第五百零九章咒术反噬
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随着那些黑袍人自残之后，血也流了不少，可全都是他们的，因为他们认为的血魔，根本没有贡献出多少精血。
可惜，血咒一经发动，就谁也停不下来，要不然就会被小鬼反噬，所以，这些黑袍人也只能咬着牙继续。
“无中生有，我为父母，鬼神皆厌，生你者我，创你者我；为人子女，服从首要，若有违背，天地共弃……我此有令，永远牢记，急急如律令！”
飞头降加血咒的组合完成，而等到沾染了一丝红光的小鬼，凶神恶煞的向着于山飞来。
这个时候，那些黑袍人一个个都有点双腿打颤，看样子消耗不小。
“哈哈，我于山好像除了两件法宝，就再也没有其他本事了？今天就让你们见识见识。”于山说完直接盘膝坐下，准备跟这些加持了一层血光的小鬼死磕。
“天地有正气，杂然赋流形；下则为河岳，上则为日星；于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。”
“天地有正气，浩然日月明，静若潜龙卧，怒作不平鸣，我歌鬼神哭，我舞入苍冥，吞吐充河岳，人间世道清。”
两段差不多的正气诀，催发出于山的浩然正气，直接挡住了所有围攻而来的小鬼。
看着这些小鬼，于山脸上的冷笑更加明显，既然有人想到了对付血魔的办法，那么他手中的小鬼，也肯定有人设下了陷阱准备应付。
降头师都是玩鬼的大行家，对于这一点，于山没有什么好怀疑的，所以他宁愿选择自己硬抗。
看着二十多只小鬼，围着自己张牙舞爪，于山再次念动咒语：“天地清明，本自无心；涵虚尘寂，百朴归一。离合骤散，缘情归盏；我似菩提，纵化归虚。
魂灵易安，人心难安，纵若彼此，殊途同归；吾随天定，魂凝禅定，心合聚一，无根无尽；魂栖归息，淡然止意，明镜之水，无尘之风；
心若聚散分合，神则天清明德；惶惶不让，苍苍彷徨，茫茫不慌，冥冥悠康。欲还三千法愿，号黄泉之奈何，诸魂寂静，敕。安抚心魂，平服戾气，抑制邪魔，恢复真我。”
一大段安魂咒下来，加上浩然正气消耗小鬼的气势，让这些小鬼再而衰，三而竭，慢慢的开始变得萎靡。
血咒催动小鬼，虽然能够提升降头术的威力，但是副作用更大。
那就获得了主人祭祀的小鬼，不达目的不能回，所以就算小鬼畏惧于山催发出来的浩然正气，就算它们不停的被浩然正气灼烧，就算它们其中一些弱小的小鬼，眼看就要崩溃，但是它们也不能有一丝退却。
这就是邪术之中的邪，你不信邪，就死定了，所以小鬼不回，下降的人也不能施术撤回，要不然就要被小鬼反噬。
邪术，到今天二十一世纪，仍有人修炼，就是引起其强度，再个就是简单，其中，更不乏好多匪夷所思的邪术，比如中华苗族的虫，南洋的降头。
其中包括普遍的针降、活尸降、饿鬼降、爱情降以及几种特殊的降头，还有一些特殊的胎盘降、交合降等，是降头一类中的经典，用起来简单，但同时带来的后遗症也不小。
如果要下降，施降人也是要冒很大风险，甚至忍受痛苦的，这就是“咒术反噬”。
所以不是血海深仇，不会有人干这种缺德事情。
这就是血咒诡异之处，血咒在很多降头术中，是一项极为重要的仪式，尤其是杀伤力越强的降头术，无不藉由血咒的的施行，才能发挥力量，所以降头与血咒，实有坚不可分的关系。
也正因为降头师在下降头时，需要以自己的精血为引，所以，当他的降头术被破时，降头师也会被降头术反袭，功力不足的降头师极有可能因此破功，甚至倒送一条性命。
即使降头师的功力深厚，十之八九也会因降头术反噬，而大伤元气，必须急觅隐密之处养伤，才能逃过破功之劫。
因此，降头血咒不施则已，一施便得见血，若非有深仇大恨，一般的降头师绝不轻易动用血咒，以免损伤元气。
这次之所以这么多降头师，一同施展血咒，恐怕是他们都认为，于山会送上免费的精血，也就是血魔。
要是纯粹的血魔，就是完全吸收精血成长起来的，正好被这些降头师用来献祭，施展血咒。
这样他们也不用消耗自己的精血，自然是一举两得，但是，世事无常，他们现在也只能自认倒霉。
于山之所以知道的那么清楚，完全是因为他家那本家传的秘本，那本秘籍记载的东西太过杂乱，有用的不多，但是密宗的一些隐秘，却记载了不少，而其中就有血咒。
血咒的行使方法很简单，即降头师在下降时，用干净的刀片割破自己右手中指，挤出一滴血于下降之物，配合咒语，便可增加降头术的威力！
这类藉由血咒增强法术的方法，和藏区的“笨教”非常雷同，所以有人因而认为，降头术实源自藏区的密宗，流至东南亚一带，才演变成神秘诡异的降头术。
了解了血咒是怎么回事，又精通鬼降和鬼蛊，加上于山的神魂已经是阳神，催发浩然正气源源不绝，这样一来，这些小鬼面对于山，是一点优势也没有，而于山却早就想好了，怎么对付这些小鬼，所以这些黑袍人就只能悲催了。
于山看了一眼那些苦逼的黑袍人，现在他们进退两难，是不是后悔了？
“天清地灵，收魂入符瓶，早晚祭练，供吾差谴，助吾办事，果分与汝，吾奉敕令，神兵急火如律令。”收魂咒响起，于山手中出现一面黑色的小幡，他只是稍微一挥，周围围绕着他的小鬼，立即没入了黑幡之中不见。
“啊！”“扑哧！”“嗯！”各种异响响起。
于山看着那些东倒西歪的黑袍人，他们不是吐血就是混到，反正一个好受的都没有。
既然已经半死不活，那也不用留着他们在人世间受罪了，于山再次一挥百鬼幡，百鬼幡中涌出一股黑雾，在遇到了周围的黑袍人之后，黑雾立即分化，扑入他们的身体之中。
“南无阿弥多婆夜哆他伽多夜......”
什么声音？于山皱了皱眉，周围好像有梵音？
“哆地夜他阿弥唎都婆毗......”
这次于山听得更加清楚，好像是和尚在念经。
于山看了看周围，他旗下的小鬼，正在围攻那些降头师。
虽然这些家伙损失了不少精血，一个个像是快死的瘟鸡一样，不过，他们毕竟是养鬼的大行家，对付小鬼还是很有一套的。
所以此时于山百鬼幡中的小鬼，并不能一鼓作气拿下他们。
难道这也是陷阱？
于山紧紧的皱起了眉头。
“阿弥唎哆悉耽婆毗......阿弥唎哆毗迦兰帝......阿弥唎哆毗迦兰多......伽弥腻......伽伽那......枳多迦唎娑婆诃。”
“太阳你妈，以为老子不会念经？”等到听清楚了，于山开始破口大骂。
这些家伙居然念往生咒，往生咒全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼经”，简称往生咒，是佛门《早晚课诵集》中十小咒之一。
往生咒是佛教净土宗信徒，经常持诵的一种咒语，一般都是用于超度亡灵。
超度亡灵啊！这样的事情，于山都想着哪里去找一下做做，没想到今天他被人超度了。
于山恨得牙根痒痒，他收集这些小鬼容易吗？
如果想要超度，哪用得着别人狗拿耗子？
而现在听到了往生咒，于山更怒，这部经文可不是随便念的。
如要持诵往生咒，应该清净三业，沐浴，漱口，至诚一心，在佛前燃香，长跪合掌，专心致志的诵经，而往往一次就是日夜各诵念二十一遍。
于山此时已经看清楚了，在这条街的周围，特别是对着街道的各个窗口，几乎每一个窗口都有一名光头，双手合十，念动经文。
原来于山没有专门研究过往生咒，但他还是清楚的知道，这部经文有什么作用，而且现在他也看到了。
听说念诵二十一遍，就可消灭四重罪（杀生、偷盗、邪淫、妄语）、五逆罪（杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）、十种恶业（杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪爱、憎恨、愚痴），连毁谤大乘经典的罪都能消除。
诚心念此咒，阿弥陀佛常在头上保佑，怨家不能伤害，可享安乐之福，听说只要心诚念经，现世一切所求都能如意获得，不被邪恶鬼神所迷惑。
若能持诵二十万遍，就会萌生智慧的苗芽，若念三十万遍，就能亲自看见阿弥陀佛。
其实于山看到的最大效用就是佛光普照，既然连佛光普照都出来了，自然是事事顺利，吉祥如意，幸福平安。
持此咒须身口意悉皆清净。(未完待续。)
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“无中生有，我为父母，鬼神皆厌，生你者我，创你者我；为人子女，服从首要，若有违背，天地共弃……我此有令，永远牢记，急急如律令！”
飞头降加血咒的组合完成，而等到沾染了一丝红光的小鬼，凶神恶煞的向着于山飞来。
这个时候，那些黑袍人一个个都有点双腿打颤，看样子消耗不小。
“哈哈，我于山好像除了两件法宝，就再也没有其他本事了？今天就让你们见识见识。”于山说完直接盘膝坐下，准备跟这些加持了一层血光的小鬼死磕。
“天地有正气，杂然赋流形；下则为河岳，上则为日星；于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。”
“天地有正气，浩然日月明，静若潜龙卧，怒作不平鸣，我歌鬼神哭，我舞入苍冥，吞吐充河岳，人间世道清。”
两段差不多的正气诀，催发出于山的浩然正气，直接挡住了所有围攻而来的小鬼。
看着这些小鬼，于山脸上的冷笑更加明显，既然有人想到了对付血魔的办法，那么他手中的小鬼，也肯定有人设下了陷阱准备应付。
降头师都是玩鬼的大行家，对于这一点，于山没有什么好怀疑的，所以他宁愿选择自己硬抗。
看着二十多只小鬼，围着自己张牙舞爪，于山再次念动咒语：“天地清明，本自无心；涵虚尘寂，百朴归一。离合骤散，缘情归盏；我似菩提，纵化归虚。
魂灵易安，人心难安，纵若彼此，殊途同归；吾随天定，魂凝禅定，心合聚一，无根无尽；魂栖归息，淡然止意，明镜之水，无尘之风；
心若聚散分合，神则天清明德；惶惶不让，苍苍彷徨，茫茫不慌，冥冥悠康。欲还三千法愿，号黄泉之奈何，诸魂寂静，敕。安抚心魂，平服戾气，抑制邪魔，恢复真我。”
一大段安魂咒下来，加上浩然正气消耗小鬼的气势，让这些小鬼再而衰，三而竭，慢慢的开始变得萎靡。
血咒催动小鬼，虽然能够提升降头术的威力，但是副作用更大。
那就获得了主人祭祀的小鬼，不达目的不能回，所以就算小鬼畏惧于山催发出来的浩然正气，就算它们不停的被浩然正气灼烧，就算它们其中一些弱小的小鬼，眼看就要崩溃，但是它们也不能有一丝退却。
这就是邪术之中的邪，你不信邪，就死定了，所以小鬼不回，下降的人也不能施术撤回，要不然就要被小鬼反噬。
邪术，到今天二十一世纪，仍有人修炼，就是引起其强度，再个就是简单，其中，更不乏好多匪夷所思的邪术，比如中华苗族的虫，南洋的降头。
其中包括普遍的针降、活尸降、饿鬼降、爱情降以及几种特殊的降头，还有一些特殊的胎盘降、交合降等，是降头一类中的经典，用起来简单，但同时带来的后遗症也不小。
如果要下降，施降人也是要冒很大风险，甚至忍受痛苦的，这就是“咒术反噬”。
所以不是血海深仇，不会有人干这种缺德事情。
这就是血咒诡异之处，血咒在很多降头术中，是一项极为重要的仪式，尤其是杀伤力越强的降头术，无不藉由血咒的的施行，才能发挥力量，所以降头与血咒，实有坚不可分的关系。
也正因为降头师在下降头时，需要以自己的精血为引，所以，当他的降头术被破时，降头师也会被降头术反袭，功力不足的降头师极有可能因此破功，甚至倒送一条性命。
即使降头师的功力深厚，十之八九也会因降头术反噬，而大伤元气，必须急觅隐密之处养伤，才能逃过破功之劫。
因此，降头血咒不施则已，一施便得见血，若非有深仇大恨，一般的降头师绝不轻易动用血咒，以免损伤元气。
这次之所以这么多降头师，一同施展血咒，恐怕是他们都认为，于山会送上免费的精血，也就是血魔。
要是纯粹的血魔，就是完全吸收精血成长起来的，正好被这些降头师用来献祭，施展血咒。
这样他们也不用消耗自己的精血，自然是一举两得，但是，世事无常，他们现在也只能自认倒霉。
于山之所以知道的那么清楚，完全是因为他家那本家传的秘本，那本秘籍记载的东西太过杂乱，有用的不多，但是密宗的一些隐秘，却记载了不少，而其中就有血咒。
血咒的行使方法很简单，即降头师在下降时，用干净的刀片割破自己右手中指，挤出一滴血于下降之物，配合咒语，便可增加降头术的威力！
这类藉由血咒增强法术的方法，和藏区的“笨教”非常雷同，所以有人因而认为，降头术实源自藏区的密宗，流至东南亚一带，才演变成神秘诡异的降头术。
了解了血咒是怎么回事，又精通鬼降和鬼蛊，加上于山的神魂已经是阳神，催发浩然正气源源不绝，这样一来，这些小鬼面对于山，是一点优势也没有，而于山却早就想好了，怎么对付这些小鬼，所以这些黑袍人就只能悲催了。
于山看了一眼那些苦逼的黑袍人，现在他们进退两难，是不是后悔了？
“天清地灵，收魂入符瓶，早晚祭练，供吾差谴，助吾办事，果分与汝，吾奉敕令，神兵急火如律令。”收魂咒响起，于山手中出现一面黑色的小幡，他只是稍微一挥，周围围绕着他的小鬼，立即没入了黑幡之中不见。
“啊！”“扑哧！”“嗯！”各种异响响起。
于山看着那些东倒西歪的黑袍人，他们不是吐血就是混到，反正一个好受的都没有。
既然已经半死不活，那也不用留着他们在人世间受罪了，于山再次一挥百鬼幡，百鬼幡中涌出一股黑雾，在遇到了周围的黑袍人之后，黑雾立即分化，扑入他们的身体之中。
“南无阿弥多婆夜哆他伽多夜......”
什么声音？于山皱了皱眉，周围好像有梵音？
“哆地夜他阿弥唎都婆毗......”
这次于山听得更加清楚，好像是和尚在念经。
于山看了看周围，他旗下的小鬼，正在围攻那些降头师。
虽然这些家伙损失了不少精血，一个个像是快死的瘟鸡一样，不过，他们毕竟是养鬼的大行家，对付小鬼还是很有一套的。
所以此时于山百鬼幡中的小鬼，并不能一鼓作气拿下他们。
难道这也是陷阱？
于山紧紧的皱起了眉头。
“阿弥唎哆悉耽婆毗......阿弥唎哆毗迦兰帝......阿弥唎哆毗迦兰多......伽弥腻......伽伽那......枳多迦唎娑婆诃。”
“太阳你妈，以为老子不会念经？”等到听清楚了，于山开始破口大骂。
这些家伙居然念往生咒，往生咒全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼经”，简称往生咒，是佛门《早晚课诵集》中十小咒之一。
往生咒是佛教净土宗信徒，经常持诵的一种咒语，一般都是用于超度亡灵。
超度亡灵啊！这样的事情，于山都想着哪里去找一下做做，没想到今天他被人超度了。
于山恨得牙根痒痒，他收集这些小鬼容易吗？
如果想要超度，哪用得着别人狗拿耗子？
而现在听到了往生咒，于山更怒，这部经文可不是随便念的。
如要持诵往生咒，应该清净三业，沐浴，漱口，至诚一心，在佛前燃香，长跪合掌，专心致志的诵经，而往往一次就是日夜各诵念二十一遍。
于山此时已经看清楚了，在这条街的周围，特别是对着街道的各个窗口，几乎每一个窗口都有一名光头，双手合十，念动经文。
原来于山没有专门研究过往生咒，但他还是清楚的知道，这部经文有什么作用，而且现在他也看到了。
听说念诵二十一遍，就可消灭四重罪（杀生、偷盗、邪淫、妄语）、五逆罪（杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）、十种恶业（杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪爱、憎恨、愚痴），连毁谤大乘经典的罪都能消除。
诚心念此咒，阿弥陀佛常在头上保佑，怨家不能伤害，可享安乐之福，听说只要心诚念经，现世一切所求都能如意获得，不被邪恶鬼神所迷惑。
若能持诵二十万遍，就会萌生智慧的苗芽，若念三十万遍，就能亲自看见阿弥陀佛。
其实于山看到的最大效用就是佛光普照，既然连佛光普照都出来了，自然是事事顺利，吉祥如意，幸福平安。
持此咒须身口意悉皆清净。(未完待续。)