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第112章 折骨缠
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糊糊：“但窅娘是用布包足，只在歌舞时偶加勒束，并非从小如此的永久行为，而且真正的缠足与舞蹈之道是相违背的。
从考古发现，至少在北宋时期没有缠足的实物发现。
到北宋末期，宋朝皇室与宋朝上层社会是最早开始缠足的。但这时候更偏向‘束’，不是我们所熟知的‘折骨缠’。也就是用偏小的鞋袜，控制脚的生长，使它看起来更为纤细灵巧。
到了元代，蒙古贵族本来不缠足，但并不反对缠足习惯，相反还持赞赏的态度。这样，使得元代的缠足之风继续发展，元代末年出现了以不缠足为耻的观念。
明代，妇女缠足之风进入盛行时期。浙东丐户男不许读书，女不许裹足。是否缠足成为社会地位、贵贱等级的标志，可见当时社会对于缠足的推崇。
清初统治者起初极力反对汉人缠足，一再下令禁止女子缠足，但此时缠足之风已是难以停止，到康熙七年只好罢禁。
为何汉人极力抵制这一政策呢，除了独特的审美癖好，还因为另一个难以启齿的原因——男降女不降。
清廷推行剃发令，汉族男子剃发，留发不留头，留头不留发。但女子仍可保留汉人装束，包括这一双传承日久的小脚。”
迷雾麋鹿迷了路：饿死事小，失节事大。士大夫不能守节，就逼迫女子守节。男人不能保存华夏衣冠，就逼迫女人缠足。
天涯赤子心：哪个男人缠足，我就佩服他是真汉子。
糊糊：“有个谬论需要纠正一下，从始至终清朝的统治者都反对缠足，至少是明令反对旗人缠足，违犯者将对其家长和属地官员给以惩处，甚至将其上升到了杀头的程度，孝庄太后曾发布喻令，有以缠足女子入宫者斩。但他们也只管得了自己人。
汉人缠足之风依旧盛行，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。作为一个女人，是否缠足、缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。
江南曾有说法，女子以脚不沾地为贵，终身不下床。
为何每每说到缠足，明清一块挨骂呢？
因为明末清初时，发展出一种新型缠足办法——折骨缠！
第一个阶段为试缠，这是整个过程中的第一步，但也是第一次痛苦的开始。
女孩子要先将脚用热水洗净，然后将四个脚趾向脚底扳曲，并用明矾粉使皮肤收缩，接着用布紧紧缠裹并用针线缝合固定，最后再套上一双尖头布鞋。
第二个阶段是试紧，这一阶段更是折骨缠的加强紧缚过程，女性的脚每三天拆开一次。然后用力压向脚心内侧，以致使脚趾更深入脚底。这一过程需持续约半年，期间还伴随着肿胀、出血、溃烂等痛苦。
第三阶段为紧缠，这个阶段是将整个脚掌的脚骨用力扭折，使其成为弯弓拱状。在这个过程中脚部肌肉慢慢萎缩，脚背皮肤开始脱落，甚至出现溃烂和脱落的情况。
最后一个阶段是裹弯，这阶段是让脚背高高隆起呈弓形，脚底则凹入，达到“折腰”的效果，期间需要用缠脚布和小鞋束缚其足，甚至用竹箸固定，最终形成弓足。
小女孩从四五岁开始缠脚，所谓江南的女子富贵说，其实是因为这些女子从此后都难以正常行走。她们下不了床，也走不了路了。”
来源网络
无数人被那双畸形的脚吓得连连后退，他们先前以为的“缠足”太简单了。
李世民刀里来剑里去，见过无数残肢断臂，见到这双脚的第一反应：这不是残疾吗？
长孙无忌补充道：“汉人女子大多如此。”
满清皇帝最开始或许是真的厌恶，后来大约有些乐见其成的味道。毕竟他们以少御多，汉人女子肩不能挑，手不能提、脚不能行，实力直接降下去一半。
男耕女织只是理想中的状态，女子怎么可能只待在家中，普通人家的女子一样要出门劳作，壮丁不足时，隋炀帝甚至征召过女子服徭役。
试问清朝史官修明朝史书时，直言明朝的开国皇后唯一的缺点是大脚，可见对小脚推崇到何种地步。
长孙无忌脑子转了一圈，还得分辨这修《明史》的史官是汉人还是满人。
朱元璋发誓，他先前说的缠足只是束脚，绝非折脚。
他左看右看，只能从这双脚上看出“恐怖”二字，后人怎么欣赏的，看着不发毛吗？
马皇后从战乱中走来，心忧道：“这样的小脚，若遇着兵荒马乱怎么办？”根本跑不了。
甚至都不敢想为了缠足所受的折磨，光听着就心揪着疼。
朱元璋此时反应过来，庆幸不已，“大脚好，大脚好！”他妹子就是有这一双大脚，才能陪他南征北战，并肩走到今日。
马皇后越过朱元璋，都不用和他商量，直接宣布道：“自今日起，禁缠足折脚，违者……”该想想惩罚措施。
朱元璋受天幕启发，“谁让女子缠足折脚，就让他自己来受这一遭。”
无数明清时期自诩风雅的士大夫，被眼前的冲击折腾得头晕眼花。
他们追捧三寸金莲，却未必细细观察过女子双脚。哪怕床笫之间，小脚上也是紧穿罗袜不曾裸露。
因为有罗袜遮掩，穿着制作精美的绣鞋，自然看着秀美非常。
某些人想起曾经喝过的鞋杯酒，更是呕吐不已。所谓鞋杯酒，就是将酒杯置于女子的绣鞋之中饮之。
糊糊：“如此畸形的审美带来的是什么呢，四五岁的孩子本就抵抗力差，许多小女孩因为缠足而生病、肢体坏死导致截肢，甚至死亡。
而缠足的成品，在今日看来就是残疾。
缠足时代女子多以没脚蟹自比，脚小难行，动必扶墙摸壁，拄杖持杆。
富贵女子不需亲自操作劳务，但因双足被缠，懒于举动，终日兀坐，忧思大炽，气血不和而多致身亏体虚。
贫苦女子、一般平民女子缠足，爨炊洒扫、种地负重，种种劳役不能幸免，倍增其苦，只好膝行洒扫，跪坐陇亩。甚者尚需推磨踏碓、插秧割稻，其中的辛酸苦辣非过来人无法述说。”
糊糊：“但窅娘是用布包足，只在歌舞时偶加勒束，并非从小如此的永久行为，而且真正的缠足与舞蹈之道是相违背的。
从考古发现，至少在北宋时期没有缠足的实物发现。
到北宋末期，宋朝皇室与宋朝上层社会是最早开始缠足的。但这时候更偏向‘束’，不是我们所熟知的‘折骨缠’。也就是用偏小的鞋袜，控制脚的生长，使它看起来更为纤细灵巧。
到了元代，蒙古贵族本来不缠足，但并不反对缠足习惯，相反还持赞赏的态度。这样，使得元代的缠足之风继续发展，元代末年出现了以不缠足为耻的观念。
明代，妇女缠足之风进入盛行时期。浙东丐户男不许读书，女不许裹足。是否缠足成为社会地位、贵贱等级的标志，可见当时社会对于缠足的推崇。
清初统治者起初极力反对汉人缠足，一再下令禁止女子缠足，但此时缠足之风已是难以停止，到康熙七年只好罢禁。
为何汉人极力抵制这一政策呢，除了独特的审美癖好，还因为另一个难以启齿的原因——男降女不降。
清廷推行剃发令，汉族男子剃发，留发不留头，留头不留发。但女子仍可保留汉人装束，包括这一双传承日久的小脚。”
迷雾麋鹿迷了路：饿死事小，失节事大。士大夫不能守节，就逼迫女子守节。男人不能保存华夏衣冠，就逼迫女人缠足。
天涯赤子心：哪个男人缠足，我就佩服他是真汉子。
糊糊：“有个谬论需要纠正一下，从始至终清朝的统治者都反对缠足，至少是明令反对旗人缠足，违犯者将对其家长和属地官员给以惩处，甚至将其上升到了杀头的程度，孝庄太后曾发布喻令，有以缠足女子入宫者斩。但他们也只管得了自己人。
汉人缠足之风依旧盛行，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。作为一个女人，是否缠足、缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。
江南曾有说法，女子以脚不沾地为贵，终身不下床。
为何每每说到缠足，明清一块挨骂呢？
因为明末清初时，发展出一种新型缠足办法——折骨缠！
第一个阶段为试缠，这是整个过程中的第一步，但也是第一次痛苦的开始。
女孩子要先将脚用热水洗净，然后将四个脚趾向脚底扳曲，并用明矾粉使皮肤收缩，接着用布紧紧缠裹并用针线缝合固定，最后再套上一双尖头布鞋。
第二个阶段是试紧，这一阶段更是折骨缠的加强紧缚过程，女性的脚每三天拆开一次。然后用力压向脚心内侧，以致使脚趾更深入脚底。这一过程需持续约半年，期间还伴随着肿胀、出血、溃烂等痛苦。
第三阶段为紧缠，这个阶段是将整个脚掌的脚骨用力扭折，使其成为弯弓拱状。在这个过程中脚部肌肉慢慢萎缩，脚背皮肤开始脱落，甚至出现溃烂和脱落的情况。
最后一个阶段是裹弯，这阶段是让脚背高高隆起呈弓形，脚底则凹入，达到“折腰”的效果，期间需要用缠脚布和小鞋束缚其足，甚至用竹箸固定，最终形成弓足。
小女孩从四五岁开始缠脚，所谓江南的女子富贵说，其实是因为这些女子从此后都难以正常行走。她们下不了床，也走不了路了。”
来源网络
无数人被那双畸形的脚吓得连连后退，他们先前以为的“缠足”太简单了。
李世民刀里来剑里去，见过无数残肢断臂，见到这双脚的第一反应：这不是残疾吗？
长孙无忌补充道：“汉人女子大多如此。”
满清皇帝最开始或许是真的厌恶，后来大约有些乐见其成的味道。毕竟他们以少御多，汉人女子肩不能挑，手不能提、脚不能行，实力直接降下去一半。
男耕女织只是理想中的状态，女子怎么可能只待在家中，普通人家的女子一样要出门劳作，壮丁不足时，隋炀帝甚至征召过女子服徭役。
试问清朝史官修明朝史书时，直言明朝的开国皇后唯一的缺点是大脚，可见对小脚推崇到何种地步。
长孙无忌脑子转了一圈，还得分辨这修《明史》的史官是汉人还是满人。
朱元璋发誓，他先前说的缠足只是束脚，绝非折脚。
他左看右看，只能从这双脚上看出“恐怖”二字，后人怎么欣赏的，看着不发毛吗？
马皇后从战乱中走来，心忧道：“这样的小脚，若遇着兵荒马乱怎么办？”根本跑不了。
甚至都不敢想为了缠足所受的折磨，光听着就心揪着疼。
朱元璋此时反应过来，庆幸不已，“大脚好，大脚好！”他妹子就是有这一双大脚，才能陪他南征北战，并肩走到今日。
马皇后越过朱元璋，都不用和他商量，直接宣布道：“自今日起，禁缠足折脚，违者……”该想想惩罚措施。
朱元璋受天幕启发，“谁让女子缠足折脚，就让他自己来受这一遭。”
无数明清时期自诩风雅的士大夫，被眼前的冲击折腾得头晕眼花。
他们追捧三寸金莲，却未必细细观察过女子双脚。哪怕床笫之间，小脚上也是紧穿罗袜不曾裸露。
因为有罗袜遮掩，穿着制作精美的绣鞋，自然看着秀美非常。
某些人想起曾经喝过的鞋杯酒，更是呕吐不已。所谓鞋杯酒，就是将酒杯置于女子的绣鞋之中饮之。
糊糊：“如此畸形的审美带来的是什么呢，四五岁的孩子本就抵抗力差，许多小女孩因为缠足而生病、肢体坏死导致截肢，甚至死亡。
而缠足的成品，在今日看来就是残疾。
缠足时代女子多以没脚蟹自比，脚小难行，动必扶墙摸壁，拄杖持杆。
富贵女子不需亲自操作劳务，但因双足被缠，懒于举动，终日兀坐，忧思大炽，气血不和而多致身亏体虚。
贫苦女子、一般平民女子缠足，爨炊洒扫、种地负重，种种劳役不能幸免，倍增其苦，只好膝行洒扫，跪坐陇亩。甚者尚需推磨踏碓、插秧割稻，其中的辛酸苦辣非过来人无法述说。”