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第64章 虚幻的快乐
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糊糊：“第四次是在东汉末年，西凉军阀董卓作乱，他虽然雄霸一方，但真是没有任何治理能力，尤其是在财政上。
居然将秦始皇当年收集天下兵器制作的十二铜人熔化掉，铸成钱币投入市场。但这注定不是长久之策，于是又命部下盗掘茂陵。
汉武帝一生迷信方术，也尝试炼制各种灵丹妙药。董卓在寻找金银珠宝之余，同时也在找秘方妙药。
第五次则是在唐朝末年，黄巢起义为了提高士气，盗墓分赃。
武帝茂陵被盗次数之多都因树大招风，除了上述五次，传闻明末农民起义和清晚期的农民起义都光顾过茂陵。到了民国，还有军阀孙连仲盗茂陵的传闻。”
迷雾麋鹿迷了路：茂陵太惨了！一直被盗了两千年。
吃不饱的大可爱：名气太大，没钱就想起茂陵。
言不由衷：明清之前没被盗过的帝王陵墓，应该只有秦始皇陵、霸陵和乾陵了吧！
十万伏特：孙权的蒋陵，因为被圈进明孝陵范围，也没有被盗。
骄傲的猪猪：昭陵被盗的是陪葬墓和地面建筑，主体还是完好的。
百忍成金：明朝十三陵还好，只万历倒了霉。清东陵康熙泡水里，乾隆裕陵挨了炮轰。
只有顺治由于生前遵循了满洲旧制实行了火化，墓内几乎没有陪葬品，只有他和两位皇后的骨灰盒，才免遭一劫。
银河系系花：乾小四爸爸不靠，非得去靠爷爷，结果和清东陵一起倒了霉。
痴人说梦：就是因为乾隆奢侈，陵寝中陪葬宝物丰厚，才引人注目。他要是葬在清西陵，倒霉的就是雍正了。
汉武帝茂陵的悲惨遭遇除了他本人没人在意。
刘彻指天发誓，“盗墓者诛十族！”
还有你要“抛祖坟”打击刘秀心态，我是刘秀的祖宗吗？
他喜欢那么多东西，都不能带进陵墓了！
好悲伤！
曹操隔空打了个喷嚏，暗道孙权运气真好，活得长，陵墓也保存完好！
其他皇帝不停地思考，怎么避免自己的陵墓被盗。
秦始皇陵不好说，乾陵不清楚，但霸陵的条件很明白，第一薄葬，第二位置隐蔽。
贞观群臣眼神隐晦，陪葬帝陵是荣耀，但能不能打个申请，陪葬乾陵。
都是大唐皇帝，父父子子，不用计较太多。他们也不介意，里头还躺了一个武周女皇。
身后事有着落，朱元璋放松心态，“看来糊糊所在，是清朝两代之后。”他们之间还有一个民国。
说法有些奇奇怪怪！
至于万历，几十年不上朝的惫懒天子，这个下场，是他该得的。
康熙：“重新勘测帝陵位置。”漏水！
其他阿哥暗道，乾隆办的什么事啊！亲近老爷子也不是这么个亲近法呀！
该随爹啊！
哦，他爹没随爹，才逃过一劫。
乾隆已经快气死了，炮轰，炮轰。
大清国门被炮轰，他的陵墓也被炮轰。
糊糊：“汉武帝之后，汉朝皇帝再没有大规模寻仙服药的记录。
三国乱世，人心思变，没闲情求仙问道。及到魏晋南北朝时期，玄学盛行，流行起一种名叫五石散的丹药，服石之风盛行数百年。
五石散，其药方托始于汉朝，第一个服用的是魏人何晏，此人是曹操的养子和女婿。
关于五石散中的‘五石’，有两种说法。第一种是丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石，第二种是钟乳、硫黄、白石英、紫石英、赤石。
尽管配方各不相同，但其药性皆燥热绘烈，服后使人全身发热，并产生一种迷惑人心的短期效应，实际上是一种慢性中毒。
传说何晏耽声好色，服了五石散后，顿觉神明开朗，体力增强。在他的带动下，五石散广为流传。
服用后的效果，大概就是如嵇康所写，俯仰自得，游心太玄。
何晏之后，嵇康、王羲之、谢道玄等后人，纷纷群起仿效之，堪称名士们的精神毒药。
服用五石散需得发散药效，喝热酒，快走，皮肤敏感不经摩擦，只能穿宽大的旧衣，称为‘行散’。穿着旧衣，又不注意卫生，难免虱多上身，‘扪虱而谈’就是这样来的。
同时，嗑药还会有副作用，脾气暴躁易怒，个性暴烈如火，神志时醒时痴。
不着片缕的名士越来越多，洒脱随意、自在潇洒代替了原本正襟危坐的士大夫形象，喜卧就卧，爱躺就躺，越发没了正常模样。
这样的生活转变也给他们日常行事的新标，自由，随性、放荡、超脱。
魏晋南北朝，成了名士们彻底的解放和堕落的时代。
所以不要再说房玄龄等人修的《晋书》是魔法目录，整个晋朝都是神神叨叨的。”
迷雾麋鹿迷了路：怀疑史官在五石散状态下的编的。
天涯赤子心：估计编写晋书的史官实在无奈，只好把鬼神之说填进去。
仰望星空：晋书主编可是房谋杜断的房玄龄。
天涯赤子心：你觉得是鬼神之说快乐，还是把两晋如实记录更快乐？
孟婆来碗豆浆：很正常，两晋王气不足，不能盖九州，不能震慑鬼魅，导致妖魔横行，多诡异之事。
我爱花花：东汉流行谶讳之学，晋朝又流行玄学，二者结合就变成魔幻史诗。
两晋之前的人，实在想不出那种那种状态。
刘彻一言以蔽之，“疯了！”
何晏是曹操某种特殊爱好，带来的附属品。
曹操面色不善，“诏何晏来！”让你吃药！
文人若能主持编纂史书，是莫大的荣耀。
房玄龄虽然还没有接到编修《晋书》的任务，但此时格外高风亮节地请辞。
这活谁爱接谁接，他一世英名不能栽在这里。
糊糊：“许多长期服食者都因中毒而丧命，裴秀、晋哀帝司马丕、北魏道武帝拓跋珪、北魏献文帝拓跋弘等。
学者皇甫谧则因服散而成残疾。其风自魏晋至唐，历五六百年而未中断。韩愈、杜牧、崔颢等诗人都是由于服石而亡。”
这分明是一份死亡目录，天幕底下各人对号入座。
但两晋的“名士”大部分的都不会因此“戒药”，现实已经无望，虚幻的快乐也是快乐！
糊糊：“第四次是在东汉末年，西凉军阀董卓作乱，他虽然雄霸一方，但真是没有任何治理能力，尤其是在财政上。
居然将秦始皇当年收集天下兵器制作的十二铜人熔化掉，铸成钱币投入市场。但这注定不是长久之策，于是又命部下盗掘茂陵。
汉武帝一生迷信方术，也尝试炼制各种灵丹妙药。董卓在寻找金银珠宝之余，同时也在找秘方妙药。
第五次则是在唐朝末年，黄巢起义为了提高士气，盗墓分赃。
武帝茂陵被盗次数之多都因树大招风，除了上述五次，传闻明末农民起义和清晚期的农民起义都光顾过茂陵。到了民国，还有军阀孙连仲盗茂陵的传闻。”
迷雾麋鹿迷了路：茂陵太惨了！一直被盗了两千年。
吃不饱的大可爱：名气太大，没钱就想起茂陵。
言不由衷：明清之前没被盗过的帝王陵墓，应该只有秦始皇陵、霸陵和乾陵了吧！
十万伏特：孙权的蒋陵，因为被圈进明孝陵范围，也没有被盗。
骄傲的猪猪：昭陵被盗的是陪葬墓和地面建筑，主体还是完好的。
百忍成金：明朝十三陵还好，只万历倒了霉。清东陵康熙泡水里，乾隆裕陵挨了炮轰。
只有顺治由于生前遵循了满洲旧制实行了火化，墓内几乎没有陪葬品，只有他和两位皇后的骨灰盒，才免遭一劫。
银河系系花：乾小四爸爸不靠，非得去靠爷爷，结果和清东陵一起倒了霉。
痴人说梦：就是因为乾隆奢侈，陵寝中陪葬宝物丰厚，才引人注目。他要是葬在清西陵，倒霉的就是雍正了。
汉武帝茂陵的悲惨遭遇除了他本人没人在意。
刘彻指天发誓，“盗墓者诛十族！”
还有你要“抛祖坟”打击刘秀心态，我是刘秀的祖宗吗？
他喜欢那么多东西，都不能带进陵墓了！
好悲伤！
曹操隔空打了个喷嚏，暗道孙权运气真好，活得长，陵墓也保存完好！
其他皇帝不停地思考，怎么避免自己的陵墓被盗。
秦始皇陵不好说，乾陵不清楚，但霸陵的条件很明白，第一薄葬，第二位置隐蔽。
贞观群臣眼神隐晦，陪葬帝陵是荣耀，但能不能打个申请，陪葬乾陵。
都是大唐皇帝，父父子子，不用计较太多。他们也不介意，里头还躺了一个武周女皇。
身后事有着落，朱元璋放松心态，“看来糊糊所在，是清朝两代之后。”他们之间还有一个民国。
说法有些奇奇怪怪！
至于万历，几十年不上朝的惫懒天子，这个下场，是他该得的。
康熙：“重新勘测帝陵位置。”漏水！
其他阿哥暗道，乾隆办的什么事啊！亲近老爷子也不是这么个亲近法呀！
该随爹啊！
哦，他爹没随爹，才逃过一劫。
乾隆已经快气死了，炮轰，炮轰。
大清国门被炮轰，他的陵墓也被炮轰。
糊糊：“汉武帝之后，汉朝皇帝再没有大规模寻仙服药的记录。
三国乱世，人心思变，没闲情求仙问道。及到魏晋南北朝时期，玄学盛行，流行起一种名叫五石散的丹药，服石之风盛行数百年。
五石散，其药方托始于汉朝，第一个服用的是魏人何晏，此人是曹操的养子和女婿。
关于五石散中的‘五石’，有两种说法。第一种是丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石，第二种是钟乳、硫黄、白石英、紫石英、赤石。
尽管配方各不相同，但其药性皆燥热绘烈，服后使人全身发热，并产生一种迷惑人心的短期效应，实际上是一种慢性中毒。
传说何晏耽声好色，服了五石散后，顿觉神明开朗，体力增强。在他的带动下，五石散广为流传。
服用后的效果，大概就是如嵇康所写，俯仰自得，游心太玄。
何晏之后，嵇康、王羲之、谢道玄等后人，纷纷群起仿效之，堪称名士们的精神毒药。
服用五石散需得发散药效，喝热酒，快走，皮肤敏感不经摩擦，只能穿宽大的旧衣，称为‘行散’。穿着旧衣，又不注意卫生，难免虱多上身，‘扪虱而谈’就是这样来的。
同时，嗑药还会有副作用，脾气暴躁易怒，个性暴烈如火，神志时醒时痴。
不着片缕的名士越来越多，洒脱随意、自在潇洒代替了原本正襟危坐的士大夫形象，喜卧就卧，爱躺就躺，越发没了正常模样。
这样的生活转变也给他们日常行事的新标，自由，随性、放荡、超脱。
魏晋南北朝，成了名士们彻底的解放和堕落的时代。
所以不要再说房玄龄等人修的《晋书》是魔法目录，整个晋朝都是神神叨叨的。”
迷雾麋鹿迷了路：怀疑史官在五石散状态下的编的。
天涯赤子心：估计编写晋书的史官实在无奈，只好把鬼神之说填进去。
仰望星空：晋书主编可是房谋杜断的房玄龄。
天涯赤子心：你觉得是鬼神之说快乐，还是把两晋如实记录更快乐？
孟婆来碗豆浆：很正常，两晋王气不足，不能盖九州，不能震慑鬼魅，导致妖魔横行，多诡异之事。
我爱花花：东汉流行谶讳之学，晋朝又流行玄学，二者结合就变成魔幻史诗。
两晋之前的人，实在想不出那种那种状态。
刘彻一言以蔽之，“疯了！”
何晏是曹操某种特殊爱好，带来的附属品。
曹操面色不善，“诏何晏来！”让你吃药！
文人若能主持编纂史书，是莫大的荣耀。
房玄龄虽然还没有接到编修《晋书》的任务，但此时格外高风亮节地请辞。
这活谁爱接谁接，他一世英名不能栽在这里。
糊糊：“许多长期服食者都因中毒而丧命，裴秀、晋哀帝司马丕、北魏道武帝拓跋珪、北魏献文帝拓跋弘等。
学者皇甫谧则因服散而成残疾。其风自魏晋至唐，历五六百年而未中断。韩愈、杜牧、崔颢等诗人都是由于服石而亡。”
这分明是一份死亡目录，天幕底下各人对号入座。
但两晋的“名士”大部分的都不会因此“戒药”，现实已经无望，虚幻的快乐也是快乐！