083 蒙在鼓中的董彦光
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权力是一个好东西，谁都想要手中大权，想要光宗耀祖，作为老好人董彦光自然是也是这样的人，他在剑南长史的位置可是做了不下于十年了，这期间倒是有三四位都督被贬或者升官，他的地位倒是一点没有变动，具体原因，他自己也心里非常清楚，主要是他害怕死。每逢战事的时候总是会寻找其他理由逃避，因此落得一个不好听的名声。
或许是冥冥之中自有天意吧，董彦光根本没有想到他临近六旬的年纪还能够升官啊，这事情来得太突然，让他有点不敢相信啊。
剑南节度使、蜀中大都督王忠嗣亲近太子，这是别人都知道的事情，皇帝自然是不会容忍此人存在的，只不过有此人镇守蜀中，倒是让蜀中那些宵小不敢有所动，这才没有遭到皇帝的贬斥。
哪晓得，风云突变，皇帝被抓，这让其他人看到希望了，特别是大将军王忠嗣认为此事拥立太子登基是时候了，为此私底下便开始收拢军马，准备进京拥护太子登，谁知道，大康出来一位猛将，竟然单骑救主，让皇帝毫发无损的回来了。
王忠嗣得知消息的时候已经晚了，想要撤回来已经不可能了，只能硬着头皮进京述职了，这一述职不当紧，自然是有去无回了。
剑南节度使不可能长期无人担任，朝中各大势力倒是都瞄准了这个地方，谁知道，皇帝竟然让董彦光担任了剑南节度使，这让好多人大跌眼球啊。董彦光可是贪生怕死啊，怎么能够担任剑南节度使呢？
或许是升官给他带来了勇气吧，董彦光在圣旨来临的时候，竟然稳住了南诏的形式，让南诏再次向大康皇帝进贡了，这下子群臣都没有意见了，就连杀人恶魔王忠嗣当初都没有做到的事情，贪生怕死的董彦光却是做到了，谁还敢说董彦光怕死啊。
接任剑南节度使之后，。董彦光好像是年轻了几十岁一样啊，为此还专门花费了两个月的时间了解了蜀中军马的编制，顺便再军中培养自己的亲信，从军这么多年来，董彦光自然是清楚军队的黑暗，若是军中主将不能掌控军马的话，基本上日后极有可能被架空的。
为此他倒是花费不少时间把自己的亲信全部扶植上去了，自然有一批人选择离职了，或者主动调到其他地方去了，董彦光倒是没有为难他们，反而还主动的把他们给送走了，现在的剑南军马就是董彦光一人说了算了，当然这里面还有一个监军呢？这点他自然是打发好了，否则的话，极有可能丢掉自己的性命啊。
这日，董彦光正在府中跟自己的小妾亲亲我我呢？突然亲兵来报，若是有大批不明的军马进入了蜀中，似乎是来者不善啊。
“什么？大批人士？你们是干什么吃的？赶紧给老子查？”
董彦光咆哮道。
这位老将军虽然年近六十岁，但是声音嗓门可不是一般的小啊，吓得那个亲兵赶紧唯唯诺诺下去了。
董彦光的小妾自然是也是使眼色之人，知道此刻自家将军心烦着呢？自然是不敢在哪里摆弄搔首啊，而是静静的为董彦光斟茶。
董彦光并没有留下来喝茶，而是龙行虎步的往军营走去了，大批不明人士，这说明什么问题啊，里面肯定有阴谋，这些人能够大摇大摆的进来，肯定??????????????????????就在董彦光他们准备清理进入蜀都的陌生人的时候，蜀都三十里外的地方，却是驻扎着一支军马，这支军马的铠甲大部分都是竹子制造的，而且人才非常矮小，根本不是大康人，似乎是南诏及吐蕃人。
不错，此支军马就是南诏人及吐蕃人组成的军马，今年冬天吐蕃及南诏大旱，来年肯定会减产的，这使得南诏人及吐蕃人不得不打起了大康的主意，以前杀人魔王王忠嗣在，他们可不敢，要是惹恼了王忠嗣，他们的部族还有活命的机会吗？据统计，王忠嗣在剑南节度使五年的功夫杀死了南诏及吐蕃人十几万人马啊？
楚将庄跷建滇国，带来了楚文化。以滇池地区为中心的各部落，受楚文化影响，由游牧逐渐转化为定居的农业部落。西汉立益州郡后，本地居民与汉人接触更多，文化也就比远处各部为高。唐末人樊绰所著《蛮书》说“在石城（南诏改唐郎州为石城郡，云南曲靖县）、昆川（昆明市）、曲轭（马龙县）、晋宁（晋宁县）、喻献（澄江县）、安宁（安宁县）至龙和城（禄丰县）谓之西爨；在曲靖州、弥鹿川（弥勒县，竹园，路南县等地）、升麻川（寻甸县、嵩明县等地）、南至步头（建水县），谓之东爨”。《蛮书》所说石城，《新唐书?两爨蛮传》作曲州靖州。按这两州都是戎州都督府所管羁縻州，曲州在东汉末年朱提郡（两汉称犍为郡，建安二十年改）境，今四川宜宾县西南二百余里处，靖州在曲州北，大抵也在朱提郡境。西爨居地围绕在滇池四周，不可能远至曲州靖州，《新唐书》误。《蛮书》所说曲靖州，当是曲州靖州两州的简称，地在东汉末朱提郡境。现在的曲靖县在蜀汉时称为建宁郡，唐朝称为南宁州，又改为郎州，治所都设在味县（味县故城在曲靖县西）。诸葛亮南征，收用当地豪酋大姓，建宁郡爨习，朱提郡孟琰孟获都被用作官属。爨是西爨大姓，孟是东爨大姓，显然，东爨居地址从北方的曲州靖州到南方的步头，西爨居地是在石城以西的滇池周围。
东爨被称为“乌蛮”，西爨被称为“白蛮”。称为“蛮”，自然是汉族统治阶级的谬说，但乌与白有区别，却是事实。“乌蛮”“白蛮”的名称，在未作适当更改以前，也只好暂时沿用。《新唐书》说，乌蛮分七部，第一部名阿芋路，居曲州靖州，第七部名勿邓。勿邓地方千里，居民有邛部六姓，其中五姓是乌蛮，一姓是白蛮。又有初裹五姓，都是乌蛮。又有东钦蛮二姓，都是白蛮。乌蛮归人著黑色衣，衣长曳地；白蛮妇人著白色衣，长不过膝。勿邓地方乌蛮白蛮以衣色作区别，其他地方当是同样以黑白色作区别。乌蛮居地有少数白蛮，白蛮居地自然也有少数乌蛮，居地分东西，只是一个大概的情形。
经济和文化，乌蛮白蛮也有区别。乌蛮多有牛羊，无布帛，男女都用牛羊皮作衣服。无拜跪的礼节。有些语言要经过四次翻译，才与汉语相通。乌蛮是以牧畜为业、不知耕织、很少同汉人接触的落后族。白蛮大姓爨氏，自蜀汉以来，历朝有人作本地长官，白蛮文字与汉族同，语言相近，耕田养蚕，也同汉人，很可能是庄所率楚兵与旧居民融合而成的新族。有些白蛮酋长，自称祖先是安邑（山西运城县）人，西晋时来南宁（云南曲靖县西）。白蛮中有不少蛮化的汉人，当是事实。汉武帝灭庄氏滇国，立白霫酋长白人仁果为滇王，庄氏后裔退到滇池以西。《新唐书》说庄氏部落有稻麦粟豆丝麻薤蒜桃李，以十二月为岁首。庄氏原来与白蛮同住在滇池周围，白蛮也有农桑业，是无可置疑的。白蛮经济和文化部比乌蛮高，信鬼尚巫的风俗却相同，称主祭的人为鬼主，每户每年出一牛或一羊，到鬼主家祭祀。大部落有大鬼主，一百家有小鬼主。乌蛮七部有都大鬼主。爨氏兼并乌蛮，设两爨大鬼主。庄氏部落不设鬼主，祭祀在家内，亲友带牛酒来助祭，风俗与汉族更相近。
南诏前段时间故意示弱，就是让董彦光放松，他们好进行军事行动，他们对于董彦光可是了解的很清楚，这个汉人的大将军别的能力不行啊，就是保命行啊，再者就是喜欢政权，这段时间，蜀中军马善战之人大部分被排挤走了，就算是留下来的，也没有站着重要的岗位，占着岗位的人都是一些饭桶及董彦光的亲戚。
就这样南诏及吐蕃私底下联合了，他们一边派人大张旗鼓的进入蜀都地区，一边暗中准备军马，此时的时候他们已经占领了不少地方，只不过还没有被大康人发现而已。他们之所以这么做是为了吸引董彦光的注意力，果不其然，董彦光还真是被吸引住了。城外三十里来了一支军马都不知道，此时的他正忙着围剿城内的乱贼呢？
“报告大都督，东城乱贼已经被清理干净。”
“报告??????????????????????”
?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????董彦光听到手下的回报，黏着胡须那个乐啊，当下大怒道：“贼子竟然敢入无境，简直是欺人太甚了，来人传令下去，集合三军，本将准备出征南诏，不给他们一点教训，他们不知道什么叫做天朝上国。”
“遵命。”
那些喜欢拍马屁的将军们，听到董彦光的话语，立即符合道，他们还不知道此事后，城外来了一支军马，他们的穿着虽然跟大康人差不多，但是人却是要矮上不少。
“你们是哪里的军马啊？”
守城的将士看到城下的军马，质问道。
“我们是犍为的军马，奉大都督的命令前来交接，路上遇到一点事情来晚了，请城上的弟兄?????????????????????????”
城上的人一听是自己人的声音，再加上他们都督前几日确实是让犍为的军马进行换防。再者城内却是需要一些?????????????????????????“嗯，你们等着，本将这就给你们打开城门。”
城外的数万军马一听到打开城门，赶紧握紧手中的兵器哦。准备向前冲去，果不其然，就在城门打开的时候的，城外的数万军马直奔城内而去。
“杀，国主有令，生擒董彦光，封赏万户侯及黄金万两，美人十个。”
也不知道是谁喊了这么一句话，一下子使得城外的大军更是猛地向里面进贡了，这时候，打开城门的校尉知道这支军么根本不是什么友军，而是贼人了，当下大吼道：“关城门，赶紧???????????????”
话语还没有说完，便被一支箭矢给结束了性命。
董彦光这边刚刚得到了好消息，正准备庆祝一下呢？哪晓得，突然听到了城外的喊杀声，心里那个奇怪啊，正准备让人去看看发生了什么事情？却见一个血人走进来了。
“大都督，不好了，敌人杀进来了。”
“什么？敌人？哪里来的敌人啊？”
董彦光询问道。
“不知道，小的也不清楚，他们没有打旗号，看人数不下于数十万啊？将士们扛不住了，还是???????????????”
董彦光本来就害怕死，现在面临着生死的考验，自然是让人准备了。当下便带着自己的如花美眷逃走了。
经过一夜的战斗，南诏及吐蕃联军拿下了蜀都，大康三万将士除了逃走的一万余人之外，其他的全部战死了。大都督董彦光也受了轻伤，大军暂时驻扎在宜宾地区。董彦光一边收拢军马，一边想洛京求助。尽管他知道自己这次可能要被皇帝给降职了，但是现在的形式是捂不住的，若是他日被皇帝得知的话，自己的小名还是不保啊，还不如早点承认呢？还有一次活命的机会。
下达了命令之后，董彦光一边开始收拢军马，一边开始收服军心，以免??????????????????????（未完待续）
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东爨被称为“乌蛮”，西爨被称为“白蛮”。称为“蛮”，自然是汉族统治阶级的谬说，但乌与白有区别，却是事实。“乌蛮”“白蛮”的名称，在未作适当更改以前，也只好暂时沿用。《新唐书》说，乌蛮分七部，第一部名阿芋路，居曲州靖州，第七部名勿邓。勿邓地方千里，居民有邛部六姓，其中五姓是乌蛮，一姓是白蛮。又有初裹五姓，都是乌蛮。又有东钦蛮二姓，都是白蛮。乌蛮归人著黑色衣，衣长曳地；白蛮妇人著白色衣，长不过膝。勿邓地方乌蛮白蛮以衣色作区别，其他地方当是同样以黑白色作区别。乌蛮居地有少数白蛮，白蛮居地自然也有少数乌蛮，居地分东西，只是一个大概的情形。
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