第六十六章心眼
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杨仁来了兴趣,问他:"这话怎么?"胡神医:"仁哥,也是懂中医的，可知道中医的基本功是什么?"杨仁知道中医博大精深,但是到现在没有什么科学理论能证明.就拿人体经络来,在解剖学上就不能够有什么来证明它存在.但不能证明并不代表它不存在.杨仁知晓得全身经络，别的他那里知道，知道胡神医这样问肯定有下文,就:"我也不是蛮懂,是不是望、闻、问、切四诊."胡神医:"仁哥,谦虚了.正是这四个字."
胡神医的尖嘴里露出几颗不整齐的黄牙,又继续:"一般的中医和中医学院都是这样认为的,也是这样教学生的.那就是:望——善于观察，望诊就是医生运用视觉来观察病人全身或局部的神、色、形、态的变化。闻——善于倾听，闻诊就是医生凭昕觉和嗅觉辨别病人的声音和气昧的变化。问——主动问，问诊即通过询问病人和家属，了解疾病的生与展过程，以及目前症状及其它与疾病有关的情况。切——切中要害，切诊包括切脉和接诊，是切接病人的脉搏和触按病人的皮肤、手、腹部、四肢及其它部位以诊断疾病的方法."
杨仁:"这有什么不对吗?"胡神医:"对,也不对.中医认为，气血运行，感应传导，能传递病邪。反映病变的通路是经络，经络具有联络脏腑肢节、沟通上下内外的功能，象电话网络一样将人体紧密地联结成一个统一的整体，所以局部的变化通过经络可以影响全身，内脏的病变可以反映到体表，所谓“有诸内必形诸外”，相反，中医通过对外部的诊察，也可以推测内脏的变化，这就是中医诊断疾病的基础和依据。所以这前三条都是对的,就是这最后这"切诊",就是***胡扯."
胡神医又:"这前三条都是辅,最后一条才是主.这为主的"切诊"一胡扯,当然就不会有正确的诊断了,那还谈什么治病.就是治是好了也是瞎子摸象只看到了局部，或者是照葫芦画瓢生搬硬套的."杨仁就:"怎么是胡扯呢?”
胡神医冷笑一声道:"按照他们学院的法.那切诊是切按触摸病人的脉搏及身体其他部位以诊察疾病的方法。包括脉诊、按诊两部分。切脉的部位又还分为遍诊法、三部诊法、寸口诊法三种，这中间常用的是寸口诊法，也就是拿手腕的脉。”
“切诊时还有许多手法,什么三指要同时切脉，用力要平衡，由轻到重，还又分为浮取、中取、沉取三种指力。这一些都不,还有什么一大些象常见病脉，有浮脉、沉脉、迟脉、数脉、虚脉、实脉、滑脉、洪脉、细脉、弦脉等。什么这个脉象是几长一短,那个脉是力大力.这些.全部都是***瞎扯淡,都是一些狗屁不通的道理.”
“你想一想这东西要是都有规律,还要你们一个个去按,现在科学这达,不晓得都把脉象输入电脑就可以分析出来了."杨仁听他的还有几分歪理,就:"你别人都瞎扯淡,都是一些狗屁不通,那按你怎么样才是对的呢?"
胡神医又:"这就回到我刚才的会气功的中医不一定是好医生,但不会气功的中医一定不会是好医生上面去了."杨仁就:"这两者又什么关系吗?"胡神医:"不止有关系,而且有大大的关系.你知道西医为什么好吗?因为它有很先进的观察仪器和设备.象什么透视,cT等等它可以直观地查出病情来治疗。但是有很多很多疑难病症就是他们不能检测到的，不能检测到就并不代表它不存在。比如经络的问题,你怎么去感觉它?连现代精密仪器都感觉不到,普通人何以感觉?但是偏偏就有这样的一种病;它的外在病变分布很奇怪;是完全按照经络来分布的,身体的其它地方都没有,只有那条经络所到的地方才有,丝毫不差.”
杨仁就：“西医不行那中医又有什么办法可以办到呢？”胡神医：“这又回到了"切诊"上面来了，真正的中医"切诊"，也就是中医的检测方法那就是气功。我刚刚给你按摩之时，感觉你全身经络充实，想必也是练过气功的。”杨仁头：“是练过几天太极。”胡神医很神秘地：“你可知道中医的内证实验的问题，哎，这个法你可能会不懂，换个法这所谓内证实验,就是道家所谓的返观内视.也就是开“心眼”。这你听过没有？”看来胡神医在医术上是还有研究，的还是学术用词。
杨仁看他那蛮神秘的样子暗自好笑，心我练都练成了这心眼。但还是蛮有兴趣地问他：“听过啊，这开“心眼”了有什么好处啊？”胡神医眼睛一鼓：“好处，怎么没好处呢，天大的好处啊！这可是每个医手梦寐以求的，只有开“心眼”才能准确无误的"切诊"，正确判断病人病情，对症下药治疗病人。只有开“心眼”才有希望成为真正的神医！”
杨仁听完心里豁然开朗，不禁暗喜对他：“你是开“心眼”了，不但能内视自己的五脏六府七经八脉，也还可以看到病人的？”胡神医向往地：“那是当然，要不然我怎么切诊是瞎扯淡呢？只有开“心眼”才能谈"切诊"，那些学院的什么切诊理论都是狗屁不通，误人子弟啊！象有名的神医，那都是开“心眼”了的，象华陀练五禽戏气功，药王孙思邈那也是一个气功大家。哎！只是要练成开“心眼”了又谈何容易啊！那都是可遇不可求的啊！要是那天真练成开“心眼”了，我这冒牌神医的帽子就可以取了！要是让我练开“心眼”了就是死也瞑目了啊！”
胡神医向往完了又：“当然，也有不少武林高手，道家佛门高人练开了“心眼”，但他们那会再花上十年的时间去专心研究医术呢？除非他自幼就是医家子弟。所以这中医啊后继无人，就是这样渐渐衰落了啊！”
杨仁听完觉得这胡神医还是一个人物，看来别人人生有三所学校，就是大学，部队，牢房。都是可以学到不少东西的地方。这话一都不假啊！据能从这三所学校都毕业了的人，管理一个县城那是一问题都没有的！这话也见得是夸大其词。
杨仁正在感慨，号房门又响了。管教干部又在喊：“杨仁，出仓。”这一回不是提审了，是有人来看他了。来的正是宋美玉和他的律师。关在看守所里也不是随便都能见得到了，就是花哥前两天来看杨仁，也是找了人都不行，只好给杨仁上了帐就秧秧地回去了。
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杨仁来了兴趣,问他:"这话怎么?"胡神医:"仁哥,也是懂中医的，可知道中医的基本功是什么?"杨仁知道中医博大精深,但是到现在没有什么科学理论能证明.就拿人体经络来,在解剖学上就不能够有什么来证明它存在.但不能证明并不代表它不存在.杨仁知晓得全身经络，别的他那里知道，知道胡神医这样问肯定有下文,就:"我也不是蛮懂,是不是望、闻、问、切四诊."胡神医:"仁哥,谦虚了.正是这四个字."
胡神医的尖嘴里露出几颗不整齐的黄牙,又继续:"一般的中医和中医学院都是这样认为的,也是这样教学生的.那就是:望——善于观察，望诊就是医生运用视觉来观察病人全身或局部的神、色、形、态的变化。闻——善于倾听，闻诊就是医生凭昕觉和嗅觉辨别病人的声音和气昧的变化。问——主动问，问诊即通过询问病人和家属，了解疾病的生与展过程，以及目前症状及其它与疾病有关的情况。切——切中要害，切诊包括切脉和接诊，是切接病人的脉搏和触按病人的皮肤、手、腹部、四肢及其它部位以诊断疾病的方法."
杨仁:"这有什么不对吗?"胡神医:"对,也不对.中医认为，气血运行，感应传导，能传递病邪。反映病变的通路是经络，经络具有联络脏腑肢节、沟通上下内外的功能，象电话网络一样将人体紧密地联结成一个统一的整体，所以局部的变化通过经络可以影响全身，内脏的病变可以反映到体表，所谓“有诸内必形诸外”，相反，中医通过对外部的诊察，也可以推测内脏的变化，这就是中医诊断疾病的基础和依据。所以这前三条都是对的,就是这最后这"切诊",就是***胡扯."
胡神医又:"这前三条都是辅,最后一条才是主.这为主的"切诊"一胡扯,当然就不会有正确的诊断了,那还谈什么治病.就是治是好了也是瞎子摸象只看到了局部，或者是照葫芦画瓢生搬硬套的."杨仁就:"怎么是胡扯呢?”
胡神医冷笑一声道:"按照他们学院的法.那切诊是切按触摸病人的脉搏及身体其他部位以诊察疾病的方法。包括脉诊、按诊两部分。切脉的部位又还分为遍诊法、三部诊法、寸口诊法三种，这中间常用的是寸口诊法，也就是拿手腕的脉。”
“切诊时还有许多手法,什么三指要同时切脉，用力要平衡，由轻到重，还又分为浮取、中取、沉取三种指力。这一些都不,还有什么一大些象常见病脉，有浮脉、沉脉、迟脉、数脉、虚脉、实脉、滑脉、洪脉、细脉、弦脉等。什么这个脉象是几长一短,那个脉是力大力.这些.全部都是***瞎扯淡,都是一些狗屁不通的道理.”
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胡神医又:"这就回到我刚才的会气功的中医不一定是好医生,但不会气功的中医一定不会是好医生上面去了."杨仁就:"这两者又什么关系吗?"胡神医:"不止有关系,而且有大大的关系.你知道西医为什么好吗?因为它有很先进的观察仪器和设备.象什么透视,cT等等它可以直观地查出病情来治疗。但是有很多很多疑难病症就是他们不能检测到的，不能检测到就并不代表它不存在。比如经络的问题,你怎么去感觉它?连现代精密仪器都感觉不到,普通人何以感觉?但是偏偏就有这样的一种病;它的外在病变分布很奇怪;是完全按照经络来分布的,身体的其它地方都没有,只有那条经络所到的地方才有,丝毫不差.”
杨仁就：“西医不行那中医又有什么办法可以办到呢？”胡神医：“这又回到了"切诊"上面来了，真正的中医"切诊"，也就是中医的检测方法那就是气功。我刚刚给你按摩之时，感觉你全身经络充实，想必也是练过气功的。”杨仁头：“是练过几天太极。”胡神医很神秘地：“你可知道中医的内证实验的问题，哎，这个法你可能会不懂，换个法这所谓内证实验,就是道家所谓的返观内视.也就是开“心眼”。这你听过没有？”看来胡神医在医术上是还有研究，的还是学术用词。
杨仁看他那蛮神秘的样子暗自好笑，心我练都练成了这心眼。但还是蛮有兴趣地问他：“听过啊，这开“心眼”了有什么好处啊？”胡神医眼睛一鼓：“好处，怎么没好处呢，天大的好处啊！这可是每个医手梦寐以求的，只有开“心眼”才能准确无误的"切诊"，正确判断病人病情，对症下药治疗病人。只有开“心眼”才有希望成为真正的神医！”
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