第一百二十五章 泰山之巅（完稿）
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两人默然无语。
过了良久，盛无为忽问段有：“你在想甚么？”
段有说道：“我在想，这朗朗乾坤、茫茫九州，何日能得清平！我还在想，前日靳溢所说明主，究竟是何人？”
盛无为叹一声，说道：“无纷争，无战乱，天下太平，但愿早日！”顿一顿，接着说，“靳溢此人，不会甘居人下，他所说明主，应是他自己。”见段有疑惑，又道，“当然，起事之际，他会借助别人力量，我猜想，这个人可能是东晋太尉刘裕。刘裕雄才大略，极有可能将东晋取而代之，尔后图谋天下。东晋日薄西山，这司马梓虽是个人物，却改变不了大势。”
段有忧心而道：“若是刘裕将来进犯羊苴咩城，或是北凉，我当奋勇杀敌，只是……”他举起自己双手，“前日我在此地杀人无数，至今不敢回想，我所做，究竟是对，还是错，我是不是成了杀人魔王？”
“你做得对！”盛无为说道：“你若不杀了他们，他们下山后就会杀千千万万的人，我小姑说，你这正是佛家的杀度。再说，作为男人，对残害自己家人者，就要以血还血，以牙还牙！否则，我们练武做什么？连自己家人也保护不了，还练甚么武？”
段有一下子身心轻松。
盛无为又道：“这刘裕虽是一代枭雄，却很难一统九州天下。在北方，有人与他不相上下，你可知是何人？”
“拓跋珪、拓跋嗣父子。”段有脱口而道。
“正是！”盛无为说道，“拓跋珪、拓跋嗣父子志在天下，数年前，拓跋珪即秘派武川司马杨元寿周游各地，绘制地图，以备将来。这九州大地，过不了多久，极有可能又会出现南北两个朝廷分庭抗礼局面，虽好于如今，却非我们平民百姓所盼。”
山风吹来，盛无为衣摆发飘，他慨然而道：“天下大势，分久必合，我等平民百姓，只盼有真正明主早日出现
，一统我中华，天下太平，人人安居乐业，个个喜乐安康！”
段有被其感染，也面向前方，朗声而道：“没有战争，没有杀戮，没有乞丐流民，人人安居乐业，个个喜乐安康！”
此时，东方渐白，峰顶之下，云卷云舒，如波涛般，一直漫向天际......
（完）
续 记
* 公元937年，段思平建大理国，定都羊苴咩城（今云南大理）。大理段氏所创“六脉神剑”被公认为天下第一武功。
* 唐朝时，公孙门的后代公孙大娘剑法冠绝天下。大诗人杜甫有诗赞曰“霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”
* 公元439年，北魏太武帝拓跋焘统一北方。在北魏与柔然交战时，花木兰代父从军，功勋卓著。
* 公元420年，东晋刘裕代晋自立，国号宋。史称刘宋或南朝宋。
* 公元581年，杨元寿后代杨坚统一全国，建立隋朝。
本书辑录（代后记）
▲ 做人处事，言语只是表象，诸多话语，愈是信誓旦旦，愈是难以兑现，说到做不到的，比比皆是。与人相交，贵在诚意，落在行动，而非豪言壮语。
▲ 咱们叫化子，即便有名有姓，也不是祖宗的本姓，有的是给人家干活，主人赐的姓名，有的是被人救了，或收留了，就随那人的姓......这姓氏，于穷人而言，没有几个是祖宗的本姓。
▲ 人往往如此：能作朋友，却不能共事，更遑论成为上下级。
▲ 帝王们可曾想过，在他眼里微不足道的一兵一卒，一个农夫、小贩，在其家人那里，却是头上的一方天，脚下的一方地，是全家人的希望和寄托？！
无为先生不知，段有八岁丧父失母，唯一妹妹丢失，
孤身远避大漠八年，其间心之煎熬、生之艰辛，难以言表，回凉州后，身边几乎尽皆穷苦孤儿，段有感同身受，终日心盼无有战争，无有祸端，故尔思虑颇深。而他则出生世家望族，从小锦衣玉食，虽有遍寻小姑之寂苦，却难以同草根百姓之苦相提并论，是以虽有所悟，却说不出段有这番话来。
▲ 立国亡国者，势也，绝非武功高强就能定夺。
▲ 练武有益，但人皆有贪心，人一旦习武，在乱世之际，难免生争强斗狠之心，此心一生，即要争霸，小则霸一方，中则霸一国，大则霸天下。争霸之际，四海不宁，生灵涂炭，于百姓无益，于己更无益。故而，习武首修武德，次练武技。
▲ 若人视我为草芥，我则视其为虎狼；若人视我为兄弟，我则敬人如父母！士为知己者死。
▲ 人情为何物？人情即是利益。你于他有用，他则百般用情；一日无用，则一日情淡，百日无用，则百日情薄，千日无用，则成陌路，先前情谊，皆成了过眼烟云。
▲ 卑劣之徒发誓，如同放屁，屁散誓忘。
▲ 人身不由己时，多因亲情所困。
▲ 屑小之辈胡乱妄言，只有屑小之人才信之传之。
▲ 自盘古开天辟地以来，天下子民，皆受上天眷顾，赐于米粟草木、阳光雨露，我等皆乞食乞福于天，在上天面前，我等皆为乞丐！
▲ 人若心怀仇恨，最终受伤害的反而是自己。
▲ 一个人若是被误解，不管如何辩解，皆是徒劳，反而会适得其反。清者自清，消除误解的最好方式，不是当面辩解，而是以后行动。
▲ 男儿当如此，知恩必报，大义当行。国之大义，至高无上。
（全书完）
两人默然无语。
过了良久，盛无为忽问段有：“你在想甚么？”
段有说道：“我在想，这朗朗乾坤、茫茫九州，何日能得清平！我还在想，前日靳溢所说明主，究竟是何人？”
盛无为叹一声，说道：“无纷争，无战乱，天下太平，但愿早日！”顿一顿，接着说，“靳溢此人，不会甘居人下，他所说明主，应是他自己。”见段有疑惑，又道，“当然，起事之际，他会借助别人力量，我猜想，这个人可能是东晋太尉刘裕。刘裕雄才大略，极有可能将东晋取而代之，尔后图谋天下。东晋日薄西山，这司马梓虽是个人物，却改变不了大势。”
段有忧心而道：“若是刘裕将来进犯羊苴咩城，或是北凉，我当奋勇杀敌，只是……”他举起自己双手，“前日我在此地杀人无数，至今不敢回想，我所做，究竟是对，还是错，我是不是成了杀人魔王？”
“你做得对！”盛无为说道：“你若不杀了他们，他们下山后就会杀千千万万的人，我小姑说，你这正是佛家的杀度。再说，作为男人，对残害自己家人者，就要以血还血，以牙还牙！否则，我们练武做什么？连自己家人也保护不了，还练甚么武？”
段有一下子身心轻松。
盛无为又道：“这刘裕虽是一代枭雄，却很难一统九州天下。在北方，有人与他不相上下，你可知是何人？”
“拓跋珪、拓跋嗣父子。”段有脱口而道。
“正是！”盛无为说道，“拓跋珪、拓跋嗣父子志在天下，数年前，拓跋珪即秘派武川司马杨元寿周游各地，绘制地图，以备将来。这九州大地，过不了多久，极有可能又会出现南北两个朝廷分庭抗礼局面，虽好于如今，却非我们平民百姓所盼。”
山风吹来，盛无为衣摆发飘，他慨然而道：“天下大势，分久必合，我等平民百姓，只盼有真正明主早日出现
，一统我中华，天下太平，人人安居乐业，个个喜乐安康！”
段有被其感染，也面向前方，朗声而道：“没有战争，没有杀戮，没有乞丐流民，人人安居乐业，个个喜乐安康！”
此时，东方渐白，峰顶之下，云卷云舒，如波涛般，一直漫向天际......
（完）
续 记
* 公元937年，段思平建大理国，定都羊苴咩城（今云南大理）。大理段氏所创“六脉神剑”被公认为天下第一武功。
* 唐朝时，公孙门的后代公孙大娘剑法冠绝天下。大诗人杜甫有诗赞曰“霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”
* 公元439年，北魏太武帝拓跋焘统一北方。在北魏与柔然交战时，花木兰代父从军，功勋卓著。
* 公元420年，东晋刘裕代晋自立，国号宋。史称刘宋或南朝宋。
* 公元581年，杨元寿后代杨坚统一全国，建立隋朝。
本书辑录（代后记）
▲ 做人处事，言语只是表象，诸多话语，愈是信誓旦旦，愈是难以兑现，说到做不到的，比比皆是。与人相交，贵在诚意，落在行动，而非豪言壮语。
▲ 咱们叫化子，即便有名有姓，也不是祖宗的本姓，有的是给人家干活，主人赐的姓名，有的是被人救了，或收留了，就随那人的姓......这姓氏，于穷人而言，没有几个是祖宗的本姓。
▲ 人往往如此：能作朋友，却不能共事，更遑论成为上下级。
▲ 帝王们可曾想过，在他眼里微不足道的一兵一卒，一个农夫、小贩，在其家人那里，却是头上的一方天，脚下的一方地，是全家人的希望和寄托？！
无为先生不知，段有八岁丧父失母，唯一妹妹丢失，
孤身远避大漠八年，其间心之煎熬、生之艰辛，难以言表，回凉州后，身边几乎尽皆穷苦孤儿，段有感同身受，终日心盼无有战争，无有祸端，故尔思虑颇深。而他则出生世家望族，从小锦衣玉食，虽有遍寻小姑之寂苦，却难以同草根百姓之苦相提并论，是以虽有所悟，却说不出段有这番话来。
▲ 立国亡国者，势也，绝非武功高强就能定夺。
▲ 练武有益，但人皆有贪心，人一旦习武，在乱世之际，难免生争强斗狠之心，此心一生，即要争霸，小则霸一方，中则霸一国，大则霸天下。争霸之际，四海不宁，生灵涂炭，于百姓无益，于己更无益。故而，习武首修武德，次练武技。
▲ 若人视我为草芥，我则视其为虎狼；若人视我为兄弟，我则敬人如父母！士为知己者死。
▲ 人情为何物？人情即是利益。你于他有用，他则百般用情；一日无用，则一日情淡，百日无用，则百日情薄，千日无用，则成陌路，先前情谊，皆成了过眼烟云。
▲ 卑劣之徒发誓，如同放屁，屁散誓忘。
▲ 人身不由己时，多因亲情所困。
▲ 屑小之辈胡乱妄言，只有屑小之人才信之传之。
▲ 自盘古开天辟地以来，天下子民，皆受上天眷顾，赐于米粟草木、阳光雨露，我等皆乞食乞福于天，在上天面前，我等皆为乞丐！
▲ 人若心怀仇恨，最终受伤害的反而是自己。
▲ 一个人若是被误解，不管如何辩解，皆是徒劳，反而会适得其反。清者自清，消除误解的最好方式，不是当面辩解，而是以后行动。
▲ 男儿当如此，知恩必报，大义当行。国之大义，至高无上。
（全书完）