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第一二五章 寻找神秘骷髅墙

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    话说罗布泊的天,那可是猴子的脸,丫说变就变!

    但常变的是天,不变的是心!徒步跑走的天使幺妹儿,不过才两只三八的小脚,哪能跑过汗血宝马的四只铁蹄儿?

    在狂风大作中,对他一心一意的七哥大吼着:“幺妹儿,回来,快回来”!眨眼间,跃马扬鞭的彪悍七哥,就追上了天使幺妹儿。

    只见七哥一探身,一只胳膊已把天使幺妹夹在腋下,拨转马头,转了回来,就像捡起一件行李那么简单。

    天使幺妹儿在威武雄壮的七哥腋下、徒劳的蹬着腿儿,嘴里还赌气的喊些什么,谁也听不清楚。

    这风非常大,七哥夹着天使幺妹儿下了马,发现六匹马已围成一圈儿,头朝里卧倒在地。狡猾的五怪全部趴在里边的大圈子里,这样可以最大程度躲避风沙的袭击。

    还没等七哥示意,七哥那匹马也自动卧倒在地,头尾相连的用大尾巴盖住了长脸和马眼。

    七哥解开老鼠衣,蒙住天使幺妹的头和脸,紧紧抱在怀里。这场突如其来的大风,足足刮了半小时,才逐渐停下来,刮得人马身上全是土。

    大风过后,盗墓七怪变成了土人儿,马也变成了土马!盗墓七怪抖抖身上的尘土,宝马也抖掉白毛上的黄色沙土,渐渐还原了原来的颜色。

    七哥掏出酒葫芦,咚咚灌了两口闷倒驴老酒,从怀里掏出秘不示人的藏宝图,在大家面前换了两晃,又放回怀里,喷着酒气说:“小的们,老子的下一步计划是到西藏寻找骷髅墙,那里可是有意想不到的大量宝贝,在等着咱们发财哩。

    六怪你看看我,我看看你,不置可否。

    这七哥虽然仗义豪爽,但是谁也不知道藏宝图和他肚子里隐瞒了多少秘密!他也从来不讲,而且讳莫如深。

    七哥这种做事风格,很像师父土地爷:只管大家跟着他挖墓,除此之外,啥都不讲,搞得就跟今天国外的侦查排长一样。

    此时花旦得寸进尺的问:“去西藏骷髅墙挖宝,你还有更多的消息吗”?

    七哥大刺刺的说:“妈了个巴子的,废他娘什么话,老子告诉你这些,就已经不错了,上马.”

    话音未落,七哥已飞身上马,只见一道白光激射而出,人马已到了几十米之外。

    六怪也只好翻身上马,大金毛被天使幺妹儿扶到自己的马上,金毛像骑兵一样,趴在马背上,前爪死死抱紧马脖子,后爪紧紧夹着马背,吐着大舌头,生怕把自己给颠下去。

    小吼猴见状,急忙跳到猴王狒狒的马上,紧紧抱住猴王狒狒的后腰,六怪打马扬鞭,而黑不溜秋的八哥就在天上飞,共同追赶七哥而去。

    几天后,他们到了西藏那曲的比如县境内。要找到那神秘的骷髅墙,深挖藏在地底的宝贝。

    这骷髅墙,可是墙面带有众多恐怖骷髅的墙壁。位于西藏那曲比如县,用大量白花花的头颅骨堆砌起来的,他与藏民神秘的天葬有着密切的关系。也是今天考古学家研究人类丧葬文化的绝好历史见证。

    但是直到今天,也没有几个人有缘走近西藏的骷髅墙。

    在藏北的“多多卡”便成为全西藏唯一保存头骨的天葬台了。

    试想庄严肃穆的天葬台,盘旋飞翔的鹰鹫苍鹰,举世无双的惨烈震撼天葬场面,形成一个神秘恐怖的世界,从而!吸引着无数有缘或无缘走上西藏高原的人们。

    其实这个比如县的“比如”二字,就是“母牦牛角”的意思,传说这里原是一个神秘滴“母牦牛部落”定居的地方。

    令常人恐怖的达摩寺多多卡天葬台,就在比如县城西郊,正是恐怖骷髅墙的所在地。

    我们汉族呢,习惯上实兴土葬或火葬,而天葬则是藏族人民最能接受、也是藏区最普遍的一种葬俗。

    这个骇人听闻的奇特天葬!起源于公元七世纪以后,这种丧葬形式儿,是由直贡噶举所创立。

    公元一一七九年,直贡巴仁钦贝在墨竹工卡县直贡地方建造了直贡替寺,并在当时推行和完善了新颖神秘的天葬制度。

    原来的天葬台,曾经三面是白花花的骷髅墙,有一人多高,后来在一个大雨如注的日子,浊水从山上呼啸怪叫着,滚滚而下,天葬台的墙不幸倒塌了。

    现在的两面骷髅墙,是用剩下的骷髅,和不断天葬的骷髅头,在近几十年内慢慢垒砌而成的。

    天葬台院子的西、南两处各有一道门,西门是活人进出用的,而可怕的南门呢,则是背尸人背着尸体的出入口,常人可没有胆子敢从那里进出。

    正北面!是一处神圣的平房,那是专供为死者诵经祈祷、和超度亡灵的红衣大喇嘛们使用的。

    在多多卡天葬台院子内,还有一个秘密:院子下面全是空的,很像我国北方地区冬天贮菜的地窖。这里四边及底部全部是用石块砌垒而成,里面塑着佛像,存放着经书、宗教用品和供品。

    有趣的是,这里冬季气温极低,有时竟达到零下37度以下。然而,尸体在别处不管冰得多么结实,只要在多多卡的天葬池里放上一夜,第二天准会百分之百的解冻,并可进行正常天葬,个中原因,谁也说不清楚。

    由于这个谜的存在,使得多多卡天葬台名声远播。附近许多县里死了人,都把死者驮到这儿天葬。

    多多卡天葬师说,在整个西藏,过去曾保留死者头骨的有三座寺庙,除达摩寺的多多卡天葬台外,还有其对面的日丹寺天葬台,和附近的缺代寺天葬台。

    由于这三个天葬台均在比如县境内,从而使比如县名声大震。

    可惜的是,天灾**使三处天葬台内骷髅头大多被毁。直至八十年代初期,即便落实了宗教政策,但缺代寺的天葬台却再也没有继续保留死者头骨。

    日丹寺原保留的部分死者头骨,在“文革”期间有一部分曾被当地人偷偷埋入地下,所以至今在那里仍保存着部分骷髅墙,但规模远不如多多卡天葬台骷髅墙的宏大壮观。

    早在一百多年前,在青海的一个部落里,有个天真可爱的小男孩儿,他在八岁那年,偶然目睹了三个牧民被残杀,可怜的孩子,哪里见过这种惨烈血腥的场面啊!

    吓得魂飞魄散的孩子,惊恐万状!在高寒缺氧的山区,一口气跑到比如县的五世达布活佛跟前。

    仁慈且法力无边的达布活佛,爱怜的收留了他!

    后来他长大成人!活佛便任他为达摩寺天葬院的天葬师。于是,他把所有死者的尸首取下来,放到天葬院的东南墙角里,直到成了骷髅时,再把它们一个个收拾起来码好。

    他从天葬院的东北角开始顺序摆放,直到他六十岁归天时,基本上摆放到了西南角。

    据说!他之所以要这样做,是怕那个杀人狂死后混入天葬队伍当中。

    据说,那个杀人狂的头顶上,还有一个土豆大的红色肉包,包上没长毛!那个肉包里可不是肉,全是骨头,俗称杀人包!别说杀人包,就是三国中大将魏延脑后的那种反骨,都是十分罕见的!

    拥有这种杀人包的人,更是鲜得一见,因为见过的人,也往往做了他黑手下的冤死鬼。这种人生前往往都残忍嗜血,心理变态,是藏传佛教所说的那种天生恶魔!

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