第175章 稀世珍宝
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周一，夏宇也跟她们差不多时间起床吃早餐，然后再一起去坐地铁。
姑娘们去学校上学，他则去往港城“收货”，东西寄到港城，会比直接寄回玉海的条件宽松很多。
而且，很多东西在玉海这边算违禁的，在港城那边就不算，比如象牙、红珊瑚等等。
但其实像夏宇手里的象牙以及红珊瑚，并不是新鲜的，而是名副其实“古董”，不太受影响。
他去车站，还能和白羽娇同行几站路，这姑娘还挺舍不得的，让他回来玉海的时候，提前给她消息。
夏宇说是他在港城呆不了多久的，等把东西都处理好就回来玉海。然后还许诺说是会送给她好东西，但具体是什么东西他没讲，就只说是惊喜，提前知道是什么就不叫惊喜了。
夏宇现在也懒了，直接坐直通车过去港城，价格贵些但能省下转车的麻烦和时间。
十点多就在港城那边下车，他也没什么心思去港城逛街之类的，直接回浅湾的房子。
他过来港城收货当然只是个幌子，东西都存放在他的空间里呢！但还是要做做表面功夫。
他也没着急去跟白高泽见面，来港城，他其实也就是换个地方宅而已。
回到浅湾的“豪宅”后，他先打扫下卫生，然后解决午餐问题。在空间里做饭会更方便快捷，主要可以和其他事情同步进行，他也就不用在外面搞，又省了他收拾厨房的麻烦。
之后他就宅在家里“收货”，空间里还有太多太多的东西需要整理，最后的这艘五代末宋初的沉船，上面一共有三十多万件的文物，如果没有空间神器，光他一个人的话，花上几年时间都不见得能整理好。
夏宇回来之后，各种事情要处理，都没太多的自由时间。回玉海的时候就净和女朋友玩耍去了，回老家也要帮着出海打渔。
这次来港城，也是难得的个人时光。
一个人在的时候，他也可以把这些文物从空间里拿出来，真正放在手里欣赏。
珠宝玉石之类的也是如此，他在空间里加工好的红宝石，拿到自然光线下来观看，才是普通人所能感受到的美。
这艘沉船的宝藏中，他比较喜欢的文物有，两对黄金匕首。
这两对四把黄金匕首，造型精巧，纹饰华丽。
很有中东地区的风格。
刀柄呈八边形，刀柄上刻有阿拉伯的文字，装饰图案包括八个面上的三角形鱼籽纹，叶状卷纹，花瓣纹。
刀柄末端呈锥状。
匕首的刀片部分也都是用黄金制作而成的，他在清理干净之后，越发显得熠熠生辉。
根据夏宇的猜测，这极有可能是纳贡的器物。
这样的匕首，可以称得上是稀世珍宝了。
这样的好东西，他自然不会拿来卖掉，自己收藏着多好的。
夏宇有在空间里加工黄金的能力，本来融掉黄金重新铸造就不难，你去街边随便一家回收黄金的小店都能做到。他也买了全套的器具回来的，当初给白羽娇的生日礼物，带着她名字以及他爱的表白的黄金手镯，就是用这些外加空间的特性加工而成的。
不过他没蠢到去加工这样本身已经算得上是文物的黄金匕首，好好保持原貌都来不及呢！
这样两对黄金匕首，他除了现在这样自个寂寞的欣赏外，估计也就以后让身边熟悉的人也见识下。
卖是不可能卖的，这辈子都不会把它们卖掉。
除了黄金匕首外，沉船里的其他好东西也是特别的多，而且也都格外有历史文化研究价值。
比如，其中就有几大宗教的各类法器。
光是研究这个，就足以让他写出一篇图文并茂，证据翔实的论文出来发表。
此前在打捞沉船宝藏的时候，夏宇就有发现这些宗教用品，现在则是可以慢慢把这些东西都整理归类好。
其中的一些文物，直接与佛教有关的器物，如佛教密；宗里金刚乘僧侣使用的法器——金刚杵和金刚铃。
此外，他还发现了两尊青铜雕像，是佛教里的供养天女，造型优美，制作精细。这样的造型，在敦煌壁画，以及另外的比如千佛洞的壁画上，都是经常可以看到的。
他也把青铜灯盏，越窑的青瓷摩羯鱼灯，鹿型盖盒，青瓷的熏炉，都归佛教用品上。
当初在收进空间的时候，就有做初步的分类，免得后面查找起来太过麻烦。
值得一提的是，金刚杵是密；宗金刚乘的典型法器，象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，据说她它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔。
这几件青铜器反映了10世纪也就是五代十国末期的时候，密宗佛教在抓哇这片区域的存在。
而其中的保存完整的越窑摩羯鱼形青瓷，鱼尾后翘，鱼头仰天，形象生动。长14厘米，高约34厘米，夏宇估摸着这是用来当作油灯使用的。
摩羯鱼的形象源自印度教，后成为佛教中的经典动物，这些器物的发现说明当时在船上可能有佛教僧人。
而其中的鹿型盖盒有8厘米长、5厘米高，盒盖为鹿身造型，鹿弯首修舔毫毛，一支鹿角尚完好。
盒身则是鹿的下半身，鹿腿交叉相叠，明晰可辨。这样的鹿形盖盒在越窑瓷器中，是特别少见的。极有可能，是佛教徒专门定制的。
至于为什么主要烧造这样的鹿形盖盒，夏宇猜测，可能出自《鹿王本生》里九色鹿的传说。
据说是释迦牟尼前生是一只九色鹿，他救了一个落水将要淹死的人而反被此人出卖的故事。
巴厘岛大多数人信仰的就是密。宗佛教，最让游客感受深刻的，就是他们木雕的大尺寸，各种JJ，果女应有尽有。
除此之外，夏宇也在这批越窑青瓷中的碗、盘、罐等日用瓷器中，发现有不少或划有莲花纹饰或浮雕莲瓣，这些都是明显的佛教文化符号。
因为在吴越国时期，佛学非常兴盛，由此可见越窑青瓷与佛教同抓哇岛这边的各个国家和地区，当时有着特别深厚的渊源。
而大概属于清镇教的教徒的文物也有很多，这也是大部分抓哇人的信仰。
包括那两对黄金匕首，就有着明显的中东风格。
此外，还有可能是用于清镇教里仪式的中东琉璃器皿，以及刻有古阿拉伯文字的黑色串珠。
还有一件刻有的阿拉伯铭文***护符铸模，说明当时船上可能有清镇教的传教士或是教徒，这比史料记载的清镇教传入抓哇岛的时间早了两百年。
而距离后面同样是信奉清镇教的郑和下西洋的时候，时间已经过去四百年多年。
他打捞的玻璃器具就很多，颜色也十分多样，有淡蓝色、翡翠色、无色、浅黄色。
品类有琉璃香水瓶，以及可能用于仪式的琉璃瓶。
但保存完好的不多，也就五十件不到，其他都有破碎。
这些琉璃瓶多半是半透明的，长颈，平底，瓶身或为直筒状或为球状，有的在颈部末端呈穹顶状，有些瓶身还有模印的纹饰和阿拉伯文字。
这其中，翡翠绿颜色的琉璃瓶在中东琉璃器中很罕见，他打捞到的这翡翠色琉璃瓶，也算是比较稀罕的文物了。
另外，他还发现六十枚具有阿拉伯风格的水晶国际象棋棋子。
还有两只鱼尾分叉的水晶鱼，这些都是好东西，也特别少见，说是稀世之宝也不为过。
这样的东西，市场价格不好说，但价值绝对不低就是了。
不过这些东西，夏宇都没打算出手。
他在船上发现的泰国产细陶军持也叫净瓶也不少，这些基本就是佛教僧侣用于贮水的。
另外，涉及到宗教的器物中，还有一样东西。
夏宇在沉船上发现许多铜镜，这本不稀奇，之前的几艘沉船上，他都有发现铜镜来着。
这其中一类产自中国，一类为当地制造。产自中国的有葡萄镜，团花镜，双鸾衔绶镜，亚字形花卉镜，特别让他感兴趣的，则是其中一枚带着铭文的八卦镜。
其他的铜镜还好，最值得探究的就是这八卦镜了。
八卦镜，并不是和其他铜镜一样，起到用来照人的作用。
根据夏宇的推测，这应该是做法事用的道教镜。
当然，镜背面铸八卦纹的铜镜，不是道士也能用。比如可以用在预示凶吉，辟邪免灾等活动中。
当然，这也不能说明这艘船上就一定有道士的存在。
因为在航行的时候，祈祷神灵保佑是比较常见的。
日本天台宗三祖圆仁著所《入唐求法巡礼记》中，就有提及到，“日没之时，于舶上祭天神地祇，亦官私绢，镜等奉上于船上住吉大神。”
或许，这样的八卦镜，就是商家和水手在大海里航行的时候，祈求神灵保佑所用的镜子。
这些都是比较有意思的事情，夏宇根据船上的文物，推敲琢磨的时候，也完全不觉得枯燥乏味。
也没多少学历史搞研究的，有他这么好的条件，能有这么多的实物支持他。
这也充分说明了，早在公元十世纪的时候，东南亚地区已经成为中国和中东地区紧密联系的重要纽带。
在整理这些文物的时候，本就是学历史的夏宇，一身的知识储备也有了用武之地。
但他也是觉得，知道得越多，不知道的东西反而越多。
那些掩埋在历史尘埃下的东西，究竟是什么样子的，光看史书是肯定没办法知晓的。
可这样的沉船，却是能还原最为真实的历史。让人能从另外一个角度，通过物证，来还原当时的社会，经济，文化等各个方面。
夏宇一边整理一边思考琢磨，最后，也回到沉船中文物数量最为庞大的瓷器上来。
这瓷器中，数量最多的又数越窑青瓷，包括各类器型和不同纹饰的越窑秘色瓷和青瓷碗、盘、碟、壶、盏、盏托、牙盘、香炉等。
其中价值最高的，莫过于越窑秘色瓷。
秘色瓷的最早出处来源于，唐代诗人陆龟蒙的《秘色越器》。
“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。
好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。”
“秘色”瓷最初是指唐代越窑青瓷中的精品，“秘色”似应指稀见的颜色，是当时赞誉越窑瓷器釉色之美而演变成越窑釉色的专有名称。后来五代时吴越国钱氏割据政权控制了越窑窑场，命令这些瓷窑专烧供奉用的瓷器，秘不示人庶民不得使用；且釉药配方、制作工艺保密，故名。
关于“秘色瓷”的说法很多，也莫衷是一，仁者见仁智者见智。
比如，有人就说陆龟蒙的诗句中，“千峰翠色”形容的可能是越窑中的罕见精品，也有可能是形容每年秋天越窑开窑时的盛况。
直到法门寺出土的秘色瓷器，才使世人见到了秘色瓷的真容，它们也成为秘色瓷的标准器。
夏宇自然也拿法门寺的秘色瓷，来和这次打捞到的瓷器做对比。
其中最为精品的越窑青瓷，他都已经做好了清洁、脱盐的工作，品相完整的就不用再进行修复，但保养好却是必须的。
他一共打捞三十多万件的瓷器中，要还没有“秘色瓷”存在的话，夏宇该吐血而亡的。
他整理好的秘色瓷中，非常罕见的就有很多，比如内底划莲花纹，内沿划卷草纹的秘色碗有一百多只。
还有内底划波涛纹，内沿卷云纹，外壁划灵芝图案的五曲花口秘色碗有。
周身外雕莲瓣内底划三爪龙纹的秘色瓷碗数量稍少，只有五十来只。
甚至还有三件莲瓣浮雕秘色瓷碗，足底刻着“戊辰徐记烧”的字样，这也是价值最高的。因为它揭示了烧造的年代，是在968年烧造的，甚至连烧造的商号都有。
另外有两件莲瓣浮雕秘色瓷碗，内部刻有“天下太平”四字，也是属于稀世珍宝的类型。
他还发现，其中有十件对蝶纹六瓣秘色葵口盘，和法门寺出土的越窑秘色葵口盘几乎完全一样。
二十多件内底划三爪龙纹的秘色瓷大盘，这和目前北宋皇陵区发掘的唯一的陵墓——北宋咸平三年元德李皇后陵中出土的一件龙纹大盘几乎完全相同。
周一，夏宇也跟她们差不多时间起床吃早餐，然后再一起去坐地铁。
姑娘们去学校上学，他则去往港城“收货”，东西寄到港城，会比直接寄回玉海的条件宽松很多。
而且，很多东西在玉海这边算违禁的，在港城那边就不算，比如象牙、红珊瑚等等。
但其实像夏宇手里的象牙以及红珊瑚，并不是新鲜的，而是名副其实“古董”，不太受影响。
他去车站，还能和白羽娇同行几站路，这姑娘还挺舍不得的，让他回来玉海的时候，提前给她消息。
夏宇说是他在港城呆不了多久的，等把东西都处理好就回来玉海。然后还许诺说是会送给她好东西，但具体是什么东西他没讲，就只说是惊喜，提前知道是什么就不叫惊喜了。
夏宇现在也懒了，直接坐直通车过去港城，价格贵些但能省下转车的麻烦和时间。
十点多就在港城那边下车，他也没什么心思去港城逛街之类的，直接回浅湾的房子。
他过来港城收货当然只是个幌子，东西都存放在他的空间里呢！但还是要做做表面功夫。
他也没着急去跟白高泽见面，来港城，他其实也就是换个地方宅而已。
回到浅湾的“豪宅”后，他先打扫下卫生，然后解决午餐问题。在空间里做饭会更方便快捷，主要可以和其他事情同步进行，他也就不用在外面搞，又省了他收拾厨房的麻烦。
之后他就宅在家里“收货”，空间里还有太多太多的东西需要整理，最后的这艘五代末宋初的沉船，上面一共有三十多万件的文物，如果没有空间神器，光他一个人的话，花上几年时间都不见得能整理好。
夏宇回来之后，各种事情要处理，都没太多的自由时间。回玉海的时候就净和女朋友玩耍去了，回老家也要帮着出海打渔。
这次来港城，也是难得的个人时光。
一个人在的时候，他也可以把这些文物从空间里拿出来，真正放在手里欣赏。
珠宝玉石之类的也是如此，他在空间里加工好的红宝石，拿到自然光线下来观看，才是普通人所能感受到的美。
这艘沉船的宝藏中，他比较喜欢的文物有，两对黄金匕首。
这两对四把黄金匕首，造型精巧，纹饰华丽。
很有中东地区的风格。
刀柄呈八边形，刀柄上刻有阿拉伯的文字，装饰图案包括八个面上的三角形鱼籽纹，叶状卷纹，花瓣纹。
刀柄末端呈锥状。
匕首的刀片部分也都是用黄金制作而成的，他在清理干净之后，越发显得熠熠生辉。
根据夏宇的猜测，这极有可能是纳贡的器物。
这样的匕首，可以称得上是稀世珍宝了。
这样的好东西，他自然不会拿来卖掉，自己收藏着多好的。
夏宇有在空间里加工黄金的能力，本来融掉黄金重新铸造就不难，你去街边随便一家回收黄金的小店都能做到。他也买了全套的器具回来的，当初给白羽娇的生日礼物，带着她名字以及他爱的表白的黄金手镯，就是用这些外加空间的特性加工而成的。
不过他没蠢到去加工这样本身已经算得上是文物的黄金匕首，好好保持原貌都来不及呢！
这样两对黄金匕首，他除了现在这样自个寂寞的欣赏外，估计也就以后让身边熟悉的人也见识下。
卖是不可能卖的，这辈子都不会把它们卖掉。
除了黄金匕首外，沉船里的其他好东西也是特别的多，而且也都格外有历史文化研究价值。
比如，其中就有几大宗教的各类法器。
光是研究这个，就足以让他写出一篇图文并茂，证据翔实的论文出来发表。
此前在打捞沉船宝藏的时候，夏宇就有发现这些宗教用品，现在则是可以慢慢把这些东西都整理归类好。
其中的一些文物，直接与佛教有关的器物，如佛教密；宗里金刚乘僧侣使用的法器——金刚杵和金刚铃。
此外，他还发现了两尊青铜雕像，是佛教里的供养天女，造型优美，制作精细。这样的造型，在敦煌壁画，以及另外的比如千佛洞的壁画上，都是经常可以看到的。
他也把青铜灯盏，越窑的青瓷摩羯鱼灯，鹿型盖盒，青瓷的熏炉，都归佛教用品上。
当初在收进空间的时候，就有做初步的分类，免得后面查找起来太过麻烦。
值得一提的是，金刚杵是密；宗金刚乘的典型法器，象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，据说她它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔。
这几件青铜器反映了10世纪也就是五代十国末期的时候，密宗佛教在抓哇这片区域的存在。
而其中的保存完整的越窑摩羯鱼形青瓷，鱼尾后翘，鱼头仰天，形象生动。长14厘米，高约34厘米，夏宇估摸着这是用来当作油灯使用的。
摩羯鱼的形象源自印度教，后成为佛教中的经典动物，这些器物的发现说明当时在船上可能有佛教僧人。
而其中的鹿型盖盒有8厘米长、5厘米高，盒盖为鹿身造型，鹿弯首修舔毫毛，一支鹿角尚完好。
盒身则是鹿的下半身，鹿腿交叉相叠，明晰可辨。这样的鹿形盖盒在越窑瓷器中，是特别少见的。极有可能，是佛教徒专门定制的。
至于为什么主要烧造这样的鹿形盖盒，夏宇猜测，可能出自《鹿王本生》里九色鹿的传说。
据说是释迦牟尼前生是一只九色鹿，他救了一个落水将要淹死的人而反被此人出卖的故事。
巴厘岛大多数人信仰的就是密。宗佛教，最让游客感受深刻的，就是他们木雕的大尺寸，各种JJ，果女应有尽有。
除此之外，夏宇也在这批越窑青瓷中的碗、盘、罐等日用瓷器中，发现有不少或划有莲花纹饰或浮雕莲瓣，这些都是明显的佛教文化符号。
因为在吴越国时期，佛学非常兴盛，由此可见越窑青瓷与佛教同抓哇岛这边的各个国家和地区，当时有着特别深厚的渊源。
而大概属于清镇教的教徒的文物也有很多，这也是大部分抓哇人的信仰。
包括那两对黄金匕首，就有着明显的中东风格。
此外，还有可能是用于清镇教里仪式的中东琉璃器皿，以及刻有古阿拉伯文字的黑色串珠。
还有一件刻有的阿拉伯铭文***护符铸模，说明当时船上可能有清镇教的传教士或是教徒，这比史料记载的清镇教传入抓哇岛的时间早了两百年。
而距离后面同样是信奉清镇教的郑和下西洋的时候，时间已经过去四百年多年。
他打捞的玻璃器具就很多，颜色也十分多样，有淡蓝色、翡翠色、无色、浅黄色。
品类有琉璃香水瓶，以及可能用于仪式的琉璃瓶。
但保存完好的不多，也就五十件不到，其他都有破碎。
这些琉璃瓶多半是半透明的，长颈，平底，瓶身或为直筒状或为球状，有的在颈部末端呈穹顶状，有些瓶身还有模印的纹饰和阿拉伯文字。
这其中，翡翠绿颜色的琉璃瓶在中东琉璃器中很罕见，他打捞到的这翡翠色琉璃瓶，也算是比较稀罕的文物了。
另外，他还发现六十枚具有阿拉伯风格的水晶国际象棋棋子。
还有两只鱼尾分叉的水晶鱼，这些都是好东西，也特别少见，说是稀世之宝也不为过。
这样的东西，市场价格不好说，但价值绝对不低就是了。
不过这些东西，夏宇都没打算出手。
他在船上发现的泰国产细陶军持也叫净瓶也不少，这些基本就是佛教僧侣用于贮水的。
另外，涉及到宗教的器物中，还有一样东西。
夏宇在沉船上发现许多铜镜，这本不稀奇，之前的几艘沉船上，他都有发现铜镜来着。
这其中一类产自中国，一类为当地制造。产自中国的有葡萄镜，团花镜，双鸾衔绶镜，亚字形花卉镜，特别让他感兴趣的，则是其中一枚带着铭文的八卦镜。
其他的铜镜还好，最值得探究的就是这八卦镜了。
八卦镜，并不是和其他铜镜一样，起到用来照人的作用。
根据夏宇的推测，这应该是做法事用的道教镜。
当然，镜背面铸八卦纹的铜镜，不是道士也能用。比如可以用在预示凶吉，辟邪免灾等活动中。
当然，这也不能说明这艘船上就一定有道士的存在。
因为在航行的时候，祈祷神灵保佑是比较常见的。
日本天台宗三祖圆仁著所《入唐求法巡礼记》中，就有提及到，“日没之时，于舶上祭天神地祇，亦官私绢，镜等奉上于船上住吉大神。”
或许，这样的八卦镜，就是商家和水手在大海里航行的时候，祈求神灵保佑所用的镜子。
这些都是比较有意思的事情，夏宇根据船上的文物，推敲琢磨的时候，也完全不觉得枯燥乏味。
也没多少学历史搞研究的，有他这么好的条件，能有这么多的实物支持他。
这也充分说明了，早在公元十世纪的时候，东南亚地区已经成为中国和中东地区紧密联系的重要纽带。
在整理这些文物的时候，本就是学历史的夏宇，一身的知识储备也有了用武之地。
但他也是觉得，知道得越多，不知道的东西反而越多。
那些掩埋在历史尘埃下的东西，究竟是什么样子的，光看史书是肯定没办法知晓的。
可这样的沉船，却是能还原最为真实的历史。让人能从另外一个角度，通过物证，来还原当时的社会，经济，文化等各个方面。
夏宇一边整理一边思考琢磨，最后，也回到沉船中文物数量最为庞大的瓷器上来。
这瓷器中，数量最多的又数越窑青瓷，包括各类器型和不同纹饰的越窑秘色瓷和青瓷碗、盘、碟、壶、盏、盏托、牙盘、香炉等。
其中价值最高的，莫过于越窑秘色瓷。
秘色瓷的最早出处来源于，唐代诗人陆龟蒙的《秘色越器》。
“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。
好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。”
“秘色”瓷最初是指唐代越窑青瓷中的精品，“秘色”似应指稀见的颜色，是当时赞誉越窑瓷器釉色之美而演变成越窑釉色的专有名称。后来五代时吴越国钱氏割据政权控制了越窑窑场，命令这些瓷窑专烧供奉用的瓷器，秘不示人庶民不得使用；且釉药配方、制作工艺保密，故名。
关于“秘色瓷”的说法很多，也莫衷是一，仁者见仁智者见智。
比如，有人就说陆龟蒙的诗句中，“千峰翠色”形容的可能是越窑中的罕见精品，也有可能是形容每年秋天越窑开窑时的盛况。
直到法门寺出土的秘色瓷器，才使世人见到了秘色瓷的真容，它们也成为秘色瓷的标准器。
夏宇自然也拿法门寺的秘色瓷，来和这次打捞到的瓷器做对比。
其中最为精品的越窑青瓷，他都已经做好了清洁、脱盐的工作，品相完整的就不用再进行修复，但保养好却是必须的。
他一共打捞三十多万件的瓷器中，要还没有“秘色瓷”存在的话，夏宇该吐血而亡的。
他整理好的秘色瓷中，非常罕见的就有很多，比如内底划莲花纹，内沿划卷草纹的秘色碗有一百多只。
还有内底划波涛纹，内沿卷云纹，外壁划灵芝图案的五曲花口秘色碗有。
周身外雕莲瓣内底划三爪龙纹的秘色瓷碗数量稍少，只有五十来只。
甚至还有三件莲瓣浮雕秘色瓷碗，足底刻着“戊辰徐记烧”的字样，这也是价值最高的。因为它揭示了烧造的年代，是在968年烧造的，甚至连烧造的商号都有。
另外有两件莲瓣浮雕秘色瓷碗，内部刻有“天下太平”四字，也是属于稀世珍宝的类型。
他还发现，其中有十件对蝶纹六瓣秘色葵口盘，和法门寺出土的越窑秘色葵口盘几乎完全一样。
二十多件内底划三爪龙纹的秘色瓷大盘，这和目前北宋皇陵区发掘的唯一的陵墓——北宋咸平三年元德李皇后陵中出土的一件龙纹大盘几乎完全相同。