【032】 玄道六境
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孤桐在了解到武道修行等级内容后，也简单了解到玄道修行的基本等级内容。
就像风见尘说的“外锻钢筋铁骨，内修玄丹劲气，此为武道；借天地玄气变化，释磅礴玄术神威，此为玄道”一样，玄道注重修行的是精神力量，以及与自然玄气的融合程度。
其实按照孤桐自己的理解来看，这玄道和武道就类似与西方和东方两个修炼体系，虽然有那么一些不一样的地方。
一、练气境
此为玄修之入门阶段，修炼玄功心诀，吸收天地之间无穷玄气，通过调息、行气等方法锻炼自身的内在精、气、神。在练气期的的玄道修士，需要一点一点打通自己的奇经八脉，这八脉类似于武道的气旋八门。
但奇经八脉跟气旋八门有所不同，奇经八脉的打通对自身肉身和根骨的提升极为有限，反而对外界自然中的天地玄气的亲和及接纳有极为明显的提高。
练气境的玄道修士可以掌握宗门内基础玄术，可以施用简单的玄术，如隔空取物，祈福赈灾；可以学习真火术、寒冰术、清风术等，入门玄术。练气境大圆满突破，可以进阶到凝神境。如果无法进阶凝神境，寿元一百五十年左右。
二、凝神境
玄道修士进入凝神境以后，丹田中将奇经八脉中的玄丹劲气揉合成氤氲状光团，此时修士丹田中有神种孕育其中，神中将丹田中抽芽生长，随着修为的增加，神种可开出九朵神花。同时，伴随着修为的增加，丹田内氤氲玄气也愈加凝实，似乎有从气态往固态发展至趋势。
凝神境玄道修士已经几乎可以大范围调用四周的天地玄气，施展出威力莫大的奇妙玄术，而且，凝神境修士丹田内的每一朵神花都有一种天地玄气的特征，如：金、木、水、火、土、风、雨、雷、电等多种特性。
每一朵神花的盛开，会让玄道修士对此种神花所对应的天地玄气的亲和度有很大的提高，并且对此种玄气的应用上更加得心应手。
凝神境九阶后期大成后可以突破到融合境，若一生无法进阶突破，寿元终寝于二百年，百年修玄自烟消云散。
三、融合境
玄士修行突破凝神期即可进入融合期，玄士进入融合期的标致就是将丹田内九朵神花，依次融入氤氲气团。每融入一朵神花，氤氲气团就愈加庞大凝实。
进入融合境后玄道修士的肉体也有了一定的锻炼，但是相对于武道不灭境的肉身来说，就是天壤与云泥的差别了，不可统一耳语。进入融合境的修士已经是一方强者，融合境玄士在不受限制的空间内绝对可以与不灭境的武道修士分庭抗礼。
融合境修士已经诞生强大神识，就像剑道修士的剑魂一样，虽然没有攻击力，修士却可以操纵神识，探查周边环境，准确度和距离因修为的高地而定。这一境界的修士对玄术的掌握已经达到了开山裂地的地步，在范围攻击上，具有极为明显的优势。
融合境修士可以学习玄阵（此玄阵非武道修士突破破空境而诞生的自然玄阵，而是上古玄道前辈根据武道修士的自然玄阵所催演出来的后天玄阵，也可称之为法阵。）可以开始炼丹、炼器。短时间内已经可以辟谷。
融合境修士在九朵神花皆融入氤氲气团后可进阶踏入结丹境，前提度过玄道小天劫！如果修士一声无法进阶踏入结丹境，寿元二百五十年而终。
融合境玄士的灵魂神识也可以夺舍重生，限制性与危险性与武道修士一样，在这种有违天道的行为方面，上苍还是公平的，没有偏袒任何一方，皆是困难重重，危险重重。
四、结丹境
玄道修士将丹田内九朵神花一次融入氤氲气团，并凭借玄道小天劫之力，将氤氲气团极限压缩洗练而凝结成丹，此丹便是玄道修士的大道玄丹。玄丹凝结的大小与色泽虽修士的根骨机缘相关而不定。
玄丹与神识都可遇通过修士本体自行修炼，这是玄道修士的玄丹已经可以破体攻击，有了一定的攻击力。
结丹境对玄道修士来说是一个极为明显的分水岭，可藏匿神识，驾驭天地之间的玄兽，并收为跟宠护兽。
天地之间，人可修行；各种走兽飞禽、草木竹石皆可修行。玄兽虽然懵懵懂懂，却有长久的生命岁月，可以本能吸收天地岁月，而后逐步修行，关于玄兽的修行等级，在剑道概述一书中却没有列出。孤桐自然不知。
结丹境修士在结丹境修行需要玄丹八转，凝结玄丹为一阶，其余八转为一阶，共九转，构成结丹九转。每一转都会让修士在境界和修为上有了翻天覆地的变化。结丹境修士如果无法进阶突破进入化婴期，寿元三百五十年。
五、化婴境
结丹境九阶后期突破成功，修士丹田内玄丹会破碎成本相元婴，此可玄士即可踏入化婴境。元婴亦可自行修炼，元婴可以破体攻击防御，在威能上比玄丹有了鸟枪换大炮的差别。此时可玄士的神识可以飞出体外，进行准确的观察，操纵物体等，对物体的操纵能力进一步加强，修士的玄士法阵进入一个崭新的阶段，攻击威能不可同日而语。
化婴境强者可瞬息千里以及幻化身形，有神鬼莫测之神奇。
踏入化婴境后的玄道修士，已经可以凭借元婴借用天地玄气，以元婴为阵眼形成专属自己的玄术气场，在此气场内，玄道修士出口为法、一念成责。对于此玄术气场，修士需要慢慢演化，以此使其威能倍增。
进入化婴境九阶后期大成，经历玄道大天劫，成功后可踏入巅峰境界：分神境。如果不能成功，且不经历玄道大天劫，寿元五百年而终。
六、分神境
玄士突破化婴境后，在玄道大天劫锤炼下，可以神识分化入元婴，元婴可单独存在，同时玄术气场可全部内敛归入元婴。
看完整个《剑道概述》，孤桐却也是理解到，这武道与玄道德根本区别。用书上的话来说，武道修行者，认为人定胜天，修行需要外锻刚筋铁骨、内修玄丹劲气，以一己之潜力，对抗天威自然。
而玄道修行者的理解却是恰恰与之相反，他们认为人需要融入自然，借用自然，引天地玄气入体、释磅礴天术神威，一己身融自然，借天地玄气移山倒海！
至此，孤桐才彻底的了解到，这个世界的修行，比自己上个世界庞大了许多，更强大了许多。
了解到这些境界的划分之后，虽然只有两个体系，作为经历过上一辈的孤桐，觉得武道的修行之路，更加适合他，因为他有上一辈修炼的经验所在，此外识海中的剑魂，以及被别人称赞的七煞剑体，都让他不得不走上一条与众不同的剑修武道之路。
这条路的尽头是什么，每人知道。因为从没有一个人，在未踏入锻体境的时候，灵魂已然转变成剑魂。、
这庞大的古玄大陆，亘古至今，从没有一个人，同时拥有剑魂和七煞剑体。
隐隐的，孤桐知道，这是上苍对他的馈赠，那么掌握了这些东西的他，比一般人的起点已然高出太多太多，就算他是鲁钝的，也能走出一条逆袭之道。
只是孤桐鲁钝吗？不，他是聪明的，悟性极高，不然也不会将前世的大悲剑诀，改成那个样子，成就一代绝剑。
未来，从此时，已然值得期待。
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孤桐在了解到武道修行等级内容后，也简单了解到玄道修行的基本等级内容。
就像风见尘说的“外锻钢筋铁骨，内修玄丹劲气，此为武道；借天地玄气变化，释磅礴玄术神威，此为玄道”一样，玄道注重修行的是精神力量，以及与自然玄气的融合程度。
其实按照孤桐自己的理解来看，这玄道和武道就类似与西方和东方两个修炼体系，虽然有那么一些不一样的地方。
一、练气境
此为玄修之入门阶段，修炼玄功心诀，吸收天地之间无穷玄气，通过调息、行气等方法锻炼自身的内在精、气、神。在练气期的的玄道修士，需要一点一点打通自己的奇经八脉，这八脉类似于武道的气旋八门。
但奇经八脉跟气旋八门有所不同，奇经八脉的打通对自身肉身和根骨的提升极为有限，反而对外界自然中的天地玄气的亲和及接纳有极为明显的提高。
练气境的玄道修士可以掌握宗门内基础玄术，可以施用简单的玄术，如隔空取物，祈福赈灾；可以学习真火术、寒冰术、清风术等，入门玄术。练气境大圆满突破，可以进阶到凝神境。如果无法进阶凝神境，寿元一百五十年左右。
二、凝神境
玄道修士进入凝神境以后，丹田中将奇经八脉中的玄丹劲气揉合成氤氲状光团，此时修士丹田中有神种孕育其中，神中将丹田中抽芽生长，随着修为的增加，神种可开出九朵神花。同时，伴随着修为的增加，丹田内氤氲玄气也愈加凝实，似乎有从气态往固态发展至趋势。
凝神境玄道修士已经几乎可以大范围调用四周的天地玄气，施展出威力莫大的奇妙玄术，而且，凝神境修士丹田内的每一朵神花都有一种天地玄气的特征，如：金、木、水、火、土、风、雨、雷、电等多种特性。
每一朵神花的盛开，会让玄道修士对此种神花所对应的天地玄气的亲和度有很大的提高，并且对此种玄气的应用上更加得心应手。
凝神境九阶后期大成后可以突破到融合境，若一生无法进阶突破，寿元终寝于二百年，百年修玄自烟消云散。
三、融合境
玄士修行突破凝神期即可进入融合期，玄士进入融合期的标致就是将丹田内九朵神花，依次融入氤氲气团。每融入一朵神花，氤氲气团就愈加庞大凝实。
进入融合境后玄道修士的肉体也有了一定的锻炼，但是相对于武道不灭境的肉身来说，就是天壤与云泥的差别了，不可统一耳语。进入融合境的修士已经是一方强者，融合境玄士在不受限制的空间内绝对可以与不灭境的武道修士分庭抗礼。
融合境修士已经诞生强大神识，就像剑道修士的剑魂一样，虽然没有攻击力，修士却可以操纵神识，探查周边环境，准确度和距离因修为的高地而定。这一境界的修士对玄术的掌握已经达到了开山裂地的地步，在范围攻击上，具有极为明显的优势。
融合境修士可以学习玄阵（此玄阵非武道修士突破破空境而诞生的自然玄阵，而是上古玄道前辈根据武道修士的自然玄阵所催演出来的后天玄阵，也可称之为法阵。）可以开始炼丹、炼器。短时间内已经可以辟谷。
融合境修士在九朵神花皆融入氤氲气团后可进阶踏入结丹境，前提度过玄道小天劫！如果修士一声无法进阶踏入结丹境，寿元二百五十年而终。
融合境玄士的灵魂神识也可以夺舍重生，限制性与危险性与武道修士一样，在这种有违天道的行为方面，上苍还是公平的，没有偏袒任何一方，皆是困难重重，危险重重。
四、结丹境
玄道修士将丹田内九朵神花一次融入氤氲气团，并凭借玄道小天劫之力，将氤氲气团极限压缩洗练而凝结成丹，此丹便是玄道修士的大道玄丹。玄丹凝结的大小与色泽虽修士的根骨机缘相关而不定。
玄丹与神识都可遇通过修士本体自行修炼，这是玄道修士的玄丹已经可以破体攻击，有了一定的攻击力。
结丹境对玄道修士来说是一个极为明显的分水岭，可藏匿神识，驾驭天地之间的玄兽，并收为跟宠护兽。
天地之间，人可修行；各种走兽飞禽、草木竹石皆可修行。玄兽虽然懵懵懂懂，却有长久的生命岁月，可以本能吸收天地岁月，而后逐步修行，关于玄兽的修行等级，在剑道概述一书中却没有列出。孤桐自然不知。
结丹境修士在结丹境修行需要玄丹八转，凝结玄丹为一阶，其余八转为一阶，共九转，构成结丹九转。每一转都会让修士在境界和修为上有了翻天覆地的变化。结丹境修士如果无法进阶突破进入化婴期，寿元三百五十年。
五、化婴境
结丹境九阶后期突破成功，修士丹田内玄丹会破碎成本相元婴，此可玄士即可踏入化婴境。元婴亦可自行修炼，元婴可以破体攻击防御，在威能上比玄丹有了鸟枪换大炮的差别。此时可玄士的神识可以飞出体外，进行准确的观察，操纵物体等，对物体的操纵能力进一步加强，修士的玄士法阵进入一个崭新的阶段，攻击威能不可同日而语。
化婴境强者可瞬息千里以及幻化身形，有神鬼莫测之神奇。
踏入化婴境后的玄道修士，已经可以凭借元婴借用天地玄气，以元婴为阵眼形成专属自己的玄术气场，在此气场内，玄道修士出口为法、一念成责。对于此玄术气场，修士需要慢慢演化，以此使其威能倍增。
进入化婴境九阶后期大成，经历玄道大天劫，成功后可踏入巅峰境界：分神境。如果不能成功，且不经历玄道大天劫，寿元五百年而终。
六、分神境
玄士突破化婴境后，在玄道大天劫锤炼下，可以神识分化入元婴，元婴可单独存在，同时玄术气场可全部内敛归入元婴。
看完整个《剑道概述》，孤桐却也是理解到，这武道与玄道德根本区别。用书上的话来说，武道修行者，认为人定胜天，修行需要外锻刚筋铁骨、内修玄丹劲气，以一己之潜力，对抗天威自然。
而玄道修行者的理解却是恰恰与之相反，他们认为人需要融入自然，借用自然，引天地玄气入体、释磅礴天术神威，一己身融自然，借天地玄气移山倒海！
至此，孤桐才彻底的了解到，这个世界的修行，比自己上个世界庞大了许多，更强大了许多。
了解到这些境界的划分之后，虽然只有两个体系，作为经历过上一辈的孤桐，觉得武道的修行之路，更加适合他，因为他有上一辈修炼的经验所在，此外识海中的剑魂，以及被别人称赞的七煞剑体，都让他不得不走上一条与众不同的剑修武道之路。
这条路的尽头是什么，每人知道。因为从没有一个人，在未踏入锻体境的时候，灵魂已然转变成剑魂。、
这庞大的古玄大陆，亘古至今，从没有一个人，同时拥有剑魂和七煞剑体。
隐隐的，孤桐知道，这是上苍对他的馈赠，那么掌握了这些东西的他，比一般人的起点已然高出太多太多，就算他是鲁钝的，也能走出一条逆袭之道。
只是孤桐鲁钝吗？不，他是聪明的，悟性极高，不然也不会将前世的大悲剑诀，改成那个样子，成就一代绝剑。
未来，从此时，已然值得期待。
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