家的小孩能跑到这里来玩耍呢？而且手拿三颗大明珠，没非他是山中仙子吧！于是他便走上前去并随声问到：“你家在哪里？父亲名叫什么？快来让我看一看你手中的大明珠。”可是小孩闻声见人之后，并不回答，只是只奔华阳洞内，吴绰害怕小孩被山中洞内的野兽所伤，一边继续大声叫问，一边快步入洞中寻找，人们刚追赶了片刻，却见那小孩将三颗大明珠填入自己的左耳之内，忽然变成了一条小龙，吴绰平时胆量过人，便举起药锄向小龙的左耳砍去，小龙躲避稍慢，竟被吴绰用药锄将左耳砍落在地，而三颗大明珠却没有看见，小龙随即也无踪无形了，吴绰只好走出洞来，背上药委继续采集他的中草药材．此事既奇又任县广为流传，你若不信，那么请看看来代著名文学家韩愈先生在受由茅山木耳之后所作的《答赠木耳》一诗：
软温青红状可倩．
欲烹还唤水盘回；
想君在太华阳洞，
到取乖龙左耳来．
雷劈池的传说
三茅峰．又名小茅峰，是茅山著名的九峰之一，传为小茅祖师茅衷当年结庐修道炼丹之处，故名．峰上原有一座古朴典难的道教建筑——仁佑观．创建于元代．古为专田小茅祖师茅衷塑像之所，抗日战争期间，此观被毁，现存遗址．就在这道观遗址的旁边山石之上，却有二个大小不一的天然水池．一池之内，杂草丛生，他水混浊，蚊蝇乱飞．臭气熏天；一地之内水碧如镜，清澈见底。俯首饮之甘甜如安·且四季不绝，既是遇上大旱之年地内也绝不会干涸．高山峰顶之上为什么会出现二个天然水池？又为什么二地同在一峰头而他中之水却截然不同呢？
传说三茅峰仁佑观原无食用之水，每天清早观中都要派二名道童到峰下挑水上来以供观内食用；平日还好，二个道童每天清早各挑一担，基本可供观内食用一天，但是一进入每年的茅山香期庙会，不仅急坏了观内的住持道长，而且累得所有道童腰痛脚酸，您想每天从早到晚香客不绝，游人如织，他们那个不要吃喝，得需挑多少担水才能够用呢！
有年刚过罢香期庙会，住持道长将全观的道众们召集在一起，然后对大家说迈：“仁佑观古来就无食用之水，我们经常过着水贵如油的生活，这点你们心中也都比我清楚：我想了很久很久，但也没有想出一个好的解决办法来！常言道：‘三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，今天我将大家召集来，主要就是请您们动一动自己的脑子，想一想如何解决现内的长期食用水之田··。…”“穷道无才无知，心中倒是有个想法，但不知是否可以实现！”未等住持道长说完只见观内一位仙风仙骨的老道长起身如此说道，住持道长急不可持地问他：“您老有何良策过快快说出来．那位老道长接前说：“俗语云‘精诚所至，金石为开’，我们何不启建法坛，讽诵他经，敬析苍天为我们用决现内食用之水．”住持道长与全观过众听罢他的这一席话之后，成到他说的活极有道理，便决定开始按照他的担法去办．第二天一大清早，观内除了二个下山继续挑水的道童之外，所有道士都忙着启建法坛；准备讽经上表苍天以求助其解决观内食用水之事，经过一番忙碌之后，法坛很快后建成功，于是观内高功、经师走上法坛，身穿法农，按照道教科仪分别隆重而虔诚地举行了上香、礼拜、讽经、焚表等法事。
话说葛玄真人此日正仙游途经茅山上空，远远望见三茅峰仁佑观道士在作道场。变驻足细察，得知其意之后．就急忙驾云来到天阙，找到雷公．请求雷公能大发善心，为茅山三茅峰仁佑观道众在现外山石之上劈开一个水池，以解决其长期食用水之事．雷公见推卸不过，便答应这就去帮他解决。
又说三等峰仁格观的过众刚刚做完法事，忽见峰头山风四起，乌云满天，电闪雷鸣，片刻功夫倾盆大雨从天而降，随之雷声不断，声声振耳，大约过了有半个时辰，风辞而止．雷电消失，乌云渐退；天气转睛．
这时有位走出现外祖步观云的道士，忽然发现现外不远处的山石之上竟被省电突出了一个水地来，而且畜存了满满一池清水，这位道土兴高彩烈的跑回观内，将自己看见的水池之事告诉给了观内的住持道长与道众，住持道长与众道士一起走出观外前来观看，果真观外山石之上出现了一个天雷所劈的水池，住持道长与众道上见状高兴地不知如何是好，个个喜笑颜开，特别是那几个小道童高兴的连蹦带跳，口中还不停地说道；“感谢苍天雷公的来助，我等今后可再也不要下峰挑水了……。
于是住持道长便叫观内道童拿来木桶与水舀，然后一担接一担的将池中之水挑回观内，以做自用．可是当观内火头道士上用池水烧好饭菜与开水之后．全观道众谁也不愿意食用，原来饭菜与开水之中含有一股极为浓烈的硫磺味，实在无法食用．众道士你看着我，我看看你，两眼时两眼，愁云又上面，个个底头不语，人人摇头叹息！住持道长亦束手无策，愁锁双眉．这时又见那位仙风道骨的老道长走到位持道长面前，神情自然地对住持道长说道：“虽然此池之水不能食用，但它毕竟是天雷专门为我们所开，我们不如再重新启建法坛，讽诵仙经，上表天界，也许天公会给我们重新劈开一个完全可以食用的水地来！”（未完待续）