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第63章 宋氏祠堂
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衣食住行，衣就是排在最前面的存在。
不管是在哪个年代，衣都是离不开的。
衣这个行业，从最初的猿人用树叶遮掩，到后来的人们用兽皮保暖，再到后来的纺织业兴起，人们开始用麻布、丝绸等制作衣服，衣服的样式也越来越多，越来越漂亮。
在这个过程中，衣服不仅仅是为了保暖，更是一种文化的传承和表达。
在古代，衣服的颜色、样式、花纹等都有着严格的规定，不同的身份、地位、职业的人穿着不同的衣服，这也反映了当时社会的等级制度和文化传统。
而在现代，衣服则更加注重时尚和个性化，人们可以根据自己的喜好和风格选择不同的衣服，来表达自己的个性和情感。
衣服也是一种情感的表达。
当我们穿上一件漂亮的衣服时，我们会感到自信和愉悦，这也会让我们更加愿意与人交流和沟通。
而当我们穿上一件舒适的衣服时，我们会感到放松和舒适，这也会让我们更加愿意享受生活。
在不同的场合，我们也会选择不同的衣服来表达自己的情感和态度，比如在婚礼上，我们会穿上盛装来表达自己的喜悦和祝福；在葬礼上，我们会穿上黑色的衣服来表达自己的哀悼和悲痛。
衣这个行业，不仅仅是为了满足人们的基本需求，更是一种文化的传承和表达。
在未来的发展中，衣服也将会越来越注重环保和可持续性，这也将会是衣服行业的一个重要发展方向。
他们两人默默地走进厨房，谈论衣这个行业的同时，也开始煮面。
最近在香江，他们被家里的两位厨师宠坏了，品尝了各种美食珍馐，如今再尝这两碗普通的面条，已觉得滋味平平。
两人熟练地拿起锅铲，在锅里翻动着面条，他们的眼神却没有交流，仿佛心思早已飘到了远方。
稀少的调料和寡淡的味道也让两人食不知味，两个人一人吃了半碗，锅里还有两碗面条，却有些吃不下了。
两个人正在烦恼时，宋右军来了，宋右英跟着一块儿过来了。
宋子清看到两个人，非常高兴，赶紧站起来招呼道：“右军，右英，赶紧的，过来吃面条，我们正好煮好面条，等着你们呐！”
做好事还得留名，这是宋子清的处事风格。
而宋右军和宋右英其实也是吃过早饭才出的门，但是乡下人家，每一顿都不可能让人吃饱腹的，每顿有个半饱都是好事儿了。
此时，听到宋子清的招呼，两个人也没有和她客气，宋右英更是笑容满面地说道：“正好我和哥哥还没有吃饱，再一人吃上一碗面条刚刚好！”
宋家兄妹吃饭像是打仗一般，没用两分钟，一碗面条就下了肚，此时，两个人的肚子才有了八九分饱。
宋右英匆匆忙忙地吃完了饭，便起身帮着宋子清收拾碗筷和厨房。
她的动作熟练而麻利，一看就是经常做家务的姑娘。
这样一个勤快的姑娘，宋子清觉得让她一直像普通妇人一般，下地干活，在家务农，真的是非常浪费。
宋子清心疼地看着宋右英，想起了曾经对右英说过的话。
她曾经答应过她，要带帮着她换一份不用下地的工作，还要带她去看看外面的世界，要让她过上好日子。
现在的他们，在这个小村庄里，过着贫困的生活。只要海鲜干货作坊发展起来，这一切都是能够达到，再待上十几年的时间，改革开放时再来发展，大家都上了年纪，风华不再，心境也不再了。
还不如趁着大家都年轻，还有冲劲，以村集体的名义，好好培养人才和经验，以后改革开放之后，整个村子说不定都直接改天换地，成为了中国第一新农村了。
“右英，我们之前谈论的海鲜干货作坊今天可以营业了吗？”宋子清问道。
之前来到海南时，一直在想着，要怎么才能让村子里的人们过上好日子，让他们的生活变得更好。她知道，只有靠他们自己的努力，才能改变现状。
这海鲜作坊就是大家改变现状的第一步。
宋家村的清晨，阳光透过稀薄的云层，洒在古老的祠堂上。
这个曾经是宋家村人精神寄托的地方，如今却显得有些落寞。
然而，今天的祠堂却异常热闹，因为村长宋经涛决定将这里改造成海鲜干货作坊，为村里的人们带来新的希望。
宋子清和林承钰在宋家兄妹的带领下，也来到祠堂前，心情有些复杂。
看着站在前面的宋经涛一直述说着宋子清对海鲜干货作坊的规划，以及以后村子因为作坊的存在，会带来的各种变化。
站在一旁的宋子清，听着老人的话，脸上也洋溢着喜悦的笑容。
她觉得，这是一个为村子带来改变的最好的时间了。
虽然现在的条件还很艰苦，但是他们有信心，只要坚持下去，一定能够让宋家村变得更加富裕。
而且，祠堂改造成了作坊，也能让村子里的人们更加安全，免得以后有人说祠堂是封建迷信，直接把祠堂给拆了。
待大家都各就各位时，开始打扫祠堂时，宋子清就带着林承钰走进了还未有变化的祠堂。
这里的一切都显得那么陈旧，但是却散发着一种古朴的气息。祠堂的正中央，摆放着宋家祖先的牌位，周围则是一些破旧的桌椅。
宋右军直接指着宋家历代牌位说道：“这些牌位都是村里的宝贝，他们会在改造祠堂的时候，将牌位请到一间屋子里面，好好保护起来。”
深港村以前就叫宋家村，这里大都是宋家族人，从明清时期开始，这里就有了无数的能人，虽然这些能人最厉害也只是中了举人，但是在偏远的农村人看来，也是非常了不得的存在了。
特别是因为在民国时期，出现了四大家族，宋家村的宋村长一家和宋子清一家和宋氏家族算是没有出五服的亲戚。
宋子清听宋父说过，他们家早年和宋氏家族还是有走动的，就算他们在上海的洋房，也是从宋家人手里买下来的。
衣食住行，衣就是排在最前面的存在。
不管是在哪个年代，衣都是离不开的。
衣这个行业，从最初的猿人用树叶遮掩，到后来的人们用兽皮保暖，再到后来的纺织业兴起，人们开始用麻布、丝绸等制作衣服，衣服的样式也越来越多，越来越漂亮。
在这个过程中，衣服不仅仅是为了保暖，更是一种文化的传承和表达。
在古代，衣服的颜色、样式、花纹等都有着严格的规定，不同的身份、地位、职业的人穿着不同的衣服，这也反映了当时社会的等级制度和文化传统。
而在现代，衣服则更加注重时尚和个性化，人们可以根据自己的喜好和风格选择不同的衣服，来表达自己的个性和情感。
衣服也是一种情感的表达。
当我们穿上一件漂亮的衣服时，我们会感到自信和愉悦，这也会让我们更加愿意与人交流和沟通。
而当我们穿上一件舒适的衣服时，我们会感到放松和舒适，这也会让我们更加愿意享受生活。
在不同的场合，我们也会选择不同的衣服来表达自己的情感和态度，比如在婚礼上，我们会穿上盛装来表达自己的喜悦和祝福；在葬礼上，我们会穿上黑色的衣服来表达自己的哀悼和悲痛。
衣这个行业，不仅仅是为了满足人们的基本需求，更是一种文化的传承和表达。
在未来的发展中，衣服也将会越来越注重环保和可持续性，这也将会是衣服行业的一个重要发展方向。
他们两人默默地走进厨房，谈论衣这个行业的同时，也开始煮面。
最近在香江，他们被家里的两位厨师宠坏了，品尝了各种美食珍馐，如今再尝这两碗普通的面条，已觉得滋味平平。
两人熟练地拿起锅铲，在锅里翻动着面条，他们的眼神却没有交流，仿佛心思早已飘到了远方。
稀少的调料和寡淡的味道也让两人食不知味，两个人一人吃了半碗，锅里还有两碗面条，却有些吃不下了。
两个人正在烦恼时，宋右军来了，宋右英跟着一块儿过来了。
宋子清看到两个人，非常高兴，赶紧站起来招呼道：“右军，右英，赶紧的，过来吃面条，我们正好煮好面条，等着你们呐！”
做好事还得留名，这是宋子清的处事风格。
而宋右军和宋右英其实也是吃过早饭才出的门，但是乡下人家，每一顿都不可能让人吃饱腹的，每顿有个半饱都是好事儿了。
此时，听到宋子清的招呼，两个人也没有和她客气，宋右英更是笑容满面地说道：“正好我和哥哥还没有吃饱，再一人吃上一碗面条刚刚好！”
宋家兄妹吃饭像是打仗一般，没用两分钟，一碗面条就下了肚，此时，两个人的肚子才有了八九分饱。
宋右英匆匆忙忙地吃完了饭，便起身帮着宋子清收拾碗筷和厨房。
她的动作熟练而麻利，一看就是经常做家务的姑娘。
这样一个勤快的姑娘，宋子清觉得让她一直像普通妇人一般，下地干活，在家务农，真的是非常浪费。
宋子清心疼地看着宋右英，想起了曾经对右英说过的话。
她曾经答应过她，要带帮着她换一份不用下地的工作，还要带她去看看外面的世界，要让她过上好日子。
现在的他们，在这个小村庄里，过着贫困的生活。只要海鲜干货作坊发展起来，这一切都是能够达到，再待上十几年的时间，改革开放时再来发展，大家都上了年纪，风华不再，心境也不再了。
还不如趁着大家都年轻，还有冲劲，以村集体的名义，好好培养人才和经验，以后改革开放之后，整个村子说不定都直接改天换地，成为了中国第一新农村了。
“右英，我们之前谈论的海鲜干货作坊今天可以营业了吗？”宋子清问道。
之前来到海南时，一直在想着，要怎么才能让村子里的人们过上好日子，让他们的生活变得更好。她知道，只有靠他们自己的努力，才能改变现状。
这海鲜作坊就是大家改变现状的第一步。
宋家村的清晨，阳光透过稀薄的云层，洒在古老的祠堂上。
这个曾经是宋家村人精神寄托的地方，如今却显得有些落寞。
然而，今天的祠堂却异常热闹，因为村长宋经涛决定将这里改造成海鲜干货作坊，为村里的人们带来新的希望。
宋子清和林承钰在宋家兄妹的带领下，也来到祠堂前，心情有些复杂。
看着站在前面的宋经涛一直述说着宋子清对海鲜干货作坊的规划，以及以后村子因为作坊的存在，会带来的各种变化。
站在一旁的宋子清，听着老人的话，脸上也洋溢着喜悦的笑容。
她觉得，这是一个为村子带来改变的最好的时间了。
虽然现在的条件还很艰苦，但是他们有信心，只要坚持下去，一定能够让宋家村变得更加富裕。
而且，祠堂改造成了作坊，也能让村子里的人们更加安全，免得以后有人说祠堂是封建迷信，直接把祠堂给拆了。
待大家都各就各位时，开始打扫祠堂时，宋子清就带着林承钰走进了还未有变化的祠堂。
这里的一切都显得那么陈旧，但是却散发着一种古朴的气息。祠堂的正中央，摆放着宋家祖先的牌位，周围则是一些破旧的桌椅。
宋右军直接指着宋家历代牌位说道：“这些牌位都是村里的宝贝，他们会在改造祠堂的时候，将牌位请到一间屋子里面，好好保护起来。”
深港村以前就叫宋家村，这里大都是宋家族人，从明清时期开始，这里就有了无数的能人，虽然这些能人最厉害也只是中了举人，但是在偏远的农村人看来，也是非常了不得的存在了。
特别是因为在民国时期，出现了四大家族，宋家村的宋村长一家和宋子清一家和宋氏家族算是没有出五服的亲戚。
宋子清听宋父说过，他们家早年和宋氏家族还是有走动的，就算他们在上海的洋房，也是从宋家人手里买下来的。