第六十六章道术体验录（三）
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站台的空气就是新鲜，我从候车厅里出来就深吸一口气遂感真是惬意。想到了那个讨厌的长脸家伙还是被自己所冒充的站长给收拾了，心里一直笑得不行。
这还是第一次使用‘隐身符’，想着脑海的知识告知：“此符箓不能用于做坏事情，否则那报应的速度绝对比火箭还窜的快”，但是今天用于教训这种小人总是美事一件。
我看看现在站台里大都是些衣装笔挺的人士，还有好几个记者摸样的。看他们闲散的在一旁聊着天，根本不去关心张望火车进站的情况，就知道那大人物到此一游的时间还早。
自己选择去了离他们较远的一根站台的廊柱后面，见没人注意就默念咒语解了‘隐身符’的作用。
以我现在的功力估计这种符纸最多只能发挥二十来分钟的效力，当然还要看具体的情况而定。
要是功力较为深厚的人来操作的话，顶了天也就四十来分钟左右。
那如果是功力极为顶尖的呢，譬如说是那个长白胡子老头？想着别人已经是到达了立马成章的神仙地步了，哪里还需要用手来比划，心念一闪保准骗的你是连妈都认不出来。思考这些事情不是吃饱了撑的嘛。
拨通了庄菁小妹的电话，告知我已经到达站台，问她是在几号车厢。小丫头听了心情灿烂到了手机另一端都是受其影响的地步，她开心的笑着说还给尊敬的老哥带来好些土特产，勾起自己心里面潜伏的馋虫，使得口中洪水泛滥的愈发不可收拾。
在电话里高兴的和小丫头聊了好一阵子，才结束了通话。内心甚是感慨，想着和这个小丫头可算是一见如故，很快便把她当做是亲妹妹一般。而这丫头也是独生子女，据她说来从小就一直盼望着有个关心自己的哥哥，现在终于是如愿所偿。
想着这些东东虽然说不清道不明，但肯定归结于前世的因果。有些人素味平生才初次见面立马恶脸相向视为仇人，有些则是笑脸相迎慷慨解囊、鼎力相助恍若阔别多时的老友一般。
人世间的各种缘分竟是如此之奇妙，怎不让人拍案叫绝。
我不经然间就想起了在‘慈云寺’内看到的佛经故事来。
有一天，释迦牟尼佛对着所有弟子们在讲经说法，忽然他叫起了弟子阿难说：“你拿一个桶子，到前方五里路远的一个小村庄，向一个在井边洗衣服的老妇人，要一桶水回来，记得态度要客气和善一点。”
阿难点点头，拿着空桶子，往世尊指示的方向去要水。他想说，这么容易的事，一定轻易就能办妥世尊所交待的任务。走啊走的，走到了那村庄，真有位白发苍苍的老妇在井边洗衣服。
阿难很有礼貌的向这位老妇恭敬的作揖，说：“老人家，可以跟你要一桶水吗？”
那老妇一抬起头望见这年轻人，不由怒从心生，很生气的说：
“不行，这口井只能给这村子里的人使用，任何外人，是不被允许的！”
接着就赶阿难走，任由阿难苦苦哀求也不为所动！阿难无奈，只有带着空桶回去。他将他所遭遇的种种情形，完全的向世尊和在场的弟子们作了汇报。
世尊点点头，示意阿难坐下，接着他叫弟子舍利弗去。
舍利弗一样的走了很长时间，才走到了那村庄;同样是见到了那个白发苍苍的老妇还在井边洗衣服。
舍利弗依旧很有礼貌的向这位老妇人说：“老人家，可以跟你要一桶水吗？”
那老妇一抬起头望见这年轻人，不由得心花怒放，彷佛见了一个很投缘的亲人。她很高兴的说：“行！行！来来，我来帮你打水……”
打好一桶水给舍利弗后，又叫他等一下;老妇人匆忙的回家拿一些斋食叫舍利弗带着路上吃。
舍利弗带了整桶水回去，将他所遇到的种种情形，也是完全的向世尊和在场的弟子们作了汇报……
世尊点点头示意舍利弗坐下。阿难和在场弟子们就很纳闷、疑惑了，遂问世尊是何种因缘？造成阿难和舍利弗这两个人同样的礼貌却有着这么大的差别。
世尊开示说道：
在远劫前的一世，这位老妇沦为畜牲道，是只老鼠；它死在路边被烈日艳阳暴晒着……。阿难那时候是个赶货经商的贾人，见到这只死老鼠，心中顿然起了嫌恶之心，飞快地掩鼻而过……而舍利弗那时却是个正行路的读书人，见到这只死老鼠，心中忽然起了怜悯之心，顺手捧了把泥土将牠掩盖。
经久远劫以后，现在他们见了面，产生这样不同的差别待遇。你们可以想象……
小小的起心动念，就有如此大的善恶果报，何况是直接加诸痛苦在人身上呢！
毛大大有句话，这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。由此可见他老人家最少也是翻阅个佛经的，不然哪里会有如此的心得。
想着谦和佛陀的淳淳教导，自己恨不能生在那个时代去做个循规蹈矩的小学徒。心想这种才算是人类心灵的大导师呐。哪像现在这些自我尊称某某大师的家伙，远远望去就一付心浮气粗的摸样还敢大言不惭泛泛而谈。
从廊柱后面出来左右看看，见那些人根本未曾在意自己的出现。估算好了接车的正确地点我就走了过去，站此等候列车进站。
想着现在政府主导的铁路大面积提速，真是给老百姓带来了出行的便利。如今我们国家的火车速度远远领先世界上其他国家，这些原本是每一个中国人都应该引以为豪的事情。但网上总是有一些家伙最爱鼓吹‘外国的月亮比中国的圆’，这让人感觉极度的不舒服。
不过想想现在社会上人大多是急功近利之辈，显得非常浮躁，也就见怪不怪了。
佛陀常教导弟子说，对待此类人众要持有耐心，等待他们去循业发现。
我自己可不这么看，这是显而易见的道理嘛。譬如我们生存的要素粮食啊、水啊、以及环境等等，此类不可或缺的东西。有谁会去想着这些来之不易而去加以珍惜？又有谁会去感恩那些为此默默付出辛勤劳作的人们？
有人动不动就大骂现在的政府，说是不能使国内的老百姓家庭幸福，还大谈外国如何如何的好。就看不见现在政府为减免人民群众的负担做出的努力？外国所有的都是那么好？哪些难民的苦难生活你就选择视而不见？
国家、国家，是国又是家，有国才有家。国且不强焉谈家为！
所以说这些人连生活的基本常识都是感悟不到，还能去参悟大道？老子说，视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。
意思是说明‘道’的作用——用眼睛看不到它这叫做“夷”，用耳朵听不到它的叫做“希”，用手摸不到它的叫做“微”，因为我们用眼睛、耳朵、身体、无法感觉到它，所以因而无法描述它的形象，茫茫然，浑然一体。
古灵禅赞禅师悟道以后，有一天，看到他的受业本师在窗下看经，正好有一只蜂子飞投纸窗钻不出来。古灵便趁机说：“世界如许（这样）广阔，不肯出。钻他故纸驴年去（驴年，是代表永远没有这一年的意思。因地支十二生肖里没有驴）。”遂说偈曰：“空门不肯出，投窗也大痴。百年钻故纸，何日出头时。”他的受业本师，因此启发而终于大彻大悟。后人对于这个学案，又写了一首诗偈说：“蝇爱寻光纸上钻，不能透过几多难。忽然撞着来时路，始信平生被眼瞒。”——摘自南怀瑾先生《老子他说》
由此可见大道平常，贵在真实，本来就不离于我们身边。不要整天的怨天尤人，这样子只能是离‘道’愈来愈远。说您呐，省省吧！
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我看看现在站台里大都是些衣装笔挺的人士，还有好几个记者摸样的。看他们闲散的在一旁聊着天，根本不去关心张望火车进站的情况，就知道那大人物到此一游的时间还早。
自己选择去了离他们较远的一根站台的廊柱后面，见没人注意就默念咒语解了‘隐身符’的作用。
以我现在的功力估计这种符纸最多只能发挥二十来分钟的效力，当然还要看具体的情况而定。
要是功力较为深厚的人来操作的话，顶了天也就四十来分钟左右。
那如果是功力极为顶尖的呢，譬如说是那个长白胡子老头？想着别人已经是到达了立马成章的神仙地步了，哪里还需要用手来比划，心念一闪保准骗的你是连妈都认不出来。思考这些事情不是吃饱了撑的嘛。
拨通了庄菁小妹的电话，告知我已经到达站台，问她是在几号车厢。小丫头听了心情灿烂到了手机另一端都是受其影响的地步，她开心的笑着说还给尊敬的老哥带来好些土特产，勾起自己心里面潜伏的馋虫，使得口中洪水泛滥的愈发不可收拾。
在电话里高兴的和小丫头聊了好一阵子，才结束了通话。内心甚是感慨，想着和这个小丫头可算是一见如故，很快便把她当做是亲妹妹一般。而这丫头也是独生子女，据她说来从小就一直盼望着有个关心自己的哥哥，现在终于是如愿所偿。
想着这些东东虽然说不清道不明，但肯定归结于前世的因果。有些人素味平生才初次见面立马恶脸相向视为仇人，有些则是笑脸相迎慷慨解囊、鼎力相助恍若阔别多时的老友一般。
人世间的各种缘分竟是如此之奇妙，怎不让人拍案叫绝。
我不经然间就想起了在‘慈云寺’内看到的佛经故事来。
有一天，释迦牟尼佛对着所有弟子们在讲经说法，忽然他叫起了弟子阿难说：“你拿一个桶子，到前方五里路远的一个小村庄，向一个在井边洗衣服的老妇人，要一桶水回来，记得态度要客气和善一点。”
阿难点点头，拿着空桶子，往世尊指示的方向去要水。他想说，这么容易的事，一定轻易就能办妥世尊所交待的任务。走啊走的，走到了那村庄，真有位白发苍苍的老妇在井边洗衣服。
阿难很有礼貌的向这位老妇恭敬的作揖，说：“老人家，可以跟你要一桶水吗？”
那老妇一抬起头望见这年轻人，不由怒从心生，很生气的说：
“不行，这口井只能给这村子里的人使用，任何外人，是不被允许的！”
接着就赶阿难走，任由阿难苦苦哀求也不为所动！阿难无奈，只有带着空桶回去。他将他所遭遇的种种情形，完全的向世尊和在场的弟子们作了汇报。
世尊点点头，示意阿难坐下，接着他叫弟子舍利弗去。
舍利弗一样的走了很长时间，才走到了那村庄;同样是见到了那个白发苍苍的老妇还在井边洗衣服。
舍利弗依旧很有礼貌的向这位老妇人说：“老人家，可以跟你要一桶水吗？”
那老妇一抬起头望见这年轻人，不由得心花怒放，彷佛见了一个很投缘的亲人。她很高兴的说：“行！行！来来，我来帮你打水……”
打好一桶水给舍利弗后，又叫他等一下;老妇人匆忙的回家拿一些斋食叫舍利弗带着路上吃。
舍利弗带了整桶水回去，将他所遇到的种种情形，也是完全的向世尊和在场的弟子们作了汇报……
世尊点点头示意舍利弗坐下。阿难和在场弟子们就很纳闷、疑惑了，遂问世尊是何种因缘？造成阿难和舍利弗这两个人同样的礼貌却有着这么大的差别。
世尊开示说道：
在远劫前的一世，这位老妇沦为畜牲道，是只老鼠；它死在路边被烈日艳阳暴晒着……。阿难那时候是个赶货经商的贾人，见到这只死老鼠，心中顿然起了嫌恶之心，飞快地掩鼻而过……而舍利弗那时却是个正行路的读书人，见到这只死老鼠，心中忽然起了怜悯之心，顺手捧了把泥土将牠掩盖。
经久远劫以后，现在他们见了面，产生这样不同的差别待遇。你们可以想象……
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想着谦和佛陀的淳淳教导，自己恨不能生在那个时代去做个循规蹈矩的小学徒。心想这种才算是人类心灵的大导师呐。哪像现在这些自我尊称某某大师的家伙，远远望去就一付心浮气粗的摸样还敢大言不惭泛泛而谈。
从廊柱后面出来左右看看，见那些人根本未曾在意自己的出现。估算好了接车的正确地点我就走了过去，站此等候列车进站。
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佛陀常教导弟子说，对待此类人众要持有耐心，等待他们去循业发现。
我自己可不这么看，这是显而易见的道理嘛。譬如我们生存的要素粮食啊、水啊、以及环境等等，此类不可或缺的东西。有谁会去想着这些来之不易而去加以珍惜？又有谁会去感恩那些为此默默付出辛勤劳作的人们？
有人动不动就大骂现在的政府，说是不能使国内的老百姓家庭幸福，还大谈外国如何如何的好。就看不见现在政府为减免人民群众的负担做出的努力？外国所有的都是那么好？哪些难民的苦难生活你就选择视而不见？
国家、国家，是国又是家，有国才有家。国且不强焉谈家为！
所以说这些人连生活的基本常识都是感悟不到，还能去参悟大道？老子说，视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。
意思是说明‘道’的作用——用眼睛看不到它这叫做“夷”，用耳朵听不到它的叫做“希”，用手摸不到它的叫做“微”，因为我们用眼睛、耳朵、身体、无法感觉到它，所以因而无法描述它的形象，茫茫然，浑然一体。
古灵禅赞禅师悟道以后，有一天，看到他的受业本师在窗下看经，正好有一只蜂子飞投纸窗钻不出来。古灵便趁机说：“世界如许（这样）广阔，不肯出。钻他故纸驴年去（驴年，是代表永远没有这一年的意思。因地支十二生肖里没有驴）。”遂说偈曰：“空门不肯出，投窗也大痴。百年钻故纸，何日出头时。”他的受业本师，因此启发而终于大彻大悟。后人对于这个学案，又写了一首诗偈说：“蝇爱寻光纸上钻，不能透过几多难。忽然撞着来时路，始信平生被眼瞒。”——摘自南怀瑾先生《老子他说》
由此可见大道平常，贵在真实，本来就不离于我们身边。不要整天的怨天尤人，这样子只能是离‘道’愈来愈远。说您呐，省省吧！