天意

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    我所在的教会于周日(8月23日)主日崇拜时,由一位李传道为大家讲道。他的讲道题目是“神必引你出离患难”。借用《旧约圣经》的《约伯记》中33章到36章中的内容,他向大家解释神看顾每一个人,神也看顾整个人类社会的道理。他还勉励信徒向约伯(旧约圣经中的一个正直的义人)学习,耐心等候神。因为只要相信神,神必把人从苦难中拯救出来。

    李传道讲的内容很丰富。在讲解的过程中,提到了我们人类很难理解的一些灾祸。就在2008到2009年间,在华人圈子里就出现了四川汶川大地震,三氯氢氨奶粉和最近的莫拉克台风等天灾**。当时他道,尽管我们不知道为什么会遭遇苦难,但是神都知道。

    以我个人的理解,人在面临这样的灾难的时候,更应该多思量自身的罪性,少对命运(很多人心目中,上帝的代名词)的抱怨和怀疑。当然,《圣经》中的《约伯记》却是一个非常特殊的篇幅。其中的主角约伯是一个非常正直的义人,也非常顺从神,但却遭到的在我们看来,完全“无妄”的天灾、**和疾病。

    (一)星期一,23日。

    在我初信教不久,我用的一块老式机械手表突然停了。当时我的5岁的儿子兴冲冲地拿着那块手表,让我看手表上的日期数字。最有趣的时,当时从来不会敲键盘的他,却在键盘上敲下了一个单词(记不起是什么单词了)。我心中很惊讶,就把那个日期记了下来,星期一,23日。这块老式手表的日期需要每个月调整,我比较懒,从来没有调过。查查日期,当时是2月份,星期一,23日就在几天以后。

    当时我刚刚信教,有一种莫名的冲动,自己感觉得是受了神的召唤。心中打不定主意是否要去辞去工作,去上神学院。当下就向一位牧师请教。牧师给我泼了一盆“温水”,要我好好祷告,从长计较。后来上网做了一番调查,才知道神学院的硕士学位竟然要90个学分,是我的计算机硕士需要的2倍,照其他教友的法,若没有上帝的直接召唤和扶持,一般人是很难有恒心和毅力念下来的。

    2月份的星期一,23日就这样过去了。当时觉得有些失落,后来却欣然发现原来3月份也有一个星期一,23日。3月份的星期一,23日果然有大事,当日华尔街股票大涨。若正式地设定一个美国股市走出谷底的时间,恐怕还真的该算那一天。我一直在为世界经济危机祷告,在当时看到这个消息后,信心大增。

    后来自己又觉得在很多方面得到了天父的提示,却只有这一个提示似乎最清晰了。琢磨半天,觉得为什么不将星期一,23日,理解成为代表最基本的123呢?于是就开始写作,决定要将自己对神学理解的123介绍给大家。很惭愧,自己对《圣经》的理解实在太浅薄,大概犯了不少错误。现在回头看自己写过的内容,有些真的很汗颜。

    《圣经》写作于数千年前,当时中亚的文化是很谦逊的。所以《圣经》中的人物得到上帝的任何差遣的时候,都是非常谦逊,甚至逃避的。典型的是《约拿记》中的约拿,竟然跑到海上去了。但我自己却无知冲动地做了很多“替上帝打广告”的事情,很有现代人的“进取”精神。后来在一次观看电视讲道时,才知道这是某类现代基督徒常犯的毛病,就是把信仰过程“Dramatic”(戏剧化)了。这是现代文化氛围下,、电影看多了的毛病。若有误导读者的地方,真诚地请读者原谅。

    (二)天意真的不可解吗?

    8月23日李传道讲道后,我在夜间辗转难眠,再次做了一些与难解的梦。醒来后,联系当日讲道的内容,就开始想解读这些灾祸中,是否有一些人们忽略的特殊信息。三氯氢氨奶粉的事件不了,那是典型的**。

    这时候我想到了2008年5.12汶川大地震,顿时在深夜中出了一身冷汗。我曾经把星期一,23日,解读成为最基本的123。那5.12汶川,且不是“无”123呢?汶川的汶字,是水(在圣经中象征灵魂),文(应该是象征文化吧)。川字呢,中国古语:“防民如防川”,也许应该象征着民意吧。但我觉得川字也有可能就是简单的3划,构成“无123”这样一个的密码而已。

    这样的解释是有些牵强附会的,甚至带有一种迷信的色彩。我绝不敢这就代表着天意。我只是想,对我个人来,这或许真的是上帝要让我了解的。

    2008年5.12汶川大地震真的全然是天灾吗?据在地震中死亡的,大部分是学生,而他们上学用的,大多是新盖的校舍。而很多老建筑反而没有倒塌。

    至于2009年8月8日莫拉克台风在高雄县甲仙乡林村造成的灾害呢?

    8月8日,在中国传统文化中认为吉祥的日子,却出现了这样的灾祸,是不是上帝要为我们除掉一些迷信思想呢?高雄县的名字,自然是体现了人类的骄傲。甲仙嘛,自然是拜人造的偶像了。况且甲仙的甲字,还与假同音,有“假仙”的味道。只有“林”这个名字很难理解。

    这就是我作为一个基督徒惊讶的原因。因为我在梦中,梦见自己坐了一个水道,滑到了深渊中。我还梦见一些“无神论”的内容,那就是人的**腐化成为了气体,骨中的磷泄露出来,在空气中燃烧。科学家用这种现象解释民间迷信中的“鬼火”。(注解,我刚刚将《圣经》读完一遍。据我所知,《圣经》中从来没有记录过鬼火之类的现象。这可以作为一个反例,证明《圣经》中,没有人造的迷信的痕迹)

    醒来后,联系到林村出现山体滑坡,整个村落被掩埋。“林”二字,加一个滑坡,就变成了缺少森林的“少林”二字。而缺少森林植被的环境破坏,恐怕才是这次天灾中,大量人员死亡的真正原因吧?

    再次申明,我绝对不敢自己这样解符合上天的意愿。但我相信有一,死者已去,若他们的生命的流失能为我们生者留下一些“痛定思痛”的内容,能让我们认识到自己的罪,并深深地忏悔。

    我就愿意冒着被人责备的风险,将我想到的出来。

    (三)灵魂的拯救

    我在看台湾的台风灾祸的有关新闻时,在为死者深深哀悼的同时,却不得不想一些委婉的劝导之词。

    我看到的新闻中有这样一项内容:“2009年8月22日,台湾风灾重灾区高雄县甲仙乡林村为死难者举办‘二七’法会,马英九与‘行政院长’刘兆玄出席致哀并慰问灾民。期间‘行政院长’刘兆玄反遭林村灾民呛声要求下台。”

    在新闻中,我看到了一幅照片,注释上“一个愤怒的村民,满脸怒气地指责行政院长刘兆玄,而马英九赶紧拉住刘的手臂,走到刘的前面解围”。另一幅照片,注解则是“2009年8月22日,台湾高雄县甲仙乡林村罹难者的二七法会当天举行,一名朋友在焚烧的冥纸前,挥动着招魂幡,祭拜往生者。”

    其实人若有灵魂,若能蒙神的恩典,予以收容拯救,那人应该为神尽一什么起码的职责呢?

    请允许我引用一段《马太福音》的经文:“无怜恤之仆人的比喻”(《马太福音》18:21-35节)

    那时彼得进前来,对耶稣:“主啊,我兄弟得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以么?”

    耶稣:“我对你,不是到七次,乃是到七十个七次。天国好像一个王,要和他的仆人算账。才算的时候,有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么偿还之物,主人吩咐把他和他妻子儿女,并一切所有的都卖了偿还。”

    “那仆人就俯伏拜地,:‘主啊,宽容我,将来我都要还清。’那仆人的主人,就动了慈心,把他释放了,并且免了他的债。”

    “那仆人出来,遇见他的一个同伴,欠他十两银子,便揪着他,掐住他的喉咙,:‘你把所欠的还我!’”

    “他的同伴就俯伏央求他,:‘宽容我吧!将来我必还清。’”

    “他不肯,竟去把他下在监里,等他还了所欠的债。众同伴看见他所作的事,就甚忧愁,去把这件事都告诉了主人。”

    “于是主人叫了他来,对他:‘你这恶奴才,你央求我,我就把你所欠的都免了,你不应当怜恤你的同伴,像我连续你么?’主人就大怒,把他交给掌刑的,等他还清了所欠的债。”

    “你们各人,若不从心里饶恕你的弟兄,我天父也要这样待你们了。”

    对现代人来,这段经文实在太容易理解了。拯救灵魂并承诺永生的救恩,是这个世界上的任何恩惠都不能相比的。人若得到了这样的恩惠,还有什么世间的恩怨不能靠一颗宽恕的心了结呢?

    当然,人们会问,那马英九政府救灾不力就不需要追究了吗?

    宽恕是不记仇恨,不让自己的心被仇恨占据,从而给魔鬼留下空间。这并不代表不吸取教训,也不代表在这个世界上,就不需要履行批评和惩罚,不需要体现公义。在宽恕的基础上讨论将来,一定比在仇恨怨怒的基础上好很多。

    句诚挚的话,灵堂是死者的灵魂安息的地方。难道我们这个社会的公平,真的只有死者的牌位前进行吗?难道因为我们的罪,要让死者的灵魂都不得安息吗?

    至于那纸钱,那招魂幡,恐怕只会让那归天的灵魂哭笑不得。

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