第二百五十九章 三煞位
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众人离开后，女子激动得有些手足无措，实在不知道怎么感谢才好。我提出想看看施长寿的破旧书本和那块废铁，女子立刻为我们找来。
“青铜残片。”
杨佳玉十分肯定的说：“这不是什么废铁，而是相当古老的青铜器物上碎裂下来的残片。也没看出有什么不同之处，施大哥怎么就会突然离开呢？”
“施大哥离开之后，一直就在找寻关于诅咒的线索，这青铜残片中一定还有什么提示才对。”严卫国拿起残片仔细看了看。
我翻看那破旧的小本，里面有许多古羌文字，杨佳玉帮着翻译出来，果然如同施长寿所说，记载着一些有关鬼道教的事，尤其是那九菊一流的八瓣菊花图特别醒目。我们翻阅完整个小本，也没有再发现和青铜残片有关的记载。
“等等，你们看这里。”
就在我打算合上小本时，李欣妍突然指着小本上一处地方。我们仔细一看，才发现那并不是古羌文字，而是一种古老的纹饰。也是这个发现，才让我们明白施长寿为什么会去挖墓，因为这纹饰青铜残片上也可以隐隐看到。
“施大哥一直都知道这小本中记载的东西和诅咒有关，可从来也没有发现什么。想必是这青铜残片让他无意中看到了希望，加上嫂子已经怀孕，施大哥不想放弃机会，不想让后人继续承受诅咒。所以才会出去挖墓。”杨佳玉边看边说。
“就凭这么一块青铜残片，他怎么知道该去哪挖墓？”耗子的话说得有几分道理。
“估计这得从青铜残片说起，施大哥曾经为救嫂子而去抢钱。以施大哥的为人，他不可能去抢普通人的财物。加上回来后包裹中留下这青铜残片，所以很有可能施大哥抢钱的对象是贩卖文物的团伙，打斗中破坏了文物，才留下青铜残片。当施大哥回来后发现这残片和他要找寻的诅咒有关，所以才去有针对性的挖墓。”我若有所思的说。
“对，我记得施大哥还说过，他们历代都在找寻破解诅咒的办法。可是都没有进展，直到后来有高人指点，说要破除诅咒，只有找到曾经下诅咒的祭司骨骸，或许有可能。这样来看，施大哥不但知道这些人贩卖文物，还知道他们从哪弄来的，他自己就顺藤摸瓜去探墓找寻线索。”严卫国一脸认真的说。
“既然他出去挖墓，为什么又会引来日本人？”耗子问大家。
“这个…我们就没法推断了。先去看看祭司古墓再说。”我提议马上动身。
女子一听我们想去祭司古墓看看，放下手中的家务活就要带我们去。本来李欣妍担心她怀孕不方便走路，可她执意要去。祭司古墓并不远，出山寨后向南行走一段路程远远就看到了前方有一座孤立的高峰，山腰上有一处建筑，女子告诉我们那就是祭司古墓。
“这也太难走了，到处碎石满地，连路都没有。那边似乎也有一个村寨，为什么没有相互通行的道路啊
？”耗子气踹嘘嘘的问。
“我也是外地来的，对这里了解并不多，只是听长寿说起过一些。好像这里一直都是族人的禁地，说是不可以建房居住，也最好不要过往通行。所以千百年来，我们这和对面那郑家寨近在咫尺却无法相通。但至于原因没人知道。”女子看起来也比较吃力，边说边大口喘气。
“难道就因为这里埋着祭司，大家才避而远之？”严卫国问。
女子摇摇头说：“这里有祭司古墓也是日本人出现后才发现的，之前从没有听说这里有墓。”
我看着这里的地势，眉头一皱。李欣妍明白我不会无故这样，问我怎么回事。我摇摇头：“这里确实有问题，我们先去古墓看看再说。”
因为还得爬山，所以在我们再三推辞下，女子才答应我们自己去。来到这里，所有人都感觉有股莫名的寒意阵阵袭来。祭司古墓确实已经坍塌，在这山腰上村民简单的修建起一座庙宇，大门上方挂着一只羊头骷髅。让本来就略显阴深的庙宇更加诡异。
我站在庙宇门前俯瞰四周，脑中立刻闪出一个疑问。“我们在血幽谷冰玉浮雕中看到过，历代祭司死后都采用悬棺安葬。为什么这里会有祭司古墓？”
“是时间。”李欣妍立刻反应过来。“采用悬棺安葬是在张道陵打败巴蜀巫教之后，鬼道教崛起，后来的祭司就采用悬棺安葬。
“这样看来，这里的祭司并不是鬼道教祭司，而是巴蜀巫教祭司。”说到这里，我终于明白过来。“对了，真正的祭司是从戎吴部族来到这里后就存在的。只不过后来魔族入侵，才有许多人投靠。而祭司作为魔族最忠诚的仆人，得到的使命就是传承记忆和血液。这样的祭司三魂七魄不全，根本不可能归幽冥，所以必须要找个特殊的地方安葬。而这里就是很适合的一处。”
“这里又是什么地方？”耗子四下看看问。
“三煞位。”我胸有成竹的说：“这里背阳朝阴，观山势来龙，恰好又是离龙。寅午戌合火局，火旺于南方，北方亥子丑乃其冲之。其中亥为劫煞，子为灾煞，丑为岁煞亦称墓库煞，而这祭司古墓的位置正好就在丑位。三煞之地切莫葬，墓库独峰起血光。祭司古墓不偏不倚就处在墓库煞，而且加上这里孤峰独立，不藏风不聚气，可谓是大煞之地。”
“既然这里被你说得这么凶，为什么祭司要埋葬在这里？”耗子被我的话又绕了回来。
“祭司不同一般人，死后记忆被传承，精元也通过血液留存了下来。这样的祭司，死去后魂魄不全，连鬼魂都不是。为了保存残留的魂魄，只能选择这样的大煞之地，以阴养阴。可三煞孤峰可遇不可求，后来的祭司不可能人人都有，所以才通过鬼道教对道论的研习，采用悬棺安葬。”我说着推开庙门。
庙中没有神像，也没有牌位，只有正中放着三层祭台。祭台上那堆青铜块想必就是古墓中挖掘出来的
。
“这什么玩意儿啊？一堆废铁而已，还当成宝贝，现在放这里也没人来看管。依我看一定是当初发现古墓后，大家以为这里有什么值钱的东西。所以才和日本人打起来。可没想到什么也没得到，反而被打伤那么多人。明明就是他们自己起了纷争，出事了又反过来找嫂子要赔偿，这分明就是有意欺负人。”耗子愤愤不平的说，严卫国跟着点头认可。
这堆废铁在耗子眼中分文不值，但在杨佳玉看来算得上是无价之宝。她小心翼翼拿起那些碎块仔细查看，突然激动的喊道：“你们来看！”
杨佳玉指着一块巴掌大的青铜块，上面的断裂痕迹很新。我们又看了好几块，痕迹都一样新。似乎这青铜器物刚破坏不久。
“难道是日本人故意毁坏这东西？”耗子反应过来。
“应该是，记得嫂子说过，那些日本人拍过照片后就离开了。一堆废铁状他们拍照用处并不大，一定是在此之前先拍照，然后为了以防万一，临走时破坏了这青铜器物。”我想了想说。
“那为什么他们不直接带走啊？”耗子问。
“一来这山高路远不方便。二来他们要得或许并不是器物本身，他们只需要照片。加上村民的阻止，他们为了不让事态扩大，所以才离开。”我告诉他。
“这是什么东西呢？”严卫国也感到好奇。
“从这些残块来看，这应该像是一个放置祭品的器物，或许是祭司祭奠时用的东西。”杨佳玉不太肯定的说。
李欣妍突然拿起一小块碎片在手中。“你们看这是不是很眼熟？”
大家一听，都看向她手中的碎片。怎么会不眼熟，和施长寿家里那残片相差无几，只不过现在这一块要大一点。
“看来要想找出答案，我们得把这器物复原才行。”杨佳玉边说边认真对比每一块的纹路。
李欣妍记忆力很强。有她在，很快就将这些残块拼凑出了器物的一部分，看起来像是腹身。上面有图案花纹，整个图案呈长方形，四周花纹具有浓厚的藏家风格。中间由多处小图案组成，有的是一颗树，有的是一尊鼎，还有一些和鬼道教有关的祭祀活动。我们没有看出什么眉目来，可是这让杨佳玉万分惊讶。
“唐卡？这怎么会和唐卡如此相似？”
“唐卡又是什么？”耗子愣头愣脑的看着杨佳玉。
“唐卡也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译。指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域。涉及佛教的唐卡画成装裱后，一般还要请喇嘛念经加持，并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手印。也有极少量的缂丝、刺绣和珍珠唐卡。唐卡的绘制极为复杂，用料极其考究，颜料全为天然矿植物原料，色泽艳丽，经久不退，具有浓郁的雪域风格…”
众人离开后，女子激动得有些手足无措，实在不知道怎么感谢才好。我提出想看看施长寿的破旧书本和那块废铁，女子立刻为我们找来。
“青铜残片。”
杨佳玉十分肯定的说：“这不是什么废铁，而是相当古老的青铜器物上碎裂下来的残片。也没看出有什么不同之处，施大哥怎么就会突然离开呢？”
“施大哥离开之后，一直就在找寻关于诅咒的线索，这青铜残片中一定还有什么提示才对。”严卫国拿起残片仔细看了看。
我翻看那破旧的小本，里面有许多古羌文字，杨佳玉帮着翻译出来，果然如同施长寿所说，记载着一些有关鬼道教的事，尤其是那九菊一流的八瓣菊花图特别醒目。我们翻阅完整个小本，也没有再发现和青铜残片有关的记载。
“等等，你们看这里。”
就在我打算合上小本时，李欣妍突然指着小本上一处地方。我们仔细一看，才发现那并不是古羌文字，而是一种古老的纹饰。也是这个发现，才让我们明白施长寿为什么会去挖墓，因为这纹饰青铜残片上也可以隐隐看到。
“施大哥一直都知道这小本中记载的东西和诅咒有关，可从来也没有发现什么。想必是这青铜残片让他无意中看到了希望，加上嫂子已经怀孕，施大哥不想放弃机会，不想让后人继续承受诅咒。所以才会出去挖墓。”杨佳玉边看边说。
“就凭这么一块青铜残片，他怎么知道该去哪挖墓？”耗子的话说得有几分道理。
“估计这得从青铜残片说起，施大哥曾经为救嫂子而去抢钱。以施大哥的为人，他不可能去抢普通人的财物。加上回来后包裹中留下这青铜残片，所以很有可能施大哥抢钱的对象是贩卖文物的团伙，打斗中破坏了文物，才留下青铜残片。当施大哥回来后发现这残片和他要找寻的诅咒有关，所以才去有针对性的挖墓。”我若有所思的说。
“对，我记得施大哥还说过，他们历代都在找寻破解诅咒的办法。可是都没有进展，直到后来有高人指点，说要破除诅咒，只有找到曾经下诅咒的祭司骨骸，或许有可能。这样来看，施大哥不但知道这些人贩卖文物，还知道他们从哪弄来的，他自己就顺藤摸瓜去探墓找寻线索。”严卫国一脸认真的说。
“既然他出去挖墓，为什么又会引来日本人？”耗子问大家。
“这个…我们就没法推断了。先去看看祭司古墓再说。”我提议马上动身。
女子一听我们想去祭司古墓看看，放下手中的家务活就要带我们去。本来李欣妍担心她怀孕不方便走路，可她执意要去。祭司古墓并不远，出山寨后向南行走一段路程远远就看到了前方有一座孤立的高峰，山腰上有一处建筑，女子告诉我们那就是祭司古墓。
“这也太难走了，到处碎石满地，连路都没有。那边似乎也有一个村寨，为什么没有相互通行的道路啊
？”耗子气踹嘘嘘的问。
“我也是外地来的，对这里了解并不多，只是听长寿说起过一些。好像这里一直都是族人的禁地，说是不可以建房居住，也最好不要过往通行。所以千百年来，我们这和对面那郑家寨近在咫尺却无法相通。但至于原因没人知道。”女子看起来也比较吃力，边说边大口喘气。
“难道就因为这里埋着祭司，大家才避而远之？”严卫国问。
女子摇摇头说：“这里有祭司古墓也是日本人出现后才发现的，之前从没有听说这里有墓。”
我看着这里的地势，眉头一皱。李欣妍明白我不会无故这样，问我怎么回事。我摇摇头：“这里确实有问题，我们先去古墓看看再说。”
因为还得爬山，所以在我们再三推辞下，女子才答应我们自己去。来到这里，所有人都感觉有股莫名的寒意阵阵袭来。祭司古墓确实已经坍塌，在这山腰上村民简单的修建起一座庙宇，大门上方挂着一只羊头骷髅。让本来就略显阴深的庙宇更加诡异。
我站在庙宇门前俯瞰四周，脑中立刻闪出一个疑问。“我们在血幽谷冰玉浮雕中看到过，历代祭司死后都采用悬棺安葬。为什么这里会有祭司古墓？”
“是时间。”李欣妍立刻反应过来。“采用悬棺安葬是在张道陵打败巴蜀巫教之后，鬼道教崛起，后来的祭司就采用悬棺安葬。
“这样看来，这里的祭司并不是鬼道教祭司，而是巴蜀巫教祭司。”说到这里，我终于明白过来。“对了，真正的祭司是从戎吴部族来到这里后就存在的。只不过后来魔族入侵，才有许多人投靠。而祭司作为魔族最忠诚的仆人，得到的使命就是传承记忆和血液。这样的祭司三魂七魄不全，根本不可能归幽冥，所以必须要找个特殊的地方安葬。而这里就是很适合的一处。”
“这里又是什么地方？”耗子四下看看问。
“三煞位。”我胸有成竹的说：“这里背阳朝阴，观山势来龙，恰好又是离龙。寅午戌合火局，火旺于南方，北方亥子丑乃其冲之。其中亥为劫煞，子为灾煞，丑为岁煞亦称墓库煞，而这祭司古墓的位置正好就在丑位。三煞之地切莫葬，墓库独峰起血光。祭司古墓不偏不倚就处在墓库煞，而且加上这里孤峰独立，不藏风不聚气，可谓是大煞之地。”
“既然这里被你说得这么凶，为什么祭司要埋葬在这里？”耗子被我的话又绕了回来。
“祭司不同一般人，死后记忆被传承，精元也通过血液留存了下来。这样的祭司，死去后魂魄不全，连鬼魂都不是。为了保存残留的魂魄，只能选择这样的大煞之地，以阴养阴。可三煞孤峰可遇不可求，后来的祭司不可能人人都有，所以才通过鬼道教对道论的研习，采用悬棺安葬。”我说着推开庙门。
庙中没有神像，也没有牌位，只有正中放着三层祭台。祭台上那堆青铜块想必就是古墓中挖掘出来的
。
“这什么玩意儿啊？一堆废铁而已，还当成宝贝，现在放这里也没人来看管。依我看一定是当初发现古墓后，大家以为这里有什么值钱的东西。所以才和日本人打起来。可没想到什么也没得到，反而被打伤那么多人。明明就是他们自己起了纷争，出事了又反过来找嫂子要赔偿，这分明就是有意欺负人。”耗子愤愤不平的说，严卫国跟着点头认可。
这堆废铁在耗子眼中分文不值，但在杨佳玉看来算得上是无价之宝。她小心翼翼拿起那些碎块仔细查看，突然激动的喊道：“你们来看！”
杨佳玉指着一块巴掌大的青铜块，上面的断裂痕迹很新。我们又看了好几块，痕迹都一样新。似乎这青铜器物刚破坏不久。
“难道是日本人故意毁坏这东西？”耗子反应过来。
“应该是，记得嫂子说过，那些日本人拍过照片后就离开了。一堆废铁状他们拍照用处并不大，一定是在此之前先拍照，然后为了以防万一，临走时破坏了这青铜器物。”我想了想说。
“那为什么他们不直接带走啊？”耗子问。
“一来这山高路远不方便。二来他们要得或许并不是器物本身，他们只需要照片。加上村民的阻止，他们为了不让事态扩大，所以才离开。”我告诉他。
“这是什么东西呢？”严卫国也感到好奇。
“从这些残块来看，这应该像是一个放置祭品的器物，或许是祭司祭奠时用的东西。”杨佳玉不太肯定的说。
李欣妍突然拿起一小块碎片在手中。“你们看这是不是很眼熟？”
大家一听，都看向她手中的碎片。怎么会不眼熟，和施长寿家里那残片相差无几，只不过现在这一块要大一点。
“看来要想找出答案，我们得把这器物复原才行。”杨佳玉边说边认真对比每一块的纹路。
李欣妍记忆力很强。有她在，很快就将这些残块拼凑出了器物的一部分，看起来像是腹身。上面有图案花纹，整个图案呈长方形，四周花纹具有浓厚的藏家风格。中间由多处小图案组成，有的是一颗树，有的是一尊鼎，还有一些和鬼道教有关的祭祀活动。我们没有看出什么眉目来，可是这让杨佳玉万分惊讶。
“唐卡？这怎么会和唐卡如此相似？”
“唐卡又是什么？”耗子愣头愣脑的看着杨佳玉。
“唐卡也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译。指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域。涉及佛教的唐卡画成装裱后，一般还要请喇嘛念经加持，并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手印。也有极少量的缂丝、刺绣和珍珠唐卡。唐卡的绘制极为复杂，用料极其考究，颜料全为天然矿植物原料，色泽艳丽，经久不退，具有浓郁的雪域风格…”