第三十二章 钻木以取火
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“钻木取火”是一种极其古老、原始的技艺，乃是传说中的“燧人氏”很偶然的，看到毕方啄木，喙在木上啄出火星，而灵机一动，生出的一种想法——经过一次、一次的试验，这种想法就成了一种技艺！
这是人类第一次，掌握自然的力量！从此之后，人便走上了另外一条，和其他的动物截然不同的道路。
类似的话，革命导师恩格斯也说过：
“就世界的解放作用而言，摩擦生火还是超过了蒸汽机——因为摩擦生火第一次使得人类支配了一种自然力，从而最后与动物界分开。”
“钻木取火”的道理极其简单，无外乎“摩擦生热”，当“热”达到了燃烧物的“燃点”后，便会燃烧。
但“钻木取火”却又很难，要找合适的摩擦物、引火物，又需要一些小心和技巧，要通过“钻木”的方式，来成功的“取火”，却不是那么容易，就能够成功的——大部分人，都难以做到。
苏婉便给暖暖展示了这样的“技艺”。
“轻松”而“娴熟”。
干燥的、腐朽的树皮，从树枝上撸下来。而后被揉成细细的绒毛一般的纤维，团成一团。撸掉皮的树枝，则在当中的位置，用一块小的尖石头，剜出一个小眼儿出来。另外一根树枝，同样去树皮，并且一头在石头上磨尖。
带眼的树枝，被放在一块扁平的石上。
尖头的树枝，尖头插进带眼树枝的眼。
暖暖按牢带眼树枝的两端。
苏婉双手合十，手心便是尖头树枝。
苏婉道：“抓牢，要开始了……”
暖暖道：“抓牢了！”
苏婉双手夹着树枝，快速搓动，摩擦出一阵“沙沙”声响，仅仅是来回搓了六七次，两根树枝相交的“尖头”和“眼”便溢出一缕蓝烟，袅袅而起。苏婉手一停，便抓了一点树皮的纤维，凑上小眼，吹了口气。
一朵烟头大小的橘红亮了。
接着，便是一道火苗，烧起来，迅速燎了大半的树皮纤维。
苏婉将火放进大堆的纤维中，然后搭上细小的树枝，将火引大。然后将粗一些的树枝放上去，小灶便燃烧起来。苏婉拍拍手，说道：“好了，火已经生好了，接下来咱们就等你任姐姐的了！”
暖暖一阵佩服，由衷道：“小姨，你好厉害！”
苏婉笑一笑，说道：“暖暖，想不想听故事？”
“想！”
暖暖回答。
只要是小姨讲的，她都喜欢听——什么都可以。
苏婉的声音，轻柔而悠远，讲道：“在很久很久以前的时候，人们还不懂得用火，只能够吃生肉、昆虫和野果，生存艰难。后来，一次雷雨，人类所居的森林，燃起了大火，人偶然发现，原来被或烧过的食物更好吃、更容易消化。他们观察火是需要木头来燃烧的，所以便取了火种，日夜不息。”
暖暖道：“这故事，也太老了吧？”
苏婉道：“不想听就不讲了。”
面对小姨如此赤果果的威胁，暖暖果断收回自己刚才的话，道：“想听！想听！故事虽然老，但是还是很经典的。”
苏婉“呵呵”一笑，在暖暖的头顶点了一指头，说道：“这卦变得真快。咱们接着说故事……为了保证火种的不熄灭，每一个部落，都会专门派一个人，照看火种。而这个人，往往都是部落中的首领！”
暖暖道：“也可能是巫师！”
苏婉道：“他们是一体的。”
“一体的？”
暖暖很是不解，想不通为什么“巫师”和“首领”这两个截然不同的职业，居然会是“一体”的。
苏婉解释道：“暖暖，你记得哦。‘巫’的意思，就是‘首领’、‘中心’。意思是被人拥戴的人、能够驾驭四方的人。他们拥有知识、经验和智慧，受人尊敬、景仰，为自己的部族，做出了杰出的贡献。”
暖暖道：“原来‘巫’是这个意思啊……”
苏婉道：“‘巫’的意思的演变，实际上和人的愚昧是分不开的。‘巫’掌握了知识、技术，有智慧，有头脑，所以往往会做出一些符合自然规律，但是在人看来，却是匪夷所思的事情，就比如巫咸，他发明了盐的提取法。”
巫咸——十巫之一。
暖暖知道这个名字，他看一本叫做《搜神记》的小说里面，就有十巫，传说是盘古的十根手指所化，个头也只有常人的手指大小。
但苏婉说的，却不是这个。
苏婉说的十巫，则是《山海经》中记载的“灵山十巫”：
巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗。
生活的方方面面——吃的、穿的、用的、住的；人和人之间的关系、医疗技术、社会制度的变革、创建。这“方方面面”的每一面，都因他们，而产生了跨越时代的变化，在人类历史上，留下了浓重的一笔。
“他们奠定了华夏文明的内核！”
这是苏婉说的。
听着小姨讲述，暖暖能够清晰的感受到十巫的伟大：从无到有的创造，不是继承、不是发展，却是最难的。但他们却从技术、工艺、医术、礼仪、制度等各个方面，让这个文明，带上了他们的烙印。
无论是“中医”，还是“周礼”，还是后来的诸子百家，皆在藩篱之内！
那是一种开创！
暖暖的心中，暗问：“他们究竟是什么样的人？”
他们是伟大的，让人钦佩。
这毫无疑问。
苏婉道：“他们做的那么好，为自己的部族，为人类做出了这么大的贡献。暖暖你说，大家有什么样的理由不尊敬他们？对待这样伟大的人，即便是嫉妒，也是嫉妒不起来的。当面对他们，剩下的就只有敬佩、爱戴、尊敬！”
“恩！”
暖暖点头——这样的人，谁能嫉妒的起来？
苏婉道：“我们继续讲故事了。”
暖暖道：“听着呢。”
故事并不那么重要。
但小姨的声音却是那么好听，糯糯的、柔柔的，令人沉醉。
苏婉便继续讲故事：
一次刮了大风，火被吹灭了。想要火种，似乎只能够等待下一次，雷电劈在丛林中，引起大火。部落的首领，为此犯愁。一日，他忽而看见了一只毕方鸟，飞在一棵已经死去的，没有了树皮、树叶的死树上捉虫吃。
树已经死了，但里面的虫子还活着……
整片的林子都是这样的死树。
人们亦不知树死了，但却知道这里的树，很容易着火——他们的火种，就是在一次雷雨的天气里，从这里取的。所以这一大片的，足足上万里的死去的林子的树，被他们取了一个很贴切、特色的名字：
燧木。
一种容易燃烧的树木。
毕方鸟很漂亮，有着修长而尖锐、美丽的喙，色彩艳丽的羽毛。它落下来，轻轻的在树干上，寻找到了一个虫眼，轻轻的啄。
“哚！哚！哚！”
清脆、空洞的啄击声，吸引了首领的目光。
他忽而看到毕方鸟啄击树木时候，那一瞬间，迸发出来的几点火星。
一个灵感便这样出现了……
他找了一块石头，学着毕方鸟在树上凿击，将燧木凿出了纤维，凿的发热，但却不足以燃烧。
他又尝试用尖而细的石头、木棍。
凿击变成了钻凿。
被钻凿的地方，变得很热、发黑，一缕烟气冒出来，然后便烧出了些许的明火。
他成功了！
就在那个很偶然的一刻，人类迈出了自己至关重要的一步！
故事讲完了。
暖暖回味着故事，忽而想到故事中的“毕方鸟”，那不就是现代人熟悉无比的“啄木鸟”么？暖暖问：“小姨，毕方鸟就是啄木鸟么？”
苏婉道：“真聪明！”
暖暖正要说话，便听见任红梅的声音：“看看我弄了些什么！”暖暖转头一看，就看见了任红梅——她的一只手里，提着三只毛色鲜亮、个头娇小的野鸡；另一只手里则是抓着三串浑身****的……麻雀。
没错，那就是麻雀。
麻雀身上的羽毛，已经被扒光了，并且开膛破腹，清理完了内脏，一些地方还带着些许的血迹。
任红梅这个刽子手，毫无保护野生动物的觉悟，更不把“麻雀是人类的朋友”当做一回事，尽数穿在树枝上，三根树枝穿的满满的。
乖乖……
要不是暖暖还是“他”的时候，就没少祸害麻雀，什么炸着吃、烧着吃、煎着吃变着花样儿作，暖暖还真认不出这就是麻雀。
暖暖忍不住期待：已经有多少年，不知道这种在野外，烧制出来的简陋食材的味道了。“记忆”中，自从上了初中开始，就一直没有祸害过大自然……那些，却是童年最难忘、最美好的回忆。
暖暖冲任红梅招手：“任姐姐快点儿！”
“急什么？来了！”
任红梅快步过来，纵然是穿着高跟鞋，行走在并不平坦的山野当中，却也毫不影响她的行动——笑话，不见占据着主场优势的山鸡、麻雀都被人家一网打尽了么？这是妥妥的高手啊！
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“钻木取火”是一种极其古老、原始的技艺，乃是传说中的“燧人氏”很偶然的，看到毕方啄木，喙在木上啄出火星，而灵机一动，生出的一种想法——经过一次、一次的试验，这种想法就成了一种技艺！
这是人类第一次，掌握自然的力量！从此之后，人便走上了另外一条，和其他的动物截然不同的道路。
类似的话，革命导师恩格斯也说过：
“就世界的解放作用而言，摩擦生火还是超过了蒸汽机——因为摩擦生火第一次使得人类支配了一种自然力，从而最后与动物界分开。”
“钻木取火”的道理极其简单，无外乎“摩擦生热”，当“热”达到了燃烧物的“燃点”后，便会燃烧。
但“钻木取火”却又很难，要找合适的摩擦物、引火物，又需要一些小心和技巧，要通过“钻木”的方式，来成功的“取火”，却不是那么容易，就能够成功的——大部分人，都难以做到。
苏婉便给暖暖展示了这样的“技艺”。
“轻松”而“娴熟”。
干燥的、腐朽的树皮，从树枝上撸下来。而后被揉成细细的绒毛一般的纤维，团成一团。撸掉皮的树枝，则在当中的位置，用一块小的尖石头，剜出一个小眼儿出来。另外一根树枝，同样去树皮，并且一头在石头上磨尖。
带眼的树枝，被放在一块扁平的石上。
尖头的树枝，尖头插进带眼树枝的眼。
暖暖按牢带眼树枝的两端。
苏婉双手合十，手心便是尖头树枝。
苏婉道：“抓牢，要开始了……”
暖暖道：“抓牢了！”
苏婉双手夹着树枝，快速搓动，摩擦出一阵“沙沙”声响，仅仅是来回搓了六七次，两根树枝相交的“尖头”和“眼”便溢出一缕蓝烟，袅袅而起。苏婉手一停，便抓了一点树皮的纤维，凑上小眼，吹了口气。
一朵烟头大小的橘红亮了。
接着，便是一道火苗，烧起来，迅速燎了大半的树皮纤维。
苏婉将火放进大堆的纤维中，然后搭上细小的树枝，将火引大。然后将粗一些的树枝放上去，小灶便燃烧起来。苏婉拍拍手，说道：“好了，火已经生好了，接下来咱们就等你任姐姐的了！”
暖暖一阵佩服，由衷道：“小姨，你好厉害！”
苏婉笑一笑，说道：“暖暖，想不想听故事？”
“想！”
暖暖回答。
只要是小姨讲的，她都喜欢听——什么都可以。
苏婉的声音，轻柔而悠远，讲道：“在很久很久以前的时候，人们还不懂得用火，只能够吃生肉、昆虫和野果，生存艰难。后来，一次雷雨，人类所居的森林，燃起了大火，人偶然发现，原来被或烧过的食物更好吃、更容易消化。他们观察火是需要木头来燃烧的，所以便取了火种，日夜不息。”
暖暖道：“这故事，也太老了吧？”
苏婉道：“不想听就不讲了。”
面对小姨如此赤果果的威胁，暖暖果断收回自己刚才的话，道：“想听！想听！故事虽然老，但是还是很经典的。”
苏婉“呵呵”一笑，在暖暖的头顶点了一指头，说道：“这卦变得真快。咱们接着说故事……为了保证火种的不熄灭，每一个部落，都会专门派一个人，照看火种。而这个人，往往都是部落中的首领！”
暖暖道：“也可能是巫师！”
苏婉道：“他们是一体的。”
“一体的？”
暖暖很是不解，想不通为什么“巫师”和“首领”这两个截然不同的职业，居然会是“一体”的。
苏婉解释道：“暖暖，你记得哦。‘巫’的意思，就是‘首领’、‘中心’。意思是被人拥戴的人、能够驾驭四方的人。他们拥有知识、经验和智慧，受人尊敬、景仰，为自己的部族，做出了杰出的贡献。”
暖暖道：“原来‘巫’是这个意思啊……”
苏婉道：“‘巫’的意思的演变，实际上和人的愚昧是分不开的。‘巫’掌握了知识、技术，有智慧，有头脑，所以往往会做出一些符合自然规律，但是在人看来，却是匪夷所思的事情，就比如巫咸，他发明了盐的提取法。”
巫咸——十巫之一。
暖暖知道这个名字，他看一本叫做《搜神记》的小说里面，就有十巫，传说是盘古的十根手指所化，个头也只有常人的手指大小。
但苏婉说的，却不是这个。
苏婉说的十巫，则是《山海经》中记载的“灵山十巫”：
巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗。
生活的方方面面——吃的、穿的、用的、住的；人和人之间的关系、医疗技术、社会制度的变革、创建。这“方方面面”的每一面，都因他们，而产生了跨越时代的变化，在人类历史上，留下了浓重的一笔。
“他们奠定了华夏文明的内核！”
这是苏婉说的。
听着小姨讲述，暖暖能够清晰的感受到十巫的伟大：从无到有的创造，不是继承、不是发展，却是最难的。但他们却从技术、工艺、医术、礼仪、制度等各个方面，让这个文明，带上了他们的烙印。
无论是“中医”，还是“周礼”，还是后来的诸子百家，皆在藩篱之内！
那是一种开创！
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苏婉道：“他们做的那么好，为自己的部族，为人类做出了这么大的贡献。暖暖你说，大家有什么样的理由不尊敬他们？对待这样伟大的人，即便是嫉妒，也是嫉妒不起来的。当面对他们，剩下的就只有敬佩、爱戴、尊敬！”
“恩！”
暖暖点头——这样的人，谁能嫉妒的起来？
苏婉道：“我们继续讲故事了。”
暖暖道：“听着呢。”
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但小姨的声音却是那么好听，糯糯的、柔柔的，令人沉醉。
苏婉便继续讲故事：
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树已经死了，但里面的虫子还活着……
整片的林子都是这样的死树。
人们亦不知树死了，但却知道这里的树，很容易着火——他们的火种，就是在一次雷雨的天气里，从这里取的。所以这一大片的，足足上万里的死去的林子的树，被他们取了一个很贴切、特色的名字：
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一种容易燃烧的树木。
毕方鸟很漂亮，有着修长而尖锐、美丽的喙，色彩艳丽的羽毛。它落下来，轻轻的在树干上，寻找到了一个虫眼，轻轻的啄。
“哚！哚！哚！”
清脆、空洞的啄击声，吸引了首领的目光。
他忽而看到毕方鸟啄击树木时候，那一瞬间，迸发出来的几点火星。
一个灵感便这样出现了……
他找了一块石头，学着毕方鸟在树上凿击，将燧木凿出了纤维，凿的发热，但却不足以燃烧。
他又尝试用尖而细的石头、木棍。
凿击变成了钻凿。
被钻凿的地方，变得很热、发黑，一缕烟气冒出来，然后便烧出了些许的明火。
他成功了！
就在那个很偶然的一刻，人类迈出了自己至关重要的一步！
故事讲完了。
暖暖回味着故事，忽而想到故事中的“毕方鸟”，那不就是现代人熟悉无比的“啄木鸟”么？暖暖问：“小姨，毕方鸟就是啄木鸟么？”
苏婉道：“真聪明！”
暖暖正要说话，便听见任红梅的声音：“看看我弄了些什么！”暖暖转头一看，就看见了任红梅——她的一只手里，提着三只毛色鲜亮、个头娇小的野鸡；另一只手里则是抓着三串浑身****的……麻雀。
没错，那就是麻雀。
麻雀身上的羽毛，已经被扒光了，并且开膛破腹，清理完了内脏，一些地方还带着些许的血迹。
任红梅这个刽子手，毫无保护野生动物的觉悟，更不把“麻雀是人类的朋友”当做一回事，尽数穿在树枝上，三根树枝穿的满满的。
乖乖……
要不是暖暖还是“他”的时候，就没少祸害麻雀，什么炸着吃、烧着吃、煎着吃变着花样儿作，暖暖还真认不出这就是麻雀。
暖暖忍不住期待：已经有多少年，不知道这种在野外，烧制出来的简陋食材的味道了。“记忆”中，自从上了初中开始，就一直没有祸害过大自然……那些，却是童年最难忘、最美好的回忆。
暖暖冲任红梅招手：“任姐姐快点儿！”
“急什么？来了！”
任红梅快步过来，纵然是穿着高跟鞋，行走在并不平坦的山野当中，却也毫不影响她的行动——笑话，不见占据着主场优势的山鸡、麻雀都被人家一网打尽了么？这是妥妥的高手啊！
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